李炳銀

在全國(guó)各地以不同的方式紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征勝利八十周年的時(shí)候，紀(jì)紅建經(jīng)過(guò)艱苦深入的田野調(diào)查，真實(shí)深情地描繪湘西北紅色傳奇的長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)《馬桑樹兒搭燈臺(tái)》由湘潭大學(xué)出版社出版了。湘西北的桑植縣，是賀龍當(dāng)年領(lǐng)導(dǎo)窮人鬧革命的地方，也是后來(lái)紅軍第二方面軍長(zhǎng)征的出發(fā)地。長(zhǎng)征是紅軍在生死存亡時(shí)刻的一次偉大進(jìn)軍，是經(jīng)歷挫折、堅(jiān)定信仰，不斷堅(jiān)持和推進(jìn)中國(guó)共產(chǎn)黨與中國(guó)革命事業(yè)走向勝利的偉大轉(zhuǎn)折。因此，曾經(jīng)的湘西北紅色傳奇是長(zhǎng)征的源頭之一，天生地與長(zhǎng)征有著非常緊密的內(nèi)在聯(lián)系。了解長(zhǎng)征之前和之后湘西北有關(guān)紅軍發(fā)生的很多真實(shí)社會(huì)生活情景，對(duì)于人們認(rèn)識(shí)紅軍、認(rèn)識(shí)長(zhǎng)征、認(rèn)識(shí)理解中國(guó)革命的艱難曲折和偉大勝利的歷史具有非常的價(jià)值意義。

提起紅軍及長(zhǎng)征，人們知曉得更多的是中央紅軍在贛南的抗?fàn)幣c轉(zhuǎn)移，是紅一方面軍在長(zhǎng)征路上所經(jīng)歷的很多激烈艱險(xiǎn)的戰(zhàn)斗，而對(duì)于像紅二方面軍、紅四方面軍等方面的情況就似乎了解較少。紀(jì)紅建的《馬桑樹兒搭燈臺(tái)》從湘西民間百姓的見聞?dòng)洃浿写驌瞥鰜?lái)的許多有關(guān)賀龍的記憶，如何在湘西起事，后又經(jīng)歷南昌起義失敗，帶去的八千湘西子弟最后只剩下一千多人，再隨賀龍回到湘西的只有八個(gè)人，而后又在短短的時(shí)間內(nèi)，在賀龍的周圍再次很快地聚集了一萬(wàn)三千多紅軍戰(zhàn)士，參加地方革命政權(quán)和游擊隊(duì)的人員竟然有五萬(wàn)多人，這在當(dāng)時(shí)人口只有十萬(wàn)人的桑植實(shí)在是個(gè)奇跡。桑植曾經(jīng)是火熱的革命根據(jù)地，是中央紅軍開始長(zhǎng)征時(shí)曾經(jīng)準(zhǔn)備選擇的目的地。然而，越是革命斗爭(zhēng)形勢(shì)發(fā)展得好的地方，斗爭(zhēng)就越是尖銳和慘烈。在紅二方面軍受命開始長(zhǎng)征之后，桑植這塊曾經(jīng)的革命熱土，就立即陷入到國(guó)民黨白匪軍還鄉(xiāng)團(tuán)血腥鎮(zhèn)壓的災(zāi)難之中，很多的紅軍遺留人員和當(dāng)年的紅軍親屬遭到殘酷殺害。曾經(jīng)是紅軍女兒隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)的龍香姑一家四口被滅門砍殺；賀龍的胞妹賀滿姑被殘忍地蹂躪后凌遲殺害，還將其頭顱砍下掛在城門上；曾蘭英等很多曾經(jīng)與紅軍發(fā)生過(guò)各種聯(lián)系的人們?cè)獾綒⒑Γ@里出現(xiàn)了絕門戶、寡媽村等等。據(jù)不盡詳細(xì)的統(tǒng)計(jì)，桑植有一萬(wàn)多人因紅軍而犧牲，有一戶人家“九個(gè)娃兒，八個(gè)紅軍，七個(gè)犧牲”。這些發(fā)生在長(zhǎng)征之前，革命初始階段的激情、復(fù)雜、艱難、慘烈等內(nèi)容，是長(zhǎng)征的前奏和關(guān)聯(lián)部分，在紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征勝利的時(shí)候，也是非常需要回望和關(guān)注的。《馬桑樹兒搭燈臺(tái)》帶有補(bǔ)救和珍重保留價(jià)值的真實(shí)書寫，是一種對(duì)抗忘記的行動(dòng)，因?yàn)闀r(shí)間的遷移和歷史的遠(yuǎn)去而顯得非常的重要。

艱難困苦，玉汝于成。紀(jì)紅建的報(bào)告文學(xué)，通過(guò)深入的現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查和對(duì)當(dāng)事者的尋訪，真實(shí)仔細(xì)地為人們書寫了桑植子弟與紅軍、與長(zhǎng)征的豐富內(nèi)情故事，令人感慨，震撼和沉思。作品通過(guò)許多血腥、慘烈、苦難、貧窮等真實(shí)情形的描繪，從一個(gè)特殊的角度，突出地表現(xiàn)了湘西人民群眾當(dāng)年對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨和紅軍的真誠(chéng)擁護(hù)與無(wú)私奉獻(xiàn)的犧牲精神，也鮮活地再現(xiàn)了他們對(duì)于革命信仰的堅(jiān)定擔(dān)當(dāng)和頑強(qiáng)不屈、勇敢追求的性格。所以，這樣旨在提醒人們要銘記歷史的歷史性追尋表達(dá)，正是對(duì)于長(zhǎng)征精神的豐富與延伸，是如今警示人們的歷史火光與沉雷。歷史是今天的昨天，今天是昨天的延續(xù)。一個(gè)輕易忘記歷史的民族，是沒(méi)有希望的?！恶R桑樹兒搭燈臺(tái)》的作者在痛徹的感受、描繪過(guò)程中，生發(fā)對(duì)歷史事件人物的欽敬和對(duì)苦難的承當(dāng)記述，在不少似乎是傳奇但卻是真實(shí)事實(shí)的細(xì)節(jié)、人物、故事中回顧與還原歷史，將激動(dòng)、震撼、詫異、傷痛、無(wú)奈等復(fù)雜情緒付諸筆墨，在富有桑植地方文化特點(diǎn)、感情濃烈的民歌曲調(diào)串聯(lián)下，動(dòng)情地?cái)⑹觯志哂袀€(gè)性。

現(xiàn)實(shí)的歷史書寫，都不應(yīng)當(dāng)滿足對(duì)歷史的機(jī)械照搬和還原，而是應(yīng)立足還原歷史的過(guò)程中找尋可能對(duì)現(xiàn)實(shí)的滋養(yǎng)成分。紀(jì)紅建的這部作品，在真實(shí)深入地走向歷史現(xiàn)場(chǎng)方面具有很大的自覺(jué)和勇敢開拓的精神，在尋找歷史對(duì)現(xiàn)實(shí)的滋養(yǎng)成分方面也具有可敬的守望與吶喊的自覺(jué)。在桑植這塊曾經(jīng)是轟轟烈烈“鬧紅”的土地上，如今很多年輕人竟然已經(jīng)淡忘甚至不知道有關(guān)紅軍歷史的時(shí)候，作者說(shuō)，要“把‘紅軍二字講清楚”。因?yàn)閺?fù)雜的原因，桑植這個(gè)曾經(jīng)重要的革命根據(jù)地，紅軍立足壯大的土地，如今卻缺少很好的紅軍故事講述，經(jīng)濟(jì)文化還相對(duì)落后貧窮的現(xiàn)實(shí)引發(fā)作家發(fā)出了要改變“紅軍就是奉獻(xiàn)，就是流血，就是犧牲，就是備受折磨和委屈，就是牽掛和守望”這樣局面的慨嘆。這種蘊(yùn)含著家國(guó)情懷、飽含著深情期望的慨嘆，是濃郁的歷史現(xiàn)實(shí)融合之后的聲音。“馬桑樹兒搭燈臺(tái)”，歌聲如泣如訴，在歷史與現(xiàn)實(shí)的空中盤旋回響，把忠誠(chéng)、犧牲、苦難、期待的旋律傳遞，希望你能夠聽見！

湖湘大地，惟楚有才。最近這些年來(lái)，湖南的報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作十分活躍，成果也突出豐碩。紀(jì)紅建的《馬桑樹兒搭燈臺(tái)》是其中最新最近的重要表現(xiàn)。在此之前，像余艷的《板倉(cāng)絕唱》《追夢(mèng)密碼》，紀(jì)紅建的《走向崇高》《不朽的殘碑》，薛媛媛的《中國(guó)橡膠的紅色記憶》，彭曉玲的《空巢》，龍寧英的《逐夢(mèng)——湘西扶貧紀(jì)實(shí)》等一批報(bào)告文學(xué)作品，都在真實(shí)地描繪歷史現(xiàn)實(shí)的社會(huì)事件和人物方面引起了廣泛關(guān)注并受到獎(jiǎng)勵(lì)。湖南的宣傳文學(xué)單位，是充分理解并認(rèn)識(shí)報(bào)告文學(xué)這種文體特性與現(xiàn)實(shí)作用價(jià)值的，因此，不但樂(lè)意用心，也長(zhǎng)于用力開展，所以不斷收到新的成果就非常自然?！恶R桑樹兒搭燈臺(tái)》等作品的涌現(xiàn)，是湖南相關(guān)部門這種用心用力動(dòng)能結(jié)果的延續(xù)。作為一個(gè)報(bào)告文學(xué)的熱心讀者，我殷切地期待這樣的延續(xù)更加的有力和恒久！