孫曉凡+金曦

摘 要：警官類高職院校實(shí)行警務(wù)化管理，這是警官類院校的性質(zhì)和人才培養(yǎng)目的所決定的，是辦學(xué)特色之一。在警務(wù)化管理下，管理制度相對(duì)于其它高職院校嚴(yán)格許多，管理范圍也寬范許多。但學(xué)生入學(xué)前的行為規(guī)范度與其它高職類院校學(xué)生并無(wú)差別。如何使學(xué)生服從學(xué)校規(guī)章制度，這就對(duì)學(xué)管人員提出了很高的要求。本文試從管理制度和管理行為方面探討如何強(qiáng)化管理使學(xué)生行為規(guī)范，成為遵守校規(guī)校紀(jì)的學(xué)生。

關(guān)鍵詞：管理制度；學(xué)生行為規(guī)范；校規(guī)校紀(jì)

警官類高職院實(shí)行警務(wù)化管理，目的是為提高學(xué)生的警務(wù)基本素質(zhì)，在日常管理方面重視警務(wù)化教育管理工作，我校在學(xué)生管理方面實(shí)行“五化”管理，即：德政教育體系化、學(xué)習(xí)生活制度化、警容風(fēng)紀(jì)標(biāo)準(zhǔn)化、警體訓(xùn)練常態(tài)化、內(nèi)務(wù)衛(wèi)生規(guī)范化。并使用有效的評(píng)價(jià)和激勵(lì)導(dǎo)向機(jī)制。我院的學(xué)生都必須完成和達(dá)到警務(wù)化教育管理規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)分?jǐn)?shù)，并與課程成績(jī)共同構(gòu)成學(xué)生學(xué)業(yè)合格準(zhǔn)予升級(jí)和畢業(yè)的依據(jù)。在這樣的制度下，學(xué)生不得不重視警務(wù)化教育管理考核分。但入學(xué)前自我要求不高的學(xué)生，在此制度下，難免有時(shí)“矛盾重重”。對(duì)于警務(wù)化教育管理與學(xué)生的行為有如下思索。

1 以制度作為手段管理學(xué)生

在警官類院校基本在校內(nèi)是不允許吸煙的，第一次吸煙被抓將給予通報(bào)處理，第二次吸煙被發(fā)現(xiàn)給予警告處理，第三次給予嚴(yán)重警告處分。警務(wù)化管理制度的嚴(yán)明，處分伴隨著的是扣分，扣分的多少會(huì)涉及到是否畢業(yè)。而學(xué)生高考入學(xué)成績(jī)不高，在高中自由散漫，甚至有些學(xué)生在小學(xué)初中就已學(xué)會(huì)吸煙，學(xué)生違紀(jì)是一個(gè)不可回避并且基本不可控的事情，當(dāng)學(xué)生犯了錯(cuò)誤，輔導(dǎo)員找學(xué)生談話、批評(píng)學(xué)生時(shí)，學(xué)生年紀(jì)尚小，沒(méi)有形成正確的價(jià)值觀，也不能正視自己的錯(cuò)誤。在學(xué)生心里很容易把矛盾點(diǎn)不放在自己的錯(cuò)誤上，而是放在輔導(dǎo)員和上報(bào)他違紀(jì)的學(xué)生干部身上，被處分后認(rèn)為是自己命不好或抓他的學(xué)生干部不好甚至自己的輔導(dǎo)員不好，很容易產(chǎn)生抵觸情緒，甚至破罐子破摔，并沒(méi)有積極改正錯(cuò)誤，更不要談下不為例。這就給日后的管理造成了困難。

這就顯出了制度和工作方法的重要性。以《西游記》為例，孫悟空在取經(jīng)路上，打死了幾個(gè)強(qiáng)盜，唐僧對(duì)他進(jìn)行了批評(píng)教育，閑散自由慣了的孫悟空哪受得了這個(gè)，于是一怒之下跑了，跑到了東海龍王那里，在龍王的詢問(wèn)下進(jìn)行了訴說(shuō)，龍王聽(tīng)后給他講了張良對(duì)黃石公三進(jìn)履的故事，因?yàn)槿M(jìn)履張良才得到兵書，才有一身才華，才可保劉邦建立漢王朝。聽(tīng)后孫悟空略有所思，于是回頭重尋唐僧。我想這次事情之后，如果沒(méi)有觀音菩薩在孫悟空走的期間送給唐僧緊箍咒，日后孫悟空還會(huì)再次出走，甚至對(duì)唐僧動(dòng)手。當(dāng)然在取經(jīng)路上孫悟空也是一個(gè)修行的過(guò)程，他的思想覺(jué)悟和境界及心性也是在不斷提高的，就像學(xué)生在警校的學(xué)習(xí)過(guò)程。緊箍咒就是制度的完善，有了建全的獎(jiǎng)懲制度才能很好的約束人的行為，在我院如果沒(méi)有學(xué)管手冊(cè)，學(xué)生就會(huì)像沒(méi)有緊箍咒的孫悟空，所以做為輔導(dǎo)員當(dāng)學(xué)生犯了錯(cuò)誤不能在情緒上進(jìn)行渲泄，不能夾雜太多主觀色彩，要用制度去約束，把矛盾點(diǎn)引向制度和學(xué)生的錯(cuò)誤上，拋開(kāi)你和他。

同時(shí)，在孫出走的事中，龍王的角色也至關(guān)重要，他就是一個(gè)學(xué)生干部的縮影，可見(jiàn)學(xué)生干部的引導(dǎo)功能不能小覷。

2 營(yíng)造環(huán)境塑造學(xué)生

行為主義心理學(xué)家華生認(rèn)為：個(gè)體的行為是后天環(huán)境決定的，不是先天遺傳所決定。華生將行為分解為“刺激一反應(yīng)”（‘S-R），刺激來(lái)自于客觀，是可調(diào)控的因素，而不是決定于遺傳，因此論證行為也不可能取決于遺傳。相反，華生認(rèn)為環(huán)境和教育是行為發(fā)展的決定條件，只要控制好環(huán)境，就能有效控制到行為。[1]

行為主義心理學(xué)對(duì)學(xué)生工作有一定的啟示，應(yīng)該創(chuàng)建良好的學(xué)習(xí)環(huán)境促進(jìn)個(gè)體的行為表現(xiàn)。

將華生的“環(huán)境決定論”結(jié)合到學(xué)生思政工作中：個(gè)體所處的環(huán)境，也就是班風(fēng)是否緊氣，是否積極向上，整體是否有良好的行為模式，榜樣是否是正能量人物，制度是否嚴(yán)明等，均直接而明顯的影響到個(gè)體的行為表現(xiàn)。譬如，有人做過(guò)這樣一個(gè)試驗(yàn)，把成長(zhǎng)環(huán)境一樣，學(xué)習(xí)成績(jī)差不多的一對(duì)雙胞胎放在不同的班級(jí)里，由于兩個(gè)班的班風(fēng)不同，一年后他們的在校行為也會(huì)有所不同。從中可以肯定的是，對(duì)個(gè)體行為起決定作用的不是遺傳因素，相反，環(huán)境因素的影響更大。

《水滸傳》里的李逵，純屬草莽之人，打家劫舍的孝子，純土匪，好人壞人都砍。但是進(jìn)入梁山后，在很多事上他發(fā)揮了很大的作用，做事也有原則了，雖然小錯(cuò)也犯，但沒(méi)犯過(guò)原則上的大錯(cuò)，可謂是沒(méi)有處分，成了這支農(nóng)民起義軍中的一員猛將。

梁山就好比是一個(gè)班級(jí)，有怎樣的班風(fēng)就會(huì)塑造出怎樣的人。可見(jiàn)，環(huán)境的重要性，塑造良好的班風(fēng)，在一定程度上直接影響到個(gè)體的積極表現(xiàn)和努力程度；而一個(gè)管理松散、班風(fēng)消極的學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)，自然很難成就學(xué)生樂(lè)觀向上積極進(jìn)取的精神風(fēng)貌。因此，華生的“個(gè)體的行為是后天環(huán)境決定的”這一理論給予了廣大教育者很深的啟示：想要培養(yǎng)一批進(jìn)取奮發(fā)的學(xué)生，我們可以從改善環(huán)境做起，從建設(shè)班風(fēng)做起，進(jìn)而促進(jìn)個(gè)體的積極表現(xiàn)。

3 利用新媒體引導(dǎo)學(xué)生

在2015年的“中央統(tǒng)戰(zhàn)工作會(huì)議”上習(xí)近平總書記指出三類人將成重點(diǎn)團(tuán)結(jié)對(duì)象，其中一類人就是首次被提到的“新媒體中的代表性人士”，他說(shuō)新媒體中的代表人士在“凈化網(wǎng)絡(luò)空間、弘揚(yáng)主旋律等方面展現(xiàn)正能量”，這會(huì)大大有助于網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的進(jìn)步和團(tuán)結(jié)。[2]要與他們經(jīng)常性聯(lián)系渠道，加強(qiáng)線上互動(dòng)、線下溝通。

可見(jiàn)現(xiàn)在應(yīng)用新媒體的學(xué)生，在學(xué)生中已經(jīng)不再屬于小眾群體，而是廣泛的、普遍的。作為輔導(dǎo)員應(yīng)該抓住這塊宣傳陳地，比如日常管理通知，活動(dòng)宣傳普及，像即將到來(lái)的“525”心理活動(dòng)日等，都應(yīng)該借助新媒體。

同時(shí)，它也是輔導(dǎo)員日常和學(xué)生交流的情感陣地，當(dāng)涉及到敏感話題時(shí)少了面對(duì)面的尷尬，使交流暢快。學(xué)生為老師點(diǎn)個(gè)贊，老師可以用杯酒的表情作為回應(yīng)，親切友好，促進(jìn)情感。更重要的是它是了解學(xué)生思想動(dòng)態(tài)的重要抓手，學(xué)生無(wú)意的暢所欲言，有時(shí)正是他心底的呼聲，要善于發(fā)現(xiàn)，用心傾聽(tīng)。

警官類院校的學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)是人民警察，這就要求學(xué)生有較強(qiáng)的政治素養(yǎng)。在學(xué)生實(shí)際生活中，輔導(dǎo)員又扮演著亦師亦友的角色，在身份上掌握話話權(quán)，體現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上，輔導(dǎo)員有著一定的意見(jiàn)領(lǐng)袖的地位。輔導(dǎo)員在微信、微博等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上轉(zhuǎn)載時(shí)事熱點(diǎn)并發(fā)表評(píng)論，引學(xué)生關(guān)注時(shí)事；發(fā)布“正能量”的段子，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀；針對(duì)學(xué)生的問(wèn)題撰寫日志解答疑問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)生理性思考。輔導(dǎo)員的思想、態(tài)度、品質(zhì)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)在學(xué)生心目中進(jìn)行加深強(qiáng)化，樹(shù)立健康的形象和較高的威信。通過(guò)輔導(dǎo)員的口徑和渠道，學(xué)校得以更有力地推進(jìn)宣傳引導(dǎo)，[3]并加強(qiáng)學(xué)生的思想政治教育，形成過(guò)硬的政治素養(yǎng)。

通過(guò)制度、學(xué)校和班級(jí)的環(huán)境以及新媒體的運(yùn)用，強(qiáng)化管理使學(xué)生行為規(guī)范，成為遵守校規(guī)校紀(jì)的警校學(xué)生。

參考文獻(xiàn)

[1]何慧芳.淺析華生的行為主義心理學(xué)及對(duì)學(xué)生工作的啟示[J].祖國(guó)，2014，（3）.

[2]于艷君.壯大共同奮斗的力量——學(xué)習(xí)習(xí)近平同志中央統(tǒng)戰(zhàn)工作會(huì)議的講話[J].內(nèi)蒙古統(tǒng)戰(zhàn)理論研究，2015，（8）.

[3]朱冬香.輔導(dǎo)員運(yùn)用新媒體開(kāi)展學(xué)生工作面臨的形勢(shì)與應(yīng)對(duì)策略[J].思想教育研究，2013，（11）.