楊乃運(yùn)

我始終甩脫不了對(duì)內(nèi)畫鼻煙壺的神秘感，又聽說最初的“京派內(nèi)畫”四大名家之一的葉仲三的第四代傳人就坐鎮(zhèn)在西城區(qū)非遺保護(hù)中心的非遺活態(tài)展示室，按捺不住，欣然前往，求教一二，果然收獲不小。

葉氏京派內(nèi)畫傳承軌跡

葉派的第四代傳人楊志剛在我看來是個(gè)高個(gè)子，有一種文人氣質(zhì)，衣著傳統(tǒng)，舉止溫和儒雅，1963年出生，今年53歲。和他接觸有一種親近感，是因?yàn)樗娜松?jīng)歷中有一些與我相似的地方：幼小時(shí)便喜歡畫畫，凡書本都是涂鴉之地。只不過人家一直鍥而不舍地堅(jiān)持下來，成了京派內(nèi)畫壺的名家，先后被列入西城區(qū)和北京市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人，而我卻半途而廢。楊志剛的記憶力也驚人，《紅樓夢(mèng)》中有關(guān)描寫鼻煙壺的段落，他一字不落地背述出來，連標(biāo)點(diǎn)符號(hào)都在頓挫的語句和聲調(diào)中標(biāo)示了。我想，他一定也是個(gè)好講師，授課是不用備稿的，引用誰家之言不需帶原著或事先抄錄下來的紙條。他解答我的疑問，告訴我說：京派內(nèi)畫鼻煙壺和北京內(nèi)畫鼻煙壺叫法不同，但同屬一個(gè)非遺項(xiàng)目，申報(bào)進(jìn)入非遺保護(hù)項(xiàng)目名錄時(shí)，各區(qū)用詞有別就是了。無論怎么叫都有別于內(nèi)畫鼻煙壺，內(nèi)畫鼻煙壺是涵蓋全國的，京、魯、冀、粵都有名家和流派。他的師傅劉守本，是第一個(gè)外姓葉派傳人，2009年5月被列入第三批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人。

葉仲三，北京內(nèi)畫鼻煙壺葉派第一代傳人，與周樂元、丁二仲、馬少宣齊名，故宮博物院收藏有他的作品，他的故宮收藏作品中常常被人提及的有內(nèi)畫魚藻紋玻璃鼻煙壺、嬰戲圖內(nèi)畫鼻煙壺、鐘馗嫁妹水晶內(nèi)畫鼻煙壺。臺(tái)灣故宮也收藏有他的作品。他是清代末年的內(nèi)畫鼻煙壺大師，京、冀兩派內(nèi)畫鼻煙壺創(chuàng)始人，其內(nèi)畫作品以雅俗共賞著稱于世，在世界藝術(shù)品市場(chǎng)上頗受歡迎。蘇富比拍賣公司在美國紐約舉辦的一次鼻煙壺專題拍賣活動(dòng)中，他的幾件內(nèi)畫鼻煙壺高者估價(jià)7000美元，低者估價(jià)也在1500美元以上。葉仲三的兩個(gè)兒子葉菶禧和葉菶祺是葉派第二代傳承人，第三代傳承人就是葉菶祺的女兒葉澍莢和劉守本了。第四代傳承人楊志剛以他的師傅劉守本為傲，非遺活態(tài)展示室的墻上介紹京派內(nèi)畫鼻煙壺的壁掛上，特別打出了劉守本的名號(hào)。楊志剛說，京城葉派到他師傅劉守本這一代，古樸傳統(tǒng)里已有很濃很濃的京城味，一是與京城文化與市井文化相結(jié)合，一是把上兩代的風(fēng)格融合在一起，在融合中創(chuàng)新發(fā)展。內(nèi)畫鼻煙壺的誕生，初起時(shí)是為上層服務(wù)，為皇家服務(wù)，為達(dá)官貴胄服務(wù)，晚清的葉派走了一條雅俗共賞的路，20世紀(jì)90年代以后，在京城文化的熏陶下，以劉守本為代表的京派內(nèi)畫藝術(shù)，京派內(nèi)畫風(fēng)格更加明朗和突出了。

京派內(nèi)畫鼻煙壺在解放前夕并沒有明確的傳承關(guān)系，人民政府成立后，為了保護(hù)民族工藝，政府成立了工藝美術(shù)研究所，匯集流散在民間的老藝人收徒授藝，1960年組建工藝美術(shù)廠，劉守本入廠拜師，如今已是享受國家津貼的藝術(shù)大師級(jí)人物。楊志剛和師妹是1982年在廠正式簽約拜師的，他也有了徒弟，其弟子是葉派的第五代傳人了。

內(nèi)畫鼻煙壺，神秘與否的奧秘

楊志剛告訴我，不要把內(nèi)畫鼻煙壺看得很神秘，它沒什么神秘可言。于他，我想確實(shí)是這樣，從幾歲就喜歡畫畫，就刻苦地學(xué)畫、畫畫，進(jìn)工藝美術(shù)廠后有師傅帶，還利用業(yè)余時(shí)間進(jìn)美院上專業(yè)課程，系統(tǒng)地學(xué)習(xí)深造，幾十年的錘煉，畫畫得心應(yīng)手，即便是內(nèi)畫，即便是反著畫，即便是在小而又小的鼻煙壺里畫，鐵杵都磨成針了，哪還有什么神秘可言！但對(duì)外行人來說，對(duì)觀賞者來說，那畢竟是咫尺間的山林、方寸中的乾坤。楊志剛說他跟師傅學(xué)的主要是人物，但他的個(gè)性比較活潑開放，愛好廣泛，涉獵的題材較多，動(dòng)物、人物、山水、建筑、花鳥魚蟲肖像都畫的。內(nèi)畫鼻煙壺比之鼻煙壺有個(gè)明顯的特點(diǎn)，鼻煙壺的傳世名品很多，但后世對(duì)名家知之甚少，作品沒有留名落款的習(xí)俗。內(nèi)畫鼻煙壺是全套的，作品名稱、題跋、落款、閑章、名章一應(yīng)俱全，都是露臉的東西，繪畫、書法、篆刻、詩詞都體現(xiàn)著展示著作者本人的風(fēng)格和水平，柴了拿不出手，必須達(dá)到一定功力。在與楊志剛短短接觸的一兩個(gè)小時(shí)里，我看到他寫的書法，看到了他印在白紙上的篆刻設(shè)計(jì)圖案，內(nèi)畫鼻煙壺作品中更是樣樣俱全。也就是說在這個(gè)行當(dāng)里你必須是個(gè)全才的藝術(shù)家，不說鼻煙壺的內(nèi)畫好畫不好畫，藝術(shù)全才的感覺就挺神秘的。

楊志剛的代表性內(nèi)畫鼻煙壺作品主要有《三英戰(zhàn)呂布》、《五鬼鬧鐘馗》、《百駿圖》、《長城燈會(huì)》、《蘭亭序》、《香港回歸紀(jì)念套壺》、《中華名塔》、《三顧茅廬》、《世界名犬》等。《長城燈會(huì)》大型水晶內(nèi)畫燈是他與他的老師劉守本共同創(chuàng)作的，當(dāng)時(shí)榮獲了中國輕工部頒發(fā)的中國工藝美術(shù)“百花”評(píng)比創(chuàng)作一等獎(jiǎng)。水晶內(nèi)畫瓶《蘭亭序》獲得了北京工藝美術(shù)集團(tuán)總公司頒發(fā)的精品獎(jiǎng)。那只水晶內(nèi)畫瓶高35厘米，瓶肚的直徑是15厘米。圖為古典山水，層巒疊嶂，桃花翠松掩映中的一座青瓦白柱白欄小亭，淙淙溪流畔、小亭中幾個(gè)人物，小童燒茶煮酒放流杯，文人學(xué)士開懷暢飲高談闊論?！短m亭序》豎寫在瓶頸內(nèi)，字雖小卻顯示出很深厚的功底，筆筆凝氣藏鋒，與楊志剛陳列在窗口的名家書帖骨脈相同。

內(nèi)畫鼻煙壺的內(nèi)畫通常為工筆畫，我在楊志剛的非遺活態(tài)展示室陳列的小巧袖珍的內(nèi)畫鼻煙壺中卻看到了寫意畫，已說不上是小寫意，濃彩重染，氣韻蒼然，微渺中的大家風(fēng)范。

聽君一席話，勝讀十年書。在西城區(qū)非遺保護(hù)中心的活態(tài)展示室里，有心交流學(xué)習(xí)，哪怕是片刻工夫，都會(huì)不枉此行。