車(chē)木翔，顧曉燕

（貴州大學(xué)，貴州 貴陽(yáng) 550025）

“一帶一路”是“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”的簡(jiǎn)稱(chēng)，是新常態(tài)下我國(guó)推出的統(tǒng)籌內(nèi)外、全面布局發(fā)展的偉大戰(zhàn)略?！耙粠б宦贰辈粌H為沿線國(guó)家和地區(qū)創(chuàng)造互聯(lián)互通的機(jī)會(huì)，還將進(jìn)一步挖掘他們的市場(chǎng)潛力，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，創(chuàng)造需求和就業(yè)，增進(jìn)沿線城市的文化旅游交流。

貴州省是中國(guó)西南連接華中、華南的重要樞紐，素有“公園省”的美譽(yù)，擁有絢麗多彩的山水風(fēng)光、醇厚濃郁的特色風(fēng)物。2016年貴州省旅游業(yè)實(shí)現(xiàn)“井噴式”增長(zhǎng)，全省旅游總?cè)藬?shù)達(dá)5.31億人次，實(shí)現(xiàn)旅游總收入達(dá)5 028億元，“一帶一路”戰(zhàn)略的逐步實(shí)施，對(duì)貴州來(lái)說(shuō)是一個(gè)不可錯(cuò)過(guò)的“時(shí)間窗口”。同時(shí)貴州還是一個(gè)多民族省份，少數(shù)民族資源豐富，民族體育旅游具有很大的發(fā)展?jié)摿涂臻g。目前省內(nèi)共有49個(gè)少數(shù)民族，18個(gè)世居少數(shù)民族，留存著1 000多個(gè)具有精彩表現(xiàn)形式和獨(dú)特文化內(nèi)涵的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，民族風(fēng)情多彩和諧，為貴州省的體育旅游產(chǎn)業(yè)提供了豐富的資源，成為本省體育旅游的重要組成部分。

在全球化背景下國(guó)際旅游規(guī)模不斷擴(kuò)大，中國(guó)旅游研究院發(fā)布的數(shù)據(jù)顯示：2016年中國(guó)接待入境游客達(dá)1.38億人次，同比增長(zhǎng)3.5%，規(guī)?？偭窟_(dá)到歷史新高。其中，接待入境外國(guó)游客達(dá)2 815.12萬(wàn)人次，同比增長(zhǎng)8.3%，創(chuàng)下金融危機(jī)以來(lái)新記錄。貴州省作為西部“一帶一路”重要的海陸聯(lián)接線，應(yīng)充分利用自身資源和優(yōu)勢(shì)，大力發(fā)展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游。

貴州省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游的開(kāi)展不僅讓廣大外國(guó)游客在旅游過(guò)程中欣賞到貴州省旖旎的風(fēng)光、體驗(yàn)到醇厚的風(fēng)土人情，也為貴州少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的傳播提供了前所未有的體驗(yàn)營(yíng)銷(xiāo)機(jī)會(huì)，此外，貴州少數(shù)民族體育旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，不僅為體育產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)的整合與優(yōu)化提供了更多的空間，也為相關(guān)產(chǎn)業(yè)帶來(lái)了更多的就業(yè)機(jī)會(huì)和更好的投資環(huán)境。特別是對(duì)于大型體育賽事組織者來(lái)說(shuō)帶來(lái)的大型旅游團(tuán)體，涉及數(shù)萬(wàn)名員工和觀眾，對(duì)于交通、餐飲等行業(yè)來(lái)說(shuō)，更是商機(jī)無(wú)限，能產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟(jì)效益[1]。因此，在“一帶一路”戰(zhàn)略穩(wěn)步推進(jìn)的今天，貴州必須依托集觀賞、參與、實(shí)物消費(fèi)于一體的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育特色文化旅游，吸引世界各地游客，促進(jìn)貴州省經(jīng)濟(jì)又好又快地發(fā)展。

1 研究對(duì)象與方法

1.1 研究對(duì)象 以“一帶一路”背景下貴州省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游發(fā)展為研究對(duì)象。

1.2 研究方法

1.2.1 文獻(xiàn)資料法 根據(jù)研究需要，通過(guò)維基百科、中國(guó)高等教育文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫(kù)、中國(guó)知網(wǎng)等數(shù)據(jù)庫(kù)查找相關(guān)資料和信息，檢索民族學(xué)、社會(huì)學(xué)等與民族傳統(tǒng)體育、民俗活動(dòng)相關(guān)的文獻(xiàn)資料。還在貴州大學(xué)圖書(shū)館和貴州省圖書(shū)館大量閱讀關(guān)于體育史、地方志、田野調(diào)查、民族體育旅游、民族傳統(tǒng)體育變遷與傳承方面的論著，并通過(guò)百度、谷歌等搜索引擎了解“一帶一路”相關(guān)政策對(duì)貴州省少數(shù)民族地區(qū)旅游業(yè)發(fā)展的影響。將文獻(xiàn)資料進(jìn)行整理與歸納、分析和利用、了解了貴州省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展歷史以及“一帶一路”背景下民族體育旅游發(fā)展的新契機(jī)，為本文的研究提供了理論基礎(chǔ)。

1.2.2 實(shí)地考察法 筆者于2017年節(jié)假日期間先后到貴州省的貴陽(yáng)市花溪區(qū)青巖古鎮(zhèn)、鎮(zhèn)山村、黔南布依族苗族自治州惠水縣、黔東南凱里市等地實(shí)地調(diào)查，在此過(guò)程中調(diào)研了摔跤、斗牛、龍舟等多項(xiàng)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展現(xiàn)狀。考察過(guò)程中發(fā)現(xiàn)節(jié)日的多樣化、全球化，外國(guó)游客增多、住宿緊張、交通擁堵以及人山人海的景象都使筆者真切感受到“一帶一路”戰(zhàn)略背景下貴州省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游市場(chǎng)的巨大潛力。

1.2.3 專(zhuān)家訪談法 為了更好地了解貴州少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的變遷與傳承以及其對(duì)旅游業(yè)發(fā)展的影響，筆者對(duì)長(zhǎng)期從事民族傳統(tǒng)體育方面的教授、專(zhuān)家、當(dāng)?shù)伢w育局的工作人員進(jìn)行了面對(duì)面的訪談，通過(guò)電子郵件向有關(guān)教授和學(xué)者進(jìn)行請(qǐng)教，并在調(diào)研和撰稿的過(guò)程中，時(shí)刻請(qǐng)教他們，為本研究釋疑解惑。

1.2.4 邏輯分析法 對(duì)相關(guān)資料進(jìn)行多角度、多層面的比較分析，運(yùn)用歸納、類(lèi)比、推理等方法，分析“一帶一路”背景下貴州省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游發(fā)展存在的問(wèn)題并提出對(duì)策。

2 貴州省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游發(fā)展現(xiàn)狀及問(wèn)題

2.1 發(fā)展現(xiàn)狀 貴州省屬于中國(guó)南方較為典型的喀斯特地貌分布區(qū)，同時(shí)又是一個(gè)多民族大雜居小聚居的民族大省，歷史悠久、文化底蘊(yùn)深厚，有著多彩和諧的民族風(fēng)情和精彩絕倫的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，在少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游等項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)等方面有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，民族體育旅游資源豐富。

2.1.1 地理旅游資源 貴州省地處中國(guó)西南部，境內(nèi)92.5%的山地、丘陵面積和亞熱帶季風(fēng)氣候雨量充沛、雨熱同期的自然條件一起孕育了神奇旖旎的喀斯特景觀。此外貴州省河流流域面積占全省土地總面積的65.7%，處在長(zhǎng)江和珠江2大水系上游交錯(cuò)地帶，水體旅游資源豐富。貴州省獨(dú)特的地理位置和地形地貌，使貴州省在中國(guó)歷史發(fā)展過(guò)程中成為民族交匯的大走廊和多民族集結(jié)地（表1）。而據(jù)《貴州省志·民族志》記載：“漢族多分布在城鎮(zhèn)及交通沿線附近......苗族、瑤族、彝族主要住在山上，仡佬族多住于山谷。布依族、侗族、水族大部分傍水而居”。這種大雜居小聚居的民族分布格局為貴州沉淀了古樸神奇的民族文化。獨(dú)特的喀斯特地貌景觀和神奇的民族文化元素正是吸引外來(lái)游客參與體育旅游的最大動(dòng)力源。

表1 貴州省主要景觀旅游資源

2.1.2 少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游資源 我國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育是指在某一少數(shù)民族的歷史演進(jìn)中存在了較長(zhǎng)時(shí)間，浸透了該民族文化的豐富營(yíng)養(yǎng)，攜帶了該民族大量文化信息的體育項(xiàng)目的總和[2]。貴州省是1個(gè)多民族共居的省份，全省共有民族成份56個(gè)，其中世居民族18個(gè)，常住人口中少數(shù)民族人口占全省總?cè)丝诘?6.1%。省內(nèi)各民族大雜居小聚居的分布格局和喀斯特地區(qū)縱橫交錯(cuò)的地貌特征，鑄就了貴州省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育在形式和方法上的多樣性：居住于江河附近的少數(shù)民族創(chuàng)造了游泳、獨(dú)竹漂、龍舟競(jìng)渡等項(xiàng)目；山地居民又有符合自身特征的賽馬、摔跤、舞蹈等傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。

隨著歷史演進(jìn)，各民族與內(nèi)地聯(lián)系的日趨加強(qiáng)，促進(jìn)了民族文化的傳播和變異，也孕育出貴州省數(shù)以千計(jì)具有精彩表現(xiàn)形式和獨(dú)特文化內(nèi)涵的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。為貴州省少數(shù)民族特色旅游提供了豐富的民族文化旅游資源（表2）。

表2 貴州省主要少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游資源

2.1.3 少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日旅游資源（表3） 民俗節(jié)慶活動(dòng)是1個(gè)民族最為穩(wěn)定的民族特征之一，而幾乎所有的民俗活動(dòng)都能找到以身體活動(dòng)為主的慶祝方式，進(jìn)而由此產(chǎn)生了多種多樣的民族舞蹈和民族傳統(tǒng)體育。在貴州省的18個(gè)世居的少數(shù)民族中,除滿族沒(méi)有具有自身鮮明特色的傳統(tǒng)節(jié)日外,其他17個(gè)世居民族都有自己的民族傳統(tǒng)節(jié)日,這些特點(diǎn)鮮明、文化積淀深厚的民族民間傳統(tǒng)節(jié)日,是貴州省民族文化多樣性的直接體現(xiàn)。據(jù)統(tǒng)計(jì),在貴州省大地上有1 000多個(gè)民族文化傳統(tǒng)節(jié)日,全省各地從正月初一到臘月三十幾乎每一天都有開(kāi)展[3]，這些少數(shù)民族節(jié)慶的舉辦,涉及到“食、住、行、游、購(gòu)、娛”等多方面的社會(huì)消費(fèi),能有效地促進(jìn)第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和旅游產(chǎn)業(yè)鏈的形成,助推地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

2.2 主要問(wèn)題 “一帶一路”戰(zhàn)略的穩(wěn)步推進(jìn)為貴州省旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶來(lái)前所未有的有利條件，但像少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游這樣獨(dú)具特色、潛力巨大的旅游資源，目前尚未得到科學(xué)、有效、合理的開(kāi)發(fā)，主要原因包括以下幾個(gè)方面。

表3 貴州省主要少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日旅游資源

2.2.1 民族傳統(tǒng)體育文化旅游開(kāi)發(fā)模式不合理 近幾年來(lái)雖然貴州省各市的民族傳統(tǒng)體育文化開(kāi)始不斷地融合成為當(dāng)?shù)氐穆糜萎a(chǎn)業(yè)，但由于開(kāi)發(fā)模式不合理，造成民族文化資源利用不當(dāng)甚至出現(xiàn)極端：1）由于過(guò)度商業(yè)化造成的民族文化資源的生存空間逐步縮小，民族氣息越來(lái)越淡薄，以民族文化為核心的特色逐漸喪失；2）民族文化資源開(kāi)發(fā)程度不高，特別是精神文化層面沒(méi)有得到很好地挖掘并形成產(chǎn)品，部分參與性體驗(yàn)項(xiàng)目植入不夠，有趣的民俗活動(dòng)還處于參觀層面，不能滿足游客的體驗(yàn)需求。此外民族文化的衍生產(chǎn)品較少，旅游開(kāi)發(fā)形式單一，民族文化資源的保護(hù)僅強(qiáng)調(diào)對(duì)單體資源的保護(hù)，忽視了周邊環(huán)境與民族文化資源環(huán)境的協(xié)調(diào)與保護(hù)[4]。

2.2.2 國(guó)際傳播體系不健全 從當(dāng)前來(lái)看，我國(guó)的民族傳統(tǒng)體育的國(guó)際傳播還主要依靠政府力量，但中國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目?jī)?nèi)容和形式豐富多樣、內(nèi)涵深刻，單靠政府力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，若要實(shí)現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育的國(guó)際傳播，必須強(qiáng)調(diào)傳播主體的多元化。過(guò)去，民族傳統(tǒng)體育的傳播依賴(lài)的是民間的薪火相傳，而在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，人們的接受習(xí)慣正在向視覺(jué)化、網(wǎng)絡(luò)化、互動(dòng)化的方向轉(zhuǎn)變，因此要構(gòu)建少數(shù)民族傳統(tǒng)體育國(guó)際傳播體系，并改善民族傳統(tǒng)體育“傳播對(duì)象”單一化的問(wèn)題。

2.2.3 體育旅游專(zhuān)業(yè)人才缺乏 貴州省少數(shù)民族地區(qū)體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵和保障是人才，管理者和從業(yè)人員的觀念和方法、態(tài)度和能力將直接影響體育產(chǎn)業(yè)的規(guī)劃、決策和實(shí)施，從而影響預(yù)期目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。貴州省由于受經(jīng)濟(jì)、文化和自然環(huán)境的影響，少數(shù)民族體育科技人才的數(shù)量以及少數(shù)民族地區(qū)職業(yè)體育人才的分布和素質(zhì)不容樂(lè)觀，成為制約體育旅游發(fā)展的瓶頸。貴州省民族地區(qū)產(chǎn)業(yè)從專(zhuān)業(yè)結(jié)構(gòu)來(lái)看，從業(yè)人員主要集中在生產(chǎn)和銷(xiāo)售領(lǐng)域，體育旅游管理和管理人才嚴(yán)重不足，沒(méi)有形成完整的體育旅游產(chǎn)業(yè)群體，管理體系和行業(yè)自我監(jiān)管機(jī)制尚未建立和完善[5]。

3 “一帶一路”背景下貴州省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游發(fā)展策略

“一帶一路”發(fā)展戰(zhàn)略的實(shí)施，為我國(guó)體育旅游業(yè)的發(fā)展帶來(lái)了更多的經(jīng)濟(jì)和環(huán)境效益。隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化的不斷加強(qiáng)，中國(guó)體育旅游業(yè)也逐步實(shí)現(xiàn)了跨部門(mén)、跨行業(yè)的全面發(fā)展。而且還與沿線其他國(guó)家和地區(qū)建立了長(zhǎng)期的溝通渠道，為國(guó)內(nèi)體育旅游的發(fā)展搭建了一個(gè)平臺(tái)，并提供了更加有利的條件。如何促進(jìn)新時(shí)期“一帶一路”下中國(guó)體育旅游業(yè)的健康發(fā)展需要從以下幾個(gè)方面加以考慮[6]。

3.1 開(kāi)發(fā)民族傳統(tǒng)體育旅游新模式 民族地區(qū)民族文化資源的開(kāi)發(fā)，應(yīng)注意拓寬資源和市場(chǎng)空間，優(yōu)化旅游線路組合，并有效地抑制地方保護(hù)和不正當(dāng)?shù)母?jìng)爭(zhēng)，使景區(qū)開(kāi)發(fā)有先有后，有效防止重復(fù)建設(shè)和破壞性開(kāi)發(fā)，使互補(bǔ)的民族文化資源產(chǎn)生良好的組合效果。有學(xué)者在此基礎(chǔ)上提出了貴州省民族體育旅游圈的構(gòu)想：以貴陽(yáng)市和安順市為核心，重點(diǎn)打造貴陽(yáng)市體育公園和民族體育賽事資源為主的黔中民族體育旅游圈；以遵義市、銅仁市為節(jié)點(diǎn)城市，依托土家族、苗族、侗族、仡佬族等民族重點(diǎn)開(kāi)發(fā)紅色旅游文化和節(jié)慶體育資源的黔北民族體育圈；以畢節(jié)市和六盤(pán)水市為節(jié)點(diǎn)城市，努力整合彝、苗等民族資源重點(diǎn)開(kāi)發(fā)彝族體育資源的黔西北民族體育圈；以興義市、都勻市、凱里市為節(jié)點(diǎn)城市，構(gòu)建黔西南、黔南、黔東南自治州的體育輻射圈，主要整合當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族節(jié)慶資源，重點(diǎn)開(kāi)發(fā)布依族、苗族、侗族體育資源的“三州”民族體育圈。該理論為貴州省民族地區(qū)民族文化和旅游業(yè)“雙贏”提出了一條合理路徑，只有文化與旅游的深度融合才能兼顧旅游的驅(qū)動(dòng)功能和文化的導(dǎo)向功能，為“一帶一路”背景下貴州省旅游產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展和少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展創(chuàng)造條件[7]。

3.2 構(gòu)建民族傳統(tǒng)體育文化國(guó)際傳播體系 “一帶一路”的穩(wěn)步推進(jìn)，讓沿線國(guó)家的商業(yè)往來(lái)、社會(huì)交流、國(guó)際溝通等愈加緊密，交往形式也日趨多樣，為少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的國(guó)際傳播提供了難得的機(jī)遇，“一帶一路”背景下構(gòu)建少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化傳播體系應(yīng)該注意一下幾個(gè)方面：1）加強(qiáng)民間交往和社會(huì)組織的交流，強(qiáng)化國(guó)家和政府的引導(dǎo)作用，在少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的國(guó)際傳播的過(guò)程中不斷挖掘文化底蘊(yùn)，豐富傳播內(nèi)容。2）依托數(shù)字資源，在“一帶一路”沿線打造“人人交流”+“報(bào)紙、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等媒體”的多元傳播渠道體系，我國(guó)在《文化科技創(chuàng)新工程綱要》明確提出應(yīng)建設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)工程，致力于將我國(guó)的非物質(zhì)性遺產(chǎn)進(jìn)行數(shù)字化，通過(guò)照片、視頻、音頻等資料進(jìn)行保存，為民族傳統(tǒng)體育的國(guó)際傳播提供便利[8]。最后，眾多的沿線合作國(guó)家迫使我國(guó)民族傳統(tǒng)體育在進(jìn)行國(guó)際傳播的過(guò)程中要面向沿線國(guó)家拓展傳播對(duì)象，研究當(dāng)?shù)毓姷男睦?、接受?xí)慣、文化認(rèn)知，為貴州省少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的國(guó)際傳播提供一個(gè)平等、和諧、共同進(jìn)步的文化氛圍。只有這樣才能改善民族傳統(tǒng)體育“口口相傳”的傳承方式。3.3 加強(qiáng)體育旅游教育，培養(yǎng)體育旅游人才 要發(fā)展具有一流水平的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游產(chǎn)業(yè)，就要有相應(yīng)的體育旅游專(zhuān)業(yè)人才。長(zhǎng)期的體育旅游實(shí)踐告訴我們，游客希望在旅游過(guò)程中不僅希望體驗(yàn)到少數(shù)民族獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣，還希望通過(guò)參與體驗(yàn)的方式學(xué)習(xí)到少數(shù)民族傳統(tǒng)體育歷史文化的相關(guān)知識(shí)，達(dá)到健身于游、寓教于旅的目的。這就要培養(yǎng)一批具有旅游服務(wù)能力和專(zhuān)業(yè)知識(shí)的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的復(fù)合型人才，這是喀斯特地區(qū)傳統(tǒng)體育旅游產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的重要條件。因此，貴州省高等院校應(yīng)積極配合政府有關(guān)旅游文化部門(mén)和當(dāng)?shù)伢w育旅游企業(yè)了解當(dāng)前體育旅游市場(chǎng)的發(fā)展?fàn)顩r，建立相應(yīng)的少數(shù)民族體育旅游專(zhuān)業(yè)，通過(guò)教育體系的功能，營(yíng)造良好的培訓(xùn)環(huán)境，組織短期的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目和體育相關(guān)業(yè)務(wù)培訓(xùn)，為貴州省培養(yǎng)一批高素質(zhì)、復(fù)合型的體育旅游人才，為少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展做好充足的人才儲(chǔ)備[9]。

4 結(jié) 語(yǔ)

通過(guò)對(duì)貴州省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游資源進(jìn)行整理，探析存在的問(wèn)題，提出發(fā)展的策略與建議：開(kāi)發(fā)民族傳統(tǒng)體育旅游新模式、注重培養(yǎng)體育旅游專(zhuān)業(yè)人才，與此同時(shí)構(gòu)建少數(shù)民族傳統(tǒng)體育國(guó)際傳播體系。貴州省發(fā)展民族體育旅游必須緊緊抓住“一帶一路”這一戰(zhàn)略機(jī)遇，考慮本地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際水平和自身的積累與投資能力，積極參與絲綢之路旅游帶建設(shè)，使少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游成為貴州省經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新的“增長(zhǎng)極”，為少數(shù)民族體育文化的傳播和跨境民族文化旅游合作提供新的契機(jī)。

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