★12票

《所有路的盡頭》

《十月》2014年第2期 作者：弋舟

張學(xué)昕：弋舟的小說，從《等深》開始，到《所有路的盡頭》，都在表達(dá)一個(gè)時(shí)代的孤獨(dú)、墮落與懺悔，它們在藝術(shù)的探尋與精神的開掘上都達(dá)到了少見的高度，它們直抵人的赤裸的世界，使人靈魂震撼。同時(shí)，它們綿密的語言間不容針，準(zhǔn)確與凝練的品質(zhì)令人嘆息不止。“劉曉東”與“尚可”的對談是小說的第一個(gè)“高潮”，但弋舟有筆力讓“劉曉東”在與“丁瞳”的“對談”這第二階“高潮”后又翻躍上一個(gè)“高峰”——“劉曉東”與詩人“尹彧”的正面交鋒——這是出乎讀者意外的筆力，其強(qiáng)勁的程度亦使人嘆為觀止。弋舟的小說向來無破綻可尋，《所有路的盡頭》亦然，他封死了所有可能出現(xiàn)漏洞的地方，在細(xì)節(jié)上，它無異于一面銅墻鐵壁。無疑，這是一部深度矚目當(dāng)下人心靈世界的杰作。

張 莉：《所有路的盡頭》的邢志平為何而死？因?yàn)?，他縱有大把金錢，依然難以改變那本該深刻書寫的記憶和歷史。在邢志平命運(yùn)的追溯里，能深切感受到作家彌漫文本的痛切之情，這個(gè)人物和這部作品里，寫有作家本人對時(shí)代和一代人命運(yùn)的深切思考，彌足寶貴。

張燕玲：弋舟長于對人的精神世界的關(guān)切和追問，在追尋一個(gè)人死因的《所有路的盡頭》中，敘事從死亡開始——回溯生命歷程——凸顯被摧毀信仰的一代人的孤獨(dú)。筆力頗具刀鋒，令人掩卷之余思索，為了所有的路都不至于走到了盡頭，如何重建信仰成為我們的切膚之痛，唯此，深刻的孤獨(dú)感，不期而至。

李云雷：小說通過對一個(gè)自殺朋友身世的探尋與追蹤，逐步進(jìn)入了其精神與情感世界，更借由一個(gè)人內(nèi)心世界的變化寫出了一代人精神的轉(zhuǎn)折，讓我們重新回到了一九八○年代的精神氛圍，看到了這一精神氛圍的轉(zhuǎn)化與消失，而這也正是我們當(dāng)下社會(huì)氛圍的前史。在當(dāng)代小說中，此篇小說具有一種較為罕見的精神性。

李國平：記得第二屆郁達(dá)夫小說獎(jiǎng)評獎(jiǎng)時(shí)，我們推薦過蔣韻的《行走的年代》。作品追憶的是二十世紀(jì)八十年代，是關(guān)于浪漫、激情、理想主義和理想主義幻滅的主題。弋舟和蔣韻應(yīng)該屬于兩代作家，關(guān)于八十年代的主題仍然存在于他（她）們的敘述中，恐怕也印證了某種精神的延續(xù)性?！端新返谋M頭》具有某種精神分析意味，一個(gè)生命的消亡構(gòu)成了作品完整的隱喻。作品在現(xiàn)代語境下較深層地回?cái)⒁粋€(gè)逝去的精神時(shí)代，在感傷的、充滿悲劇感的敘述中完成了歷史敘述，整部小說寓抗?fàn)幱趹褢佟⑴兄?，回蕩著?fù)雜的況味。

楊慶祥：弋舟《所有路的盡頭》以一個(gè)失敗的藝術(shù)家為線索，他因?yàn)榕笥训耐蝗凰劳龆氖轮刂?，他在追尋死亡的過程中逐漸理解了自我的歷史起源，對于70后而言，他們將這種起源順乎自然地定位于二十世紀(jì)八十年代。因此，這是兩個(gè)時(shí)代的對照式的敘述，八十年代的理想主義、狂熱、無功利的自由——雖然這一切都帶有想象的色彩，但它無論如何構(gòu)成了一個(gè)參照系，映照出當(dāng)下中國的冷漠、物質(zhì)和貪婪。理想主義之光的黯淡和對歷史的失望導(dǎo)致了邢志平最后的死亡，他是一個(gè)典型的存在主義者，莫名其妙地被卷入到時(shí)代之中卻無所適從。由此可見，選擇即自由也是一個(gè)偽命題，因?yàn)槲覀兤鋵?shí)并沒有機(jī)會(huì)選擇。即使那總是半醉半醒的我，沈建陽也一針見血地指出其不過是一個(gè)“不可靠的敘述者”。連敘事都不可靠了，這或許就是“所有路的盡頭”吧。

孟繁華：弋舟的《所有路的盡頭》，表面上貌不驚人，但卻是一篇凌厲或凜冽的小說。這個(gè)小說最大的特點(diǎn)就是有力量。幾個(gè)人物隱秘的歷史和情感經(jīng)歷令人驚悚地呈現(xiàn)出來。人物復(fù)雜糾葛和交錯(cuò)的關(guān)系，為我們的闡釋提供了極為豐富的闡釋空間：理想主義的轟毀、一代人的夢想與宿命、童年記憶與文化性格、男女之間的隱秘情史以及傳統(tǒng)的罪與罰等。它終結(jié)了一代人的青春和過去，寫出了被大時(shí)代遮蔽的邊緣經(jīng)驗(yàn)。

洪治綱：兩個(gè)出身相近的男人，兩個(gè)命運(yùn)相似的邊緣人，一個(gè)因?yàn)榕枷竦奶越^于人世，一個(gè)因?yàn)闅v史英雄情結(jié)的滅失而淪為酒徒。它似乎在昭示某種理想主義的潰滅對于一代人所造成的不幸，也似乎在表明所有路的盡頭都是平庸、無聊和無奈。

胡殷紅：弋舟的作品一向深刻凝重。他對現(xiàn)實(shí)生活中道德問題有很深的憂慮和思考。他像一個(gè)偵探一樣，不斷偵察事件背后隱秘的真相，通過真相的揭露，追問人的靈魂?！端新返谋M頭》所要調(diào)查的事件是一個(gè)生活富裕的成功書商邢志平跳樓自殺，通過對死者自殺原因的調(diào)查，揭示了在二十世紀(jì)八十年代成長起來的一代人的精神歷程，并對八十年代閃耀的理想主義精神的消失表示痛惜。

賀紹?。哼凼且晃蛔非缶裥缘淖骷?。他有一種道德情結(jié)，他面對這個(gè)世界更多的是從中發(fā)現(xiàn)道德的問題和癥結(jié)，因?yàn)檫@個(gè)原因他才會(huì)變得很凝重。他以劉曉東為主人公連續(xù)寫了三個(gè)中篇小說，從《等深》到《而黑夜已至》，再到《所有路的盡頭》，弋舟幾乎是以劉曉東為線索，書寫了二十世紀(jì)八十年代一代人的精神史。劉曉東就像是一個(gè)私家偵探，他不僅在調(diào)查事件的真相，也在偵破人物精神活動(dòng)的軌跡，更重要的是，他在這個(gè)過程中也完成了對自我的審判。在《所有路的盡頭》中有個(gè)詩人尹彧，應(yīng)該是作者精心設(shè)置的一個(gè)帶有隱喻性的人物，他“代表著一個(gè)時(shí)代和一種價(jià)值觀”。以詩歌和詩人代表一種理想時(shí)代，是作家們覺得最恰當(dāng)?shù)姆绞?，?dāng)宣布尹彧不足以進(jìn)入文學(xué)史時(shí)，也就意味著他的精神之路走到了盡頭。我們的現(xiàn)實(shí)世界呈現(xiàn)出精神渙散的癥候，弋舟其實(shí)是在對這個(gè)世界詰問：是否所有的路都已走到了盡頭。這是一個(gè)很沉重的詰問。

謝魯渤：對一代人的精神層面的探索，以及對靈魂的觸摸和體恤。生命不能承受之輕的現(xiàn)實(shí)寫照。循著對死亡的追問而展現(xiàn)的路的盡頭，是時(shí)代的敘事姿態(tài)，具有穿透力的文字，和“靈臺無計(jì)逃神矢”的悲憫。

★12票

《我準(zhǔn)備不發(fā)瘋》

《收獲》2015年第5期 作者：祁媛

張 莉：小說有一種寶貴的孤絕姿態(tài)。女性的獨(dú)白式、囈語式寫作，所想所見都有扭曲色彩，小說寫出了女性內(nèi)心的隱秘，那些嫉妒、那些曾經(jīng)的被污辱與被損害以及被瘋癲?！段覝?zhǔn)備不發(fā)瘋》在今天具有典范意義，是久違的女性寫作范式在今天的復(fù)活。

楊慶祥：祁媛的《我準(zhǔn)備不發(fā)瘋》充滿了陰郁和癲癇的氣質(zhì)，她用碎片化的方式組合人物和故事情節(jié)，在一種自我獨(dú)白的敘述語調(diào)中營造出撕裂的精神氣質(zhì)。這部小說讓我想起殘雪的《山上的小屋》，久違了的現(xiàn)代主義寫作方式和精神氣質(zhì)在這篇小說里溢出，并以反諷的方式解構(gòu)著看起來如此秩序井然的日常生活。

洪治綱：一個(gè)內(nèi)心承載著巨大隱秘的女孩，總是被各種猝不及防的現(xiàn)實(shí)擊打得千瘡百孔。她疲于奔波，為了守住自己的秘密，卻又無意中不斷發(fā)現(xiàn)親人們的秘密，包括自己的男友。在尖銳、疼痛和無奈的秘密面前，她承受著超越常人的精神壓力，并讓我們看到了庸常人生的背后，依然有著難以言說的負(fù)重。

賀紹?。焊赣H去世，母親逐漸陷入瘋癲的深淵；姿貌絕麗的密友葉小雅是一個(gè)強(qiáng)奸后的產(chǎn)兒，自己愛戀的人是情緒不定的美院老師……一切將“我”逐漸引向瘋狂的邊緣。小說的敘述在現(xiàn)實(shí)和虛幻中緩緩穿行，通過“我”，一個(gè)當(dāng)代人真切的綿綿自語，折射了當(dāng)代人生存的現(xiàn)實(shí)世界的困境，并映照與這個(gè)現(xiàn)實(shí)世界恍惚交融的藝術(shù)的海市蜃樓。

謝魯渤：一篇需要借助心理分析法去閱讀的小說，充滿隱喻、暗示和象征意味。母女兩代的精神劫難和創(chuàng)傷深入骨髓，作者對二人情感心路抽絲剝繭的描述，將當(dāng)代女性封閉的孤獨(dú)生態(tài)開了一扇窗。

★11票

《平原上的摩西》

《收獲》2015年第2期 作者：雙雪濤

張學(xué)昕：《平原上的摩西》在頻繁而悄無聲息的敘述視角轉(zhuǎn)換過程中，將一個(gè)原本簡單的故事講得撲朔迷離。在結(jié)構(gòu)上，它與二十世紀(jì)八十年代余華的《世事如煙》、格非的《蚌殼》等相比并無新意，但人性與人性的救贖主題卻具有永恒的表達(dá)價(jià)值。無疑，這部小說在“懸疑”的空間里塞滿了“摩西”所攜帶的“宗教”空氣，這又使它繁復(fù)的敘事技巧顯出簡潔與安寧的光色。最后，“李斐”與“莊樹”在湖心的相見，使真相大明，為實(shí)現(xiàn)“火圣誕樹”的諾言，巧合與偶然使人生變得荒誕而悲傷。唯令人欣慰的是，“摩西”的光芒依然存在，“希望”并沒有泯滅。

張 莉：關(guān)于記憶與罪惡，也關(guān)于愛與救贖。沒有感傷和怯懦，也沒有拖泥帶水，這小說是白描式的，語言像刻刀一般簡潔、有力，給讀者帶來閱讀的驚喜。一部獨(dú)具品相的作品，一位獨(dú)有追求的小說家。

張燕玲：原本溫馨相知的鄰里少年，因了偶然，成為陌路的必然，并最終走向和解的故事。雙雪濤用套盒般的結(jié)構(gòu)，炫技似的交叉閃回，用大故事套出小故事拼出了一幅人間市井圖。細(xì)致而生動(dòng)的心理描述，尤其是人在災(zāi)難突變中合情合理的表現(xiàn)，不僅實(shí)現(xiàn)了故事的雅俗共賞，也顯示了年輕作者出色的文學(xué)虛構(gòu)能力。

李云雷：小說敘述技巧成熟，以不同的敘述人稱勾連起了現(xiàn)實(shí)與過去，在對多年前一宗案件的追索過程中，呈現(xiàn)出了各個(gè)人物的個(gè)性、成長及其內(nèi)心變化。小說頗具層次感，在各種敘述之間漸次呈現(xiàn)出了事情的真相，在離奇與巧合之間，讓我們看到了主人公內(nèi)心的情愫，以及最后的亮色。

楊慶祥：《平原上的摩西》以偵探小說的結(jié)構(gòu)形式展開故事，具有極強(qiáng)的可讀性。小說以十幾年前的搶劫殺人案為故事的出發(fā)點(diǎn)，描寫的卻是老東北地區(qū)一代人的生活變遷。小說有很強(qiáng)的生活實(shí)感，對物質(zhì)性細(xì)節(jié)的處理恰到好處，語言節(jié)制而干凈，張弛適度。小說雖然故事性很強(qiáng)，但并沒有完全沉迷于故事之中，而是一次次抽離，以精神性的救贖升華了小說的整體品質(zhì)。

洪治綱：三個(gè)家庭，兩代人，隨著社會(huì)轉(zhuǎn)型之后各自身份的變化，彼此開始漸行漸遠(yuǎn)，最終卻在特定的情境下又實(shí)現(xiàn)了彼此的尋找。然而，面對曾經(jīng)的親情和現(xiàn)實(shí)的無情，他們卻無法看到摩西的指引。

胡殷紅：雙雪濤這部作品的構(gòu)思非常成熟，小說敘事從容冷靜，內(nèi)涵深邃豐富，語言樸素冷峭。故事中的所有人物親歷的每一個(gè)冷暖、是非、宿命、因果故事，都是通過巧妙的文學(xué)形式過渡到揭示更深層的社會(huì)問題和人性奧秘?！疤桨感≌f”是雙雪濤的文學(xué)表達(dá)，“救贖”才是作家創(chuàng)作這部作品的終極命題。讀者在這個(gè)血腥的破案故事中可以領(lǐng)略歷史、現(xiàn)實(shí)、情感、愛和作者堅(jiān)持的信念。

賀紹?。涸跇?gòu)思和敘述上顯示出驚人的成熟，也能看出作者向世界經(jīng)典致敬的態(tài)度，文學(xué)經(jīng)典已經(jīng)融入到作者的血液之中。幾條故事線索并行不悖，環(huán)環(huán)相扣，顯示出作者駕馭故事的能力，最終收綱到救贖的主題，使小說的精神空間具有一種教堂的肅穆感。

謝魯渤：新生代作家富有創(chuàng)造力的搶眼之作。在羅生門式的懸案表象下劍走偏鋒，將歷史與現(xiàn)實(shí)中的生命之門朝著人性深度洞開，敘事冷峻、洗練，好看耐讀。

★11票

《世間已無陳金芳》

《十月》2014年第3期 作者：石一楓

張 莉：《地球之眼》和《世間已無陳金芳》都是兩年來優(yōu)秀的中篇小說作品。陳金芳如此生動(dòng)鮮活，她的人生浮華得像泡沫，虛榮，豪賭，欺騙，她是我們時(shí)代無處不在的土豪翻版，她本身就是巨大的謊言。對這個(gè)人，小說家沒有廉價(jià)的同情和傷感，他冷靜而克制，也正因此，這個(gè)人物才變得復(fù)雜、獨(dú)特而具有時(shí)代標(biāo)本意義。

李云雷：《世間已無陳金芳》以現(xiàn)實(shí)主義的清晰筆法，通過“陳金芳”這個(gè)人物及其內(nèi)心的變化，勘探著我們這個(gè)時(shí)代的奧秘。在陳金芳形象與命運(yùn)的劇烈變化中，隱藏著我們這個(gè)時(shí)代最深刻的秘密，那就是在這個(gè)迅速發(fā)展的時(shí)代，盡管看上去似乎每個(gè)人都有機(jī)會(huì)，都有個(gè)人奮斗的空間，但為底層人打開的卻只是一扇窄門，盡管他們一時(shí)可以獲得成功與輝煌，但終將灰飛煙滅，被“打回原形”。這篇小說重新回到了老舍和茅盾的傳統(tǒng)，老舍對底層小人物命運(yùn)的關(guān)注，茅盾的社會(huì)分析與經(jīng)濟(jì)學(xué)眼光，在小說中都有所體現(xiàn)，這篇小說具有一種清醒的現(xiàn)實(shí)主義特點(diǎn)。

李國平：在當(dāng)代青年作家中，石一楓是風(fēng)格鮮明的一位。他的小說語言戲謔幽默、亦莊亦諧，讓人想起曾經(jīng)的王朔并不奇怪。但是石一楓的小說并不一味解構(gòu)，《世間已無陳金芳》充滿著濃郁的時(shí)代色彩。作品寫出了一個(gè)鄉(xiāng)下女孩跌宕起伏的城市人生，塑造了一個(gè)具有典型時(shí)代特征的人物，折射出了較為豐富的時(shí)代內(nèi)容。

楊慶祥：《世間已無陳金芳》是近年來一篇引起廣泛關(guān)注的中篇小說。小說通過陳金芳這樣一個(gè)人物的悲劇人生揭露了當(dāng)下中國的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)：底層青年無法通過正常的途徑獲得上升的機(jī)會(huì)，所以他們只有選擇一種欺和瞞的人生，而這樣的人生，歸根結(jié)底，帶來的只有自我的傷害和失敗。這部小說有一種現(xiàn)實(shí)主義的莊嚴(yán)感，人物的命運(yùn)一波三折，語言生動(dòng)而有力，雖然在故事的結(jié)構(gòu)上顯得稍微機(jī)巧，但是其嚴(yán)肅的反思和批判的主題仍然值得我們肯定。

孟繁華：《世間已無陳金芳》發(fā)表后，震動(dòng)文壇。在沒有人物的時(shí)代，它寫了陳金芳，在沒有青春的時(shí)代，它講述了青春的故事，在浪漫主義日益凋零的時(shí)代，它將微茫的詩意幻化為一股潛流。這是一篇直面當(dāng)下中國精神難題的小說，是一篇耳熟能詳卻無從說起又偏偏絕處逢生的小說。這部作品將當(dāng)下的中篇小說提高到了一個(gè)新的階段和水平。

胡殷紅：石一楓以輕松、戲謔的語言，講述了鄉(xiāng)下女孩陳金芳在城市打拼的生活經(jīng)歷，很具現(xiàn)實(shí)感。但同時(shí)作者沒有掩飾他內(nèi)心的沉重與思考，他注重在這個(gè)典型人物身上折射出令人憂慮的精神現(xiàn)象。對陳金芳的暴富和這個(gè)人物 “只是想活得有點(diǎn)兒人樣”的生存哲學(xué)，作者顯然是持批判態(tài)度的，但作者的批判矛頭更指向當(dāng)下社會(huì)，因?yàn)檎巧鐣?huì)價(jià)值體系的失衡和混亂，才會(huì)產(chǎn)生出陳金芳這樣的人物。

賀紹?。骸妒篱g已無陳金芳》是以人物為中心的，寫了一個(gè)鄉(xiāng)下女孩在城市跌宕起伏的人生。陳金芳是一個(gè)具有時(shí)代特征的典型人物，從這個(gè)典型人物身上仍然折射出當(dāng)下現(xiàn)實(shí)令人憂慮的精神現(xiàn)象。石一楓講故事的風(fēng)格輕松、戲謔，頗有王朔的味道，但他不像王朔那樣把輕松推到極端，將一切有重量的東西都從文學(xué)中卸去。石一楓雖然敘述的腔調(diào)很輕松，但內(nèi)心仍懷著沉重。石一楓戲謔地講述陳金芳的暴富，卻并沒有因此糟踐這個(gè)人物。相反，他指出了這個(gè)人物的可憐之處。陳金芳“只是想活得有點(diǎn)兒人樣”，這是一個(gè)很淺顯的生存哲學(xué)，或許也是最大眾化的生存哲學(xué)。但我們這個(gè)社會(huì)不斷變著花樣提供“人樣”的標(biāo)準(zhǔn)，陳金芳就是被社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)不斷地推搡著止不住步，她不清楚自己該是什么“人樣”，更要命的是，她終于失去了自我。這大概就是石一楓給小說取名為“世間已無陳金芳”的用意吧。

謝魯渤：只想活得像個(gè)人樣的陳金芳用她幾近一生的理想、情感和行為，講述著與自己所處的現(xiàn)實(shí)世界看上去還談不上是多么生死較量的故事，卻有一個(gè)令人讀后感覺似是而非的結(jié)局，一種可對個(gè)人命運(yùn)作另類觀察的視角，作者以小提琴手趙小提為支點(diǎn)撬起了遠(yuǎn)重于故事本身的分量。

★11票

《斧頭剁了自己的柄》

《收獲》2014年第3期 作者：王手

任芙康：小說別異，起端彌漫開怪異的浪漫，進(jìn)展伴隨著難料的嚴(yán)酷，終局則凸顯出辛酸的人性。作者借用“剁”錯(cuò)了目標(biāo)的斧頭，對社會(huì)現(xiàn)實(shí)施行傳神的解剖。其文字之樸實(shí)、準(zhǔn)確而又飛揚(yáng)、飄逸，品相上佳，令人擊節(jié)。

張 莉：關(guān)于討債，也關(guān)于救贖。每個(gè)人都在金錢與良知的旋渦里掙扎。小說寫得緊張、曲折、動(dòng)人，有奇異的吸引力。

洪治綱：這是一個(gè)魔道相爭的故事，卻又隱含了魔道角色的錯(cuò)置。張國糧是一位骨子里充滿誠信的人，最后卻戴著“惡魔”的標(biāo)識完成了生命的總結(jié)，而真正的惡魔龍海生，卻成為“道”的化身。王手的用意，顯然不僅僅是為了揭示這一現(xiàn)實(shí)的荒誕，而是在質(zhì)詢這種魔性成功的背后，究竟是什么發(fā)揮了作用。

胡殷紅：王手的小說充滿想象力，他用嫻熟的技巧將這些想象和生活現(xiàn)實(shí)糅合得不露痕跡，所以讀來像真的一樣。這是他的能力，也是他的追求，是他對故事的把控能力和要將小說寫好的信念。這篇小說是一個(gè)精彩的另類討債故事，看了讓人沉重、難受。作者對由于社會(huì)建設(shè)、秩序建設(shè)、人性建設(shè)的缺乏所造成的不公有著深刻的思考，但他心里仍舊有柔軟有善良，所以，救贖是自然而然的，也是讓人動(dòng)容的。這篇小說還有一個(gè)特點(diǎn)，主人公自始至終身處局外，卻把故事演繹得如此順暢，有偵探、懸疑的特質(zhì)，且沒有絲毫漏洞。

賀紹?。和跏謱懶≌f有一股狠勁，他敢于直面丑惡與暴力，但在狠勁的后面仍能感覺到一個(gè)男人特有的溫柔。這是一個(gè)討債的故事，討出的卻是社會(huì)在道德上的虧欠。

謝魯渤：王手小說敘事一以貫之的江湖元素和姿態(tài)，在這部作品中展現(xiàn)得鮮明、豐滿和流暢，一個(gè)司空見慣的商場故事，在人意料之內(nèi)又出人意料，行文利落，接地氣，于不動(dòng)聲色間揭示人性善惡之沖突。

★10票

《老閨蜜》

《收獲》2014年第2期 作者：須一瓜

張 莉：關(guān)于老年人的日常，關(guān)于人的善與惡、人性的深淵。須一瓜冷靜、克制、犀利，勇敢地書寫了年老之人內(nèi)心之中的黑暗與可笑，也勇敢地切進(jìn)了日常生活的荒誕、無聊與詭異。

楊慶祥：須一瓜的《老閨蜜》以上海為舞臺，書寫兩個(gè)老齡婦女一天的生活。她們庸俗、瑣碎、斤斤計(jì)較又自以為精明過人，她們活在一個(gè)完全自我的世界中，以某種老年人的劣根性絕望地反抗著衰老以及這個(gè)時(shí)代的加速度。但須一瓜的過人之處不僅僅在于她活色生香的描寫能力，而是她能夠準(zhǔn)確地捕捉到人物那稍縱即逝的無意識，并將其進(jìn)行社會(huì)化的呈現(xiàn)，不管怎么說，這兩位可愛又可憐的老人確實(shí)只能是“中國式的”。特別需要提出的是，中國的現(xiàn)代文學(xué)基本上是以“青年”為主體的文學(xué)，青年成為文學(xué)想象和文學(xué)書寫的中心，而隨著中國社會(huì)的變化，這種“老年人”的題材也許會(huì)越來越重要。

孟繁華：這是一部具有先鋒文學(xué)遺風(fēng)流韻的小說。通過兩個(gè)耄耋老太一天百無聊賴的交談和等待，反映了現(xiàn)代生活的荒謬和現(xiàn)代人蒼白的精神世界。兩位主人公能做的事情就是抱怨、謾罵和毫無意義的家長里短。其無聊、乏味、空虛、孤寂已經(jīng)成為她們基本的生活樣態(tài)。通過老人的精神面貌，每一個(gè)人都可以窺見自己的內(nèi)心世界。

洪治綱：兩個(gè)老閨蜜的一次小聚，不僅完成了一次對缺席者的審判，還實(shí)現(xiàn)了一次對跳樓者的聒噪。但是，通過她們的“抱怨”，人們似乎看到了命運(yùn)之外的諸多問題，歷史的，現(xiàn)實(shí)的，倫理的，欲望的……它們所產(chǎn)生的各種混亂，最終導(dǎo)致了兩位老人無法平靜地對待人生。

胡殷紅：在《老閨蜜》中，須一瓜落筆以小見大，從平凡人的日?，嵥榈浇沂救说目仗摕o聊，力圖分析老齡群體普遍存在的社會(huì)心理狀態(tài)。須一瓜以頑童的心態(tài)，偷聽兩個(gè)老太太的竊竊私語，窺視到她們內(nèi)心的真實(shí)意圖。頑童友善的“不懷好意”，以及在此基礎(chǔ)上的瑣細(xì)敘述，能給人零距離的親切感和輕松的閱讀快感。小說結(jié)尾寫兩位老太太被旁邊大樓上的跳樓事件所吸引，跟著圍觀起哄，最終竟被帶進(jìn)了派出所。看似隨意，其實(shí)是有意將一個(gè)輕松的故事逆轉(zhuǎn)為沉重的話題，耐人尋味。

賀紹?。涸凇独祥|蜜》中，須一瓜就像是一個(gè)頑皮的孩子，躲藏在兩個(gè)老太太的背后，偷聽她們的竊竊私語，也為窺視到她們內(nèi)心的真實(shí)意圖而愜意地竊笑起來。須一瓜就像是以一種友善的“不懷好意”，不厭其煩地?cái)⑹鲋鴥晌焕咸默嵓?xì)，不放過她們的每一次饒舌。這樣的敘述浸透了作者主觀的情趣，因此讀起來特別親切歡快。小說看似在寫老齡化的社會(huì)問題，但結(jié)尾卻峰回路轉(zhuǎn)，兩位老太太已經(jīng)失去了繼續(xù)聊天的熱情，卻被旁邊大樓上的跳樓事件所吸引，她們跟著圍觀，繼而跟著起哄，最終竟被帶進(jìn)了派出所。須一瓜以小見大，從日常的瑣碎入手，揭示出普通人的空虛無聊的社會(huì)心理狀態(tài)。

謝魯渤：老年人，尤其是老年女人的日常生活圖景，遠(yuǎn)處是幾近一輩子的相互間爭強(qiáng)好勝，近處是等待閨蜜聚會(huì)時(shí)對一起跳樓事件的圍觀，瑣碎、無聊、抱怨和冷漠所折射的生存狀態(tài)與精神困境，場景、氛圍、人物的描摹俱佳，一部拷問讀者內(nèi)心感知的蘊(yùn)意之作。

★10票

《湯因比奏鳴曲》

《大家》2014年第4期 作者：寧肯

張學(xué)昕：作為一個(gè)50后作家，而以“網(wǎng)絡(luò)小說”進(jìn)入大眾的視野，寧肯的確與眾不同。這一點(diǎn)上，他與金宇澄一樣，顯示著文學(xué)史復(fù)雜的遴選方式。中篇《湯因比奏鳴曲》是長篇《三個(gè)三重奏》的一部分，但并不影響對它進(jìn)行單獨(dú)的閱讀與評價(jià)，這也正顯示著它將“開放”與“封閉”兩種相反品質(zhì)收束于一身的小說結(jié)構(gòu)上的張力。而更值得矚目的是，寧肯在這部中篇中所表現(xiàn)出的對一九八○年代以來的當(dāng)代現(xiàn)實(shí)正面書寫的筆力，與余華的《兄弟》不同，他努力從文化流脈的微妙變化中尋找當(dāng)下問題的歷史根因。而寧肯的成功說明，書寫當(dāng)下其實(shí)更需要?dú)v史感，尤其是探進(jìn)文化深處的歷史感。

張 莉：有難度的寫作，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，語言鋒利，對歷史與現(xiàn)實(shí)的思考深入、有啟發(fā)性。寧肯及其小說是當(dāng)下寫作中的異數(shù)。

李國平：寧肯的《湯因比奏鳴曲》包含著許多現(xiàn)代小說元素：知識、理性、先鋒氣質(zhì)和頗具思想性的敘述。它的內(nèi)容也具有多個(gè)層面：精神和權(quán)力，歷史和現(xiàn)實(shí)，個(gè)人成長與時(shí)代記憶。小說具有反諷和象征意味，在對青春的八十年代的反顧過程中，進(jìn)入了更深刻的反思，開始尋找建設(shè)性思維，在精神的先天不足中尋找精神的重構(gòu)。

洪治綱：無束的青春、熱切的理想、浪漫的情感……在經(jīng)歷了啟蒙主義高漲的年代之后，這些曾經(jīng)聯(lián)系密切的大學(xué)同學(xué)、天之驕子，最終在現(xiàn)實(shí)的磨礪下，滑向了各不相同的軌道。作者在舒緩的敘事中，傳達(dá)了內(nèi)心深處的某種挽歌意味。

★10票

《種桃種李種春風(fēng)》

《人民文學(xué)》2014年第1期 作者：余一鳴

張 莉：小說將教育生態(tài)的亂象寫得風(fēng)生水起，尤其指向那種功利的教育目的以及唯利是圖的教育手段?；恼Q，諷刺，觸目驚心。

李國平：教育是一個(gè)社會(huì)熱點(diǎn)話題，教育題材卻并不是一個(gè)好駕馭的題材?！斗N桃種李種春風(fēng)》顯示了難能可貴的突破，展示了較為開闊的層面，作品在社會(huì)維度和精神維度兩個(gè)層面展開，將教育體制與親情倫理，以及貧富、權(quán)力等諸多社會(huì)問題交織一起進(jìn)行敘述，對教育的反思達(dá)到了人性的深度，顯示了難能可貴的人文關(guān)懷。

賀紹?。河嘁圾Q作為一名學(xué)校教師，寫教育題材的小說得天獨(dú)厚，他總能找到一些其他作家沒有的特別角度，去觀察教育界的千奇百怪。《種桃種李種春風(fēng)》反映的是一種普遍的家長心態(tài)：要想盡一切辦法保證自己的孩子能夠上重點(diǎn)學(xué)校。余一鳴將教育體制與親情倫理，以及貧富差距的社會(huì)問題等交織在一起，看到可怕的教育體制是怎樣左右著人們的，從學(xué)校的老師到學(xué)生，再到家長，到社會(huì)各級領(lǐng)導(dǎo)，都在圍繞這個(gè)可怕的教育體制團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。小說中的老陳書記說，中小學(xué)在孩子身上埋下的病毒終將伴人一生。這是一位長年在中學(xué)當(dāng)老師的作家發(fā)自肺腑的感慨！但愿我們的學(xué)校能夠真正為社會(huì)種桃種李，只有這樣才對得起這個(gè)時(shí)代的春風(fēng)暖陽啊。這應(yīng)該是余一鳴寫這篇小說的用意。

★9票

《聲音史》

《十月》2015年第1期 作者：羅偉章

張學(xué)昕：《聲音史》以“傳奇”與“魔幻”的方式敘述了當(dāng)下的鄉(xiāng)村世界?！皸罾恕蹦苡涀∷兴犨^的聲音的奇特本領(lǐng)無疑是一種隱喻，他在回憶與重現(xiàn)已經(jīng)消失的“鄉(xiāng)村聲音”，他企圖保留那靜穆的夜歌似的“鄉(xiāng)村聲音”，但這無疑是一場悲哀的殘夢。羅偉章雖是一位矚目當(dāng)下現(xiàn)實(shí)的作家，但他與閻連科一樣，一向不肯以寫實(shí)的面貌出現(xiàn)，《聲音史》明顯帶有魔幻色彩，也在深湛的寫實(shí)筆力中貫注了縹緲的象征的青煙。無疑，這是一部面向大地與鄉(xiāng)村，努力去記住這大地與鄉(xiāng)村變遷時(shí)的苦難表情，并以“奇特的形式”來實(shí)現(xiàn)這一記錄的優(yōu)秀作品。

李云雷：《聲音史》寫的是當(dāng)代中國鄉(xiāng)村的一曲挽歌，它將社會(huì)層面的巨大變化通過主人公對“聲音”的敏感、尋找與再現(xiàn)勾勒了出來，一個(gè)村莊消失了，但村莊的“聲音”卻在主人公的召喚中一一回來了，這既是招魂，也是告別，繚繞著揮之不去的鄉(xiāng)愁。

李國平：記得第三屆郁達(dá)夫小說獎(jiǎng)評獎(jiǎng)時(shí)，我推薦過艾偉的《整個(gè)宇宙都在和我說話》，我偏愛它的原因是它超越了小說創(chuàng)作的俗氣，寫出了心靈想象世界的無限和超越公共經(jīng)驗(yàn)的神奇。羅偉章的《聲音史》亦可看作具有同等藝術(shù)層次的作品，它通過對一個(gè)具有能夠記憶和貯存聲音的具有“靈媒”式的小人物的塑造，寫出了更為隱蔽、更為深層的鄉(xiāng)村心靈史。小說展示了敘述鄉(xiāng)村經(jīng)驗(yàn)的新視角，具有一定的獨(dú)創(chuàng)性。

孟繁華：《聲音史》是對當(dāng)下中國鄉(xiāng)村變革的思考。羅偉章發(fā)現(xiàn)了這場變革的巨變性和不可阻擋，但他不是站在情感立場去呼天搶地，而是冷靜、客觀地講述這場變革是怎樣發(fā)生的。小說通過傻子楊浪對聲音敏感變化的描述發(fā)現(xiàn)了千河口和鞍子寺小學(xué)的變化。但作家更堅(jiān)定地站在支持變革的立場上，通過具體場景和細(xì)節(jié)表達(dá)了他對變革的情感態(tài)度。他通過聲音史，在批判社會(huì)變革過于強(qiáng)悍或蠻橫的同時(shí)，也用具體的生活細(xì)節(jié)，表達(dá)了歷史進(jìn)步的合理性。

賀紹?。毫_偉章的《聲音史》是一篇努力讓想象飛升的小說。這是一篇關(guān)于鄉(xiāng)村心靈史的作品。鄉(xiāng)村一直是羅偉章關(guān)注的對象，按以往的寫作經(jīng)驗(yàn)，他只要將一個(gè)鄉(xiāng)村在近幾十年的變遷客觀地描述出來，就一定能達(dá)到寫作目的，但他選擇了一種更具想象的方式：以聲音的變遷史來反映鄉(xiāng)村的心靈史。他想象有一個(gè)具有特異功能的農(nóng)民，他的聽覺功能特別發(fā)達(dá)，不僅能模仿各種聲音，而且還能記憶曾經(jīng)有過的聲音。羅偉章通過聲音建構(gòu)起一個(gè)特別的鄉(xiāng)村世界，這里充滿了溫馨和人間煙火氣息。在這個(gè)鄉(xiāng)村世界，聲音是鄉(xiāng)村的核心，也是世界的核心。鄉(xiāng)村消失的證明，就是鄉(xiāng)村聲音的消失。于是那些還留存在鄉(xiāng)村里的人們，只能依賴楊浪的模仿去回憶曾經(jīng)的溫馨。鄉(xiāng)村聲音概括地說，可以包括兩類，一類是大自然的聲音，一類是人倫的聲音。這兩種聲音共同構(gòu)成了一支和諧的鄉(xiāng)村文明交響曲。其實(shí)鄉(xiāng)村聲音的消失，也就意味著鄉(xiāng)村文明的流失。我唯一感到不足的就是羅偉章的想象還有些拘謹(jǐn)，他應(yīng)該讓自己的想象飛升得更高。

謝魯渤：緊緊圍繞著“聲音”展開的敘事三重奏，構(gòu)成了羅偉章這部作品彌漫始終的悲憫情懷，于平靜淡然中高度抽象化地創(chuàng)造了一個(gè)象征性的隱喻世界，主人公楊浪以聲音描摹的鄉(xiāng)村消亡史，透過作者溫潤綿密的敘事，將地老天荒般的枯寂蒼涼鋪展在超現(xiàn)實(shí)的高度上，讀來令人扼腕。

★9票

《閱讀與欣賞》

《人民文學(xué)》2015年第3期 作者：劉建東

任芙康：讓人一口氣讀完的故事，一波又三折；讓人難以忘懷的馮莖衣，生疏卻真實(shí)。作者從容展開的個(gè)案，我們可以“閱讀”，但萬勿止于“欣賞”，而應(yīng)引起對過往歲月深切的緬懷。

李國平：小說以“閱讀與欣賞”命名，給人以別開生面和富有寓意之感。它呈現(xiàn)的是教育詩、人生課。難得的具有復(fù)調(diào)感的一篇小說，流暢的文學(xué)感中深藏著作者獨(dú)到的匠心，在具有復(fù)合性和互文性的敘述中完成了教育詩和人生課。作品在平實(shí)、溫暖的敘述中不失對先鋒精神的追求，而散發(fā)的人生況味和關(guān)于寫作的啟迪又指向著關(guān)于人的精神世界復(fù)雜性、豐富性的探究。

賀紹?。簞⒔|的《閱讀與欣賞》從標(biāo)題看一點(diǎn)也不像是一篇小說。小說寫的是“我”在工廠當(dāng)學(xué)徒，與師父馮莖衣之間發(fā)生的故事。馮莖衣是小說重點(diǎn)塑造的一個(gè)人物，她是工廠的技術(shù)能手，還特別愛好文學(xué)。馮莖衣作為一個(gè)小說人物，最大的特點(diǎn)就是其“能指”的不可捉摸。她的命運(yùn)波折，性格也隨著命運(yùn)的波折而有改變。所謂“閱讀與欣賞”，正是作者以及小說中的“我”在嘗試著去閱讀馮莖衣這個(gè)人物，并通過解讀人物的“能指”，達(dá)到對這個(gè)人物的欣賞。但是，“閱讀與欣賞”并不是一件輕松的事情，在小說中，“我”隨著師父感情和生活的變化，卻感到越來越不熟悉師父了。作者的用意恰在這個(gè)“不熟悉”上，他想告訴人們，在日常生活中，我們對身邊的人，不管是親人還是好友，都需要以“閱讀和欣賞”的姿態(tài)去面對。但普遍的情景是，人們讀不懂自己最熟悉的人，既然讀不懂，那就更談不上去欣賞了。因?yàn)槿狈﹂喿x和欣賞，誤解和糾結(jié)就與人們相伴終生。

★8票

《蘑菇圈》

《收獲》2015年第3期 作者：阿來

張學(xué)昕：如果把《蘑菇圈》放到《空山》之機(jī)村事物筆記或人物序列之中，除了篇幅比較長以外似乎并沒有多少異質(zhì)感。它的故事內(nèi)容和敘述風(fēng)格都連續(xù)了《空山》的脈絡(luò)，熟悉的機(jī)村，熟悉的歷史背景，依舊是阿來平緩質(zhì)樸的敘述，這座“空山”的余音久久回蕩。在講述完一個(gè)個(gè)以男人為主角的機(jī)村故事之后，《蘑菇圈》用阿媽斯炯的一生點(diǎn)亮了“母性”這一爐溫暖不息的火光，阿媽斯炯的善良、溫厚、堅(jiān)韌不但溫軟了他人的心，柔化了生活的粗糲，撫慰了政治的傷痛，更加能親近、保護(hù)自然的生態(tài)。但是個(gè)人的力量無法抵擋經(jīng)濟(jì)的大潮，商業(yè)的炒作、利益的誘惑、人性的貪婪、科技的變革都飛速地壓倒性地襲來，她的保護(hù)顯得微弱而無力，蘑菇圈大媽再?zèng)]有了蘑菇圈。這篇小說中的“蘑菇圈”已經(jīng)不只是一個(gè)自然的生態(tài)圈，更是我們?nèi)祟愇幕鷳B(tài)圈的現(xiàn)實(shí)隱喻。

張 莉：好看而讓人不忍釋卷，藏族人民生活故事，輾轉(zhuǎn)反復(fù)，站在藏族人民內(nèi)部，阿來寫出了幽暗曲折的世道與人心。

洪治綱：傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代觀念、藏民習(xí)俗與漢族倫理、歷史意志與個(gè)體生存，這些復(fù)雜的沖突，無時(shí)無刻不蘊(yùn)藏在一個(gè)小小的機(jī)村之中。它是川西藏族社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程的一個(gè)縮影，也是中國現(xiàn)代化進(jìn)程的縮影。阿來以詩意而又略帶感傷的筆觸，對現(xiàn)代文明提出了一種別樣的反思。

胡殷紅：阿來有著深厚的文學(xué)功底和對歷史與未來清醒的認(rèn)識，這些優(yōu)勢充分表現(xiàn)在《蘑菇圈》中。別看他講故事節(jié)奏拿捏得好，一點(diǎn)也不急躁，也不追求戲劇性，但他將藏族姑娘斯炯一生逆境的命運(yùn)緩緩地推向高潮，將讀者帶入激越。阿來的人文情懷并不是淺薄的批判，更不是乏味的贊頌，他對歷史與未來、進(jìn)步與淘汰的思考潛藏在他娓娓道來的小說中。藏族姑娘斯炯可愛單純，但參加革命工作后，她仍然我行我素，不懂“規(guī)矩”，被革命隊(duì)伍辭退，斯炯無怨無悔，繼續(xù)按自己的生活態(tài)度過日子。她所表現(xiàn)出的自由精神是很難得的，斯炯一生經(jīng)營和努力保護(hù)的“蘑菇圈”，其實(shí)就是她所需要的自由精神。

賀紹俊：阿來講述故事的特點(diǎn)是不急不緩，娓娓道來。他也不愛用煽動(dòng)性的敘述，不去刻意制造戲劇性沖突，不去渲染高潮。《蘑菇圈》講述了藏族姑娘斯炯從年輕到老年的一生總被時(shí)代所拋棄的命運(yùn)，情節(jié)沒有大起大落、大悲大喜，像緩緩的流水。但是阿來的敘述卻有著引人入勝的力量，他的敘述雖然平緩，卻涌動(dòng)著一股暗流，悄悄地將人們推向了高潮。這股暗流就是阿來秉持的人文情懷。阿來的人文情懷是能夠清醒地面對未來的人文情懷。也就是說，阿來并不是通過淺薄地批判一下現(xiàn)代病癥，泛泛地贊頌一下鄉(xiāng)村田園來表現(xiàn)人文情懷，他清醒地意識到歷史與未來的關(guān)聯(lián)，意識到文明面臨進(jìn)步與淘汰的考驗(yàn)，因此他在小說中所表現(xiàn)的人文情懷從來不作激越狀?！赌⒐饺Α分械牟刈骞媚锼咕紕倓偝鰣鰰r(shí)既憨厚又可愛，她以一顆單純的心去面對新的生活。她是這個(gè)村子最早被吸引到革命隊(duì)伍中去的年輕人。但她似乎天生對革命的規(guī)訓(xùn)有一種免疫力，仍然按自己的思路行事，因此與革命發(fā)生“頂撞”，最終離開了革命隊(duì)伍，回到了村莊。阿來通過斯炯其實(shí)寫到了一個(gè)在現(xiàn)代社會(huì)里人被改造和抗拒改造的問題。斯炯始終在抗拒改造，這也帶來一個(gè)后果，苦難始終都伴隨著她。但斯炯沒有被苦難所壓倒，她有一個(gè)寶貝，這就是她的蘑菇圈。蘑菇圈簡直就是斯炯的生存圈。蘑菇圈具有很深的象征意義，它既是一個(gè)文化生態(tài)圈，又是一個(gè)自然生態(tài)圈。阿來并不排斥現(xiàn)代文明帶來的進(jìn)步和變化，但他通過斯炯的故事也在提醒人們，在追求進(jìn)步的同時(shí)要小心任何一種強(qiáng)勢的東西對人和文化的強(qiáng)制改造。

謝魯渤：從政治荒誕年代一路走到當(dāng)下的藏女斯炯，以及與之相關(guān)的諸多人事，順應(yīng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)而延續(xù)的生存狀態(tài)，如同她發(fā)現(xiàn)和滋養(yǎng)的蘑菇圈。自然界的空靈、詩意，蘊(yùn)含著作者阿來對藏區(qū)的“人的觀照”和生根之愛，尤其消費(fèi)社會(huì)影響下的民族歷史之發(fā)展，經(jīng)他的講述，讀來格外沉重，堅(jiān)韌和惆悵。

★7票

《第四十圈》

《人民文學(xué)》2014年第2期 作者：邵麗

任芙康：一樁陳年舊案，凸顯一個(gè)難解的社會(huì)疑問：何時(shí)講理？何時(shí)講法？何時(shí)法、理皆拋？凡有血性的讀者，讀至最后一字，會(huì)禁不住仰天長嘆?！暗谒氖Α睍r(shí)出手，致命一擊（亦屬孤注一擲），確保了人物命運(yùn)進(jìn)展的邏輯性，并旁證出素材、立意、構(gòu)思、文字的過人之處。

張 莉：錯(cuò)綜復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)寫作，關(guān)乎人心，關(guān)乎尊嚴(yán)，關(guān)乎法律，也關(guān)乎政治。何為局部，何為整體？小說中關(guān)于局部的笑話讀來發(fā)人深省。關(guān)于基層執(zhí)法與基層政府生活的作品，有力、有思、有情，值得推薦。

張燕玲：查衛(wèi)東跑到第四十圈時(shí)，在齊光祿那把著名的日本刀下倒下了，慘案源于復(fù)雜而尖銳的現(xiàn)實(shí)矛盾，也源自掛職的“我”的時(shí)代憂思。在這個(gè)復(fù)調(diào)小說里，邵麗比以往多了對人生的直面，并對筆下人物深懷悲憫且賦予其足夠的尊嚴(yán)，即使卑微如屠夫齊光祿。作者以局部絕望漸次撕開巨大的人生悲劇，雖然缺少懺悔的書寫，卻分明可見作者對現(xiàn)實(shí)與人性的絕望之深、悲憫之切。

李云雷：小說的敘述者以掛職者的身份介入對一樁案件的了解和調(diào)查，在眾多人物的講述中，讓我們看到了當(dāng)代中國現(xiàn)實(shí)的豐富性與復(fù)雜性。小說的故事不乏離奇色彩，但作者的著重點(diǎn)不在于故事的傳奇性，而在于深入具體的生活邏輯與內(nèi)心邏輯，將一種生活狀態(tài)呈現(xiàn)出來，讓我們看到其背后的糾結(jié)與微妙之處，而最后戲劇性的結(jié)局，則讓我們看到了生活中的荒誕性。

孟繁華：《第四十圈》，是邵麗“掛職系列”小說中的一篇。小說以一個(gè)掛職作家的視角講述了一個(gè)當(dāng)事人都知道，但又“不能細(xì)說”的故事。這是一個(gè)殺人案，“案子里面套案子”。但重要的不是故事本身，而是與故事相關(guān)的人與事以及大致相同的處事態(tài)度。小說將令人憂慮的社會(huì)環(huán)境描述得密不透風(fēng)，其社會(huì)批判的立場一覽無余。是一篇既有憂患感又有很強(qiáng)文學(xué)性的小說。

胡殷紅：邵麗是一位對生活品質(zhì)和生命質(zhì)量特別敏感的作家。在《第四十圈》里，她用一貫冷靜的筆觸、獨(dú)具匠心的技巧安排，鋪陳了一樁殺人案。這個(gè)故事是邵麗下鄉(xiāng)掛職時(shí)獲得的寫作資源。作家以當(dāng)事人的經(jīng)歷和聽來的經(jīng)過，交叉重疊，使得事實(shí)一直在真相與假象之間徘徊。更為吊詭的是，對于這樁殺人案的釀成，很多看似有關(guān)的人和事，都不用承擔(dān)法律責(zé)任。作家的高明之處就在于，她將自己的激憤之情和批判力量隱藏在客觀冷靜的敘述之中，她在問責(zé)每一個(gè)人，也是在自責(zé)：在很多的犯罪案件中，我們是否以與己無關(guān)的態(tài)度而成為了共同犯罪的一部分？作者由此提醒人們：這種人與人之間互相陷害的社會(huì)生態(tài)，才是我們應(yīng)當(dāng)警惕和防范的。

賀紹俊：《第四十圈》是邵麗到鄉(xiāng)下掛職體驗(yàn)生活獲得的寫作資源，但被她編寫成了一個(gè)帶有希區(qū)柯克式的故事，懸念叢生。這是一個(gè)與案件有關(guān)的故事，案件說起來并不復(fù)雜，邵麗在重新組織這樁案件時(shí)顯示了小說家的天才，她設(shè)置一個(gè)掛職的作家來到這個(gè)小鎮(zhèn)，想了解這樁曾在當(dāng)?shù)剞Z動(dòng)一時(shí)的案件，但“跟我講述這個(gè)案件的人不同，案子的面目也不一樣，對里面各色人等的評價(jià)更是千差萬別，真像一出‘羅生門”。羅生門一詞出自日語，是指事件當(dāng)事人各執(zhí)一詞，因?yàn)楦髯园凑諏ψ约河欣姆绞竭M(jìn)行表述，或編織謊言，從而使得事實(shí)真相撲朔迷離。我們跟著邵麗走進(jìn)這個(gè)羅生門，發(fā)現(xiàn)那么多的蹊蹺和糾葛，我們最終也跟著邵麗走出了這個(gè)羅生門，邵麗憑著她的智慧，從一堆亂麻中發(fā)現(xiàn)多個(gè)線頭，一根根慢慢理順。我們于是發(fā)現(xiàn)，這個(gè)羅生門里有著多條道路，但道路與道路之間沒有相通之處。這大概正是邵麗到基層去以后的一個(gè)發(fā)現(xiàn)，人與人之間失去了對話的可能性，人心更是封閉的。人們相互間失去了信任感，因而無法對話。當(dāng)一個(gè)社會(huì)缺乏對話的渠道時(shí)，本來可以化解的矛盾不僅化解不了，而且會(huì)被無限擴(kuò)大和激化。邵麗以一個(gè)作家的悲天憫人之心，以這個(gè)案件來警醒我們。

★7票

《一九九九年十二月三十一日》

《天涯》2015年第3期 作者：薛憶溈

洪治綱：這是一篇?dú)v史與遺忘、情感與依賴、激情與平庸相互交織的故事。它以妻子的出走為切口，通過“我”的焦慮等待和世紀(jì)末三天里一個(gè)個(gè)奇異的事件，勾連了異常繁富的歷史信息，也讓我們看到了理想衰微之后的人生步入灰色與庸常的困頓與尷尬，有一種郁達(dá)夫式的無奈和憂郁。

★12票（第二輪投票時(shí)入選）

《墓園里的春天》

《江南》2015年第5期 作者：陳倉

任芙康：鐘情于外鄉(xiāng)人寄居大上海的寫作，作者已成系列，皆有氣象。此篇尤有特點(diǎn)。躋身申城的陳元，在飄浮無根狀態(tài)之下的焦慮，在尊卑有序傳統(tǒng)面前的屈就，可歸類為絕大多數(shù)外來者，試圖在都市重建一個(gè)“故鄉(xiāng)”的無望掙扎。彌漫全篇的詩意與暖意，帶給讀者的哲思與回味，沉靜而又動(dòng)情。

楊慶祥：《墓園里的春天》以外省青年陳元為主人公，描寫他在上海奮斗的故事。這個(gè)故事屬于近年比較流行的底層小說寫作的類型。但陳倉完全放棄了一種苦難鋪陳式的書寫，而是以現(xiàn)實(shí)性的邏輯來展開人物的命運(yùn)，這使得小說的敘事顯得更加可靠。陳倉的小說語言比較成熟，在平實(shí)的敘述中偶爾反諷和戲謔，這使得小說的內(nèi)部空間張弛有力，這是一篇很有彈性的作品。

洪治綱：當(dāng)死亡成為一個(gè)問題的時(shí)候，很多人才會(huì)明白生命的真正價(jià)值。作者在這篇小說中，從喧囂到寧靜，從倫理到人性，從奔波到回歸，很好地詮釋了生活、愛情、家庭等內(nèi)在的意義。

賀紹?。哼@篇小說是生死辯證法的變奏，墓園埋葬著死，卻也有春天之生。陳元賴以謀生的記者行業(yè)難以為繼，卻在墓園里尋找到新興的職業(yè)。陳倉的小說既有鄉(xiāng)村文化的情感，又有城市文明的眼界，他在城市與鄉(xiāng)村的沖突中能做到游刃有余，體現(xiàn)出新城市人的文化理想。

★11票（第二輪投票時(shí)入選）

《哀傷書》

收錄于小說集《哀傷紀(jì)》 2014年出版

作者：鐘曉陽（中國香港）

未入選作品（排名不分先后）

《三只蟲草》

《人民文學(xué)》2015年第2期 作者：阿來

任芙康：作者以其獨(dú)特的生活基礎(chǔ)和細(xì)膩的文字技巧，先將讀者牽引進(jìn)童話天地，再拉回到世俗社會(huì)。借助一度被張揚(yáng)得神乎其神的蟲草道具，描摹出我們陌生的藏區(qū)、藏民，鋪陳出我們熟悉的世態(tài)、人心。

張學(xué)昕：小說中一位書記的老婆問書記：“怎么沒人寫一本《蟲草旅行記》？”書記回答說：“你讀不到，本地經(jīng)濟(jì)文化都欠發(fā)達(dá)，沒人寫小說，更不要說官場小說?！彼坪跏菍@段對話的反證，阿來不僅寫小說，更借用三只蟲草的旅程上演了一出“官場現(xiàn)形記”。不同于以往的歷史、回憶，阿來將這部小說的落腳點(diǎn)直直地逼到了當(dāng)下，透過少年桑吉單純清澈的眼神來審視這個(gè)充滿物欲、權(quán)欲的社會(huì)，蟲草如同一種媒介，將生活的世界分隔出不同的層次與空間，城市與鄉(xiāng)村，為官與為民，孩童與成人，文明與粗鄙，看似聯(lián)通卻永遠(yuǎn)隔著難以跨越的距離。阿來對題材的處理有著獨(dú)特的方法，用對折的形式將故事打開，少年柔軟善良的內(nèi)心包裹著現(xiàn)實(shí)的冷峻，而巧妙之處在于結(jié)尾的處理，“蟲草”終將會(huì)還給大地，還原它本該有的生命軌跡，也還原了人性善良的本質(zhì)。

張燕玲：一個(gè)關(guān)于川屬藏民小桑吉成長的故事。阿來以其清美簡約的文字，描述了三只蟲草的奇幻漂流，生動(dòng)講述了少年桑吉從尋覓蟲草到大百科全書的變化，以及選擇在塵土中修行，并獲得包容之心的心路成長。小說清澈而豐饒，空靈而詩意，既充滿作者對筆下人物的同情之理解，又散發(fā)著人性的溫暖。

李國平：非常具有詩意的、具有潔凈感的一篇小說。小說由一個(gè)少年的精神成長寫起，逐漸融入了殘酷的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容，有了較為濃烈的批判意味。但是它更有意味的是展示知識、科學(xué)，給民族少年帶來的想象和向往，這個(gè)少年似乎構(gòu)成了一個(gè)隱喻。他的精神成長無疑寄寓著作者對多民族歷史命運(yùn)的關(guān)懷，以及迎接新的生活方式和價(jià)值理念的期待。

《人罪》

《江南》2014年第5期 作者：王十月

張學(xué)昕：顯然，《人罪》的核心情節(jié)來自“羅彩霞事件”與“夏俊峰事件”，但《人罪》所矚目的卻不僅僅是這兩個(gè)新聞事件所代表的社會(huì)問題與底層敘事。“趙城”冒名頂替“陳責(zé)我”上大學(xué)，畢業(yè)后成為審問殺死城管的小販——“真正的陳責(zé)我”——的大法官，這樣的情節(jié)設(shè)計(jì)在小說細(xì)節(jié)上必然充滿寫作上的難度，但王十月做到了滴水不漏。更為關(guān)鍵的是，王十月的寫作重心并不在情節(jié)的巧妙上，而是對準(zhǔn)了人的心靈的存在世界。他把這沉重如山的“罪惡感”壓在他的每一個(gè)人物的背上，讓他們在犯下罪惡后永恒地承受著良心火焰的燒灼，這也是原本屬于宗教層面的人類的永恒的主題。

張 莉：小說書寫了一種殘酷現(xiàn)實(shí)。王十月將兩個(gè)人的命運(yùn)殘酷地并置在一起，使我們不得不直視、不得不面對鐵板一樣的現(xiàn)實(shí)，不得不思考，在今天，人何以自處。

李云雷：小說中講述的是高考冒名頂替者的故事，時(shí)間已在二十多年之后，冒名頂替者已成為一個(gè)法官，而被頂替者則成為了一個(gè)失手殺人的小販，兩人在法庭上相遇，將會(huì)有怎樣的內(nèi)心沖擊？小說主要從冒名頂替者的角度寫了他的懺悔、矛盾與糾結(jié)，以及他與妻子、舅舅之間圍繞此事發(fā)生的內(nèi)心沖撞與生活波瀾，讓我們看到了作者面對生活的不公平的態(tài)度。在當(dāng)代小說中，作者寫出了中國人很少涉及到的“罪感”，頗具深度與敏感性。

賀紹?。骸度俗铩穼懸粋€(gè)人冒名頂替同學(xué)的名額進(jìn)大學(xué)，多年后，兩個(gè)同叫陳責(zé)我的人相互成為了法官和被告在法庭上相見。雖然用別人的名字活在世上這樣的故事模式也出現(xiàn)在其他小說之中，但王十月寫出了新意。

《狐步殺》

《北京文學(xué)》2015年第8期 作者：張欣

李國平：小說引入了通俗小說的元素，諸如偵探、懸疑、懸念，等等，讀來引人入勝，情節(jié)安排、氛圍營造可謂上乘；小說城市背景的設(shè)置使它有了較濃烈的時(shí)代感，小說的主題則從愛恨情仇提升為正義和救贖，可謂一部靈魂探險(xiǎn)之作。

孟繁華：《狐步殺》從兩起普通的案件切入：老干部老王因?yàn)榭醋o(hù)的疏忽突然死亡，在醫(yī)院與家屬調(diào)解過程中，家庭中未曾觸動(dòng)的矛盾迅速呈現(xiàn)出來；服裝設(shè)計(jì)師因妻子外遇而離婚，而妻子的外遇因私制冰毒被通緝，情節(jié)一波三折始料未及。小說吸收了通俗小說的故事性和講述方式，既表達(dá)了這個(gè)時(shí)代復(fù)雜的人際關(guān)系，又有出人意料的想象力和虛構(gòu)能力。

胡殷紅：張欣是一位內(nèi)心耿介、干凈，有高貴文學(xué)理想，極會(huì)講故事的作家?！逗綒ⅰ分械墓适露鄺l線索交織，脈絡(luò)清晰，層次分明，文學(xué)修養(yǎng)融會(huì)在字里行間。張欣擅長對當(dāng)代都市人精神性的剖析，特別是那些在現(xiàn)實(shí)中被壓抑的、被遺棄的、被淘汰的精神空間是她更為關(guān)注的內(nèi)容。張欣在這篇小說中，以自己的文學(xué)理想創(chuàng)造出了兩個(gè)警察的精彩文學(xué)形象。周槐序和忍叔家境不同，氣質(zhì)不同，但他們內(nèi)心卻有著一樣的高貴和自尊。

賀紹?。簭埿缹儆跁?huì)講故事的作家，她在這篇小說里證明了，一個(gè)作家要講好故事是有難度的。這篇小說的故事相當(dāng)復(fù)雜，有多條線索交織在一起，張欣不僅能將多條線索梳理得很清晰，而且所講述的故事具有層次感。但如果因?yàn)闀?huì)講故事而貶低張欣小說的文學(xué)性，則是一種最大的偏見。張欣寫的是當(dāng)代都市生活，但她并沒有沉湎于都市的紙醉金迷的物欲誘惑之中，而是對那些在現(xiàn)實(shí)中被壓抑的、被遺棄的，甚至被淘汰的精神性特別在意，比如她的小說始終有一種貴族氣質(zhì)在蕩漾，她在書寫世俗生活時(shí)仍然保持著高貴氣質(zhì)，流露出她對貴族精神的追慕。特別是小說中的兩個(gè)警察形象，雖然家境不同，但他們因?yàn)閮?nèi)心都有一種高貴氣質(zhì)而惺惺相惜。周槐序的高貴透著典雅，而忍叔的高貴則蘊(yùn)藏著孤傲，他們真像小提琴與黑管的二重奏。在當(dāng)代小說的園地里，從來還沒有過這種精神氣質(zhì)的警察形象，這是張欣以自己的文學(xué)理想創(chuàng)造出來的文學(xué)形象。

《太陽宮》

《當(dāng)代》2014年第1期 作者：葉廣芩

張燕玲：葉廣芩深情款款地對舊日時(shí)光再次致敬。一段難忘的童年記憶，兒時(shí)的伙伴日頭，及其家鄉(xiāng)太陽宮的命運(yùn)變化，在葉廣芩筆下，余韻綿長，既是一種挽歌式的詠嘆，又是一曲憂傷深切的時(shí)代憂思。

李云雷：《太陽宮》是一篇帶有葉廣芩獨(dú)特風(fēng)格的作品，小說中的太陽宮，在北京北三環(huán)西壩河附近，是一個(gè)地鐵站的名字，地處熱鬧繁華的地段，但在葉廣芩的筆下，五六十年前的老北京，太陽宮卻是一處荒涼偏僻的地方，跟隨葉廣芩的記憶，我們可以看到北京城數(shù)十年來發(fā)生了多么巨大的變化，她的童年地理對當(dāng)代人來說已是如此陌生，但正是這種陌生為我們帶來了歷史感與滄桑感。

楊慶祥：葉廣芩的《太陽宮》以北京的“太陽宮”這一地點(diǎn)起興，以第一人稱自敘傳的方式書寫遠(yuǎn)去的故園記憶，這記憶中五彩斑斕，有植物、動(dòng)物和人物，每一樣都在時(shí)光的浸泡中而韻味十足。這樣的書寫讓人想起現(xiàn)代文學(xué)的一些老傳統(tǒng)，對恒長人世的愛心和耐心，這其中有一絲京派文學(xué)的余韻，回味悠長。

胡殷紅：《太陽宮》講述了在“我”的童年記憶中，曾經(jīng)擁有過的京郊農(nóng)家生活的悠閑快樂。葉廣岑把對傳統(tǒng)文化的直接體驗(yàn)和對人情世故的經(jīng)歷與敏銳感知，以及她的家族體系給予她的特有的經(jīng)驗(yàn)與胸襟，“本色出演”、“真實(shí)自我”與小說虛構(gòu)手段嫻熟結(jié)合，加之作家所堅(jiān)持的現(xiàn)實(shí)主義精雕細(xì)刻的文學(xué)風(fēng)格，賦予了這部作品以特質(zhì)，她的作品不僅具有濃郁的京味，而且更重要的是寫出了北京人或者說城市人的心態(tài)。

《跟尼摩船長出?！?/p>

《人民文學(xué)》2014年第11期 作者：陳九

任芙康：一篇?jiǎng)e開生面的小說，語言同主人公一樣，硬朗而又柔韌。結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)的故事，跟同類域外題材比較，脫盡了單純事與事的接觸，完全進(jìn)入人與人的交集，標(biāo)志出作品在人文層面的開掘中，已有出神入化的造就。

張 莉：關(guān)于海外文化沖突的作品，風(fēng)趣幽默，活生生。

胡殷紅：中篇小說《跟尼摩船長出?！肥且约~約石溪大學(xué)為背景，講述中國留學(xué)生王彼得與白人學(xué)生尼摩船長間的一段沖突。矛盾起于對盜版書的不同看法，加入女人因素，最終導(dǎo)致一同出海賭命的高潮結(jié)局。陳九的小說大部分談海外華人在美國的生活經(jīng)歷，通過人際互動(dòng)折射文化差異和文化沖突。陳九的作品不是表層的嘆然或走馬觀花的感慨，而是經(jīng)過歲月積淀后的強(qiáng)烈發(fā)酵，使得海外華人或海外華人文化，在我們眼里不再是簡單的孤立體，而是處在與當(dāng)?shù)匚拿髅芮谢?dòng)的環(huán)境中的真實(shí)狀態(tài)，或者是典型化了的有文化含義的生活內(nèi)容，豐富而深刻。俏皮又優(yōu)雅的語言，準(zhǔn)確地表達(dá)出人物豐富的內(nèi)心世界，信手拈來無厘頭的生活化，引經(jīng)據(jù)典書卷氣的學(xué)院化，都是這篇文學(xué)“混血兒”的漂亮之處。

《又見雷雨》

《人民文學(xué)》2014年第12期 作者：滕肖瀾

張 莉：一篇極具戲劇感的作品，戲中有戲，局中有局，尖銳而鋒利，以今天正在發(fā)生的故事與曹禺劇作遙相對話，是觀照，是感慨，也暗含作家對歷史與現(xiàn)實(shí)的另一種認(rèn)識。

張燕玲：滕滕肖瀾長于以簡約的筆觸呈現(xiàn)豐富的人性，《又見雷雨》從庸常、瑣碎的現(xiàn)實(shí)出發(fā)，家常樸素又曲折復(fù)雜；故事環(huán)環(huán)相扣，親切而密實(shí)，樸素中見沉實(shí)見靈動(dòng)。人物的悲歡離合與世道人心，個(gè)人際遇與歷史命運(yùn)，在作者的筆下疊加出令人驚奇的厚重，頗為獨(dú)特。

洪治綱：三個(gè)家庭的兩代人，相互交錯(cuò)的情感糾葛，以及或隱或顯的血緣沖突，圍繞著一個(gè)劇社和新版《雷雨》的排演，終于出現(xiàn)了與《雷雨》劇情驚人相似的發(fā)展。它是命運(yùn)的輪回，還是人性的隱喻？或許，我們可以從周樸園和周父的內(nèi)心中尋找到更有意味的內(nèi)涵。

《良霞》

《人民文學(xué)》2012年第7期 作者：李鳳群

孟繁華：李鳳群的《良霞》寫出了深邃的人性之靜美，寫出了她在命運(yùn)的不確定性中的變化或逆轉(zhuǎn)。在日漸凋敝的鄉(xiāng)村中國，良霞是一面鏡子。她留守的江心洲，就是留守的良霞心中的家園。小說寫出了荒蕪中的凄美，落敗中的光亮。

洪治綱：一個(gè)鄉(xiāng)村女子不幸的命運(yùn)，卻幾乎見證了人世間的愛恨情仇，也展示了中國社會(huì)數(shù)十年來社會(huì)倫理的變遷。從良霞的命運(yùn)里，我們看到的，不是病痛的摧殘，而是倫理的折磨，情感的擠壓，親情的淡漠，人性的荒蕪。

《梅子與恰可拜》

《小說月報(bào)·原創(chuàng)版》2015年第1期 作者：董立勃

孟繁華：這是一篇充滿了“古典意味”的小說?！俺兄Z和等待”在今天幾乎是一個(gè)遙遠(yuǎn)甚至被遺忘的事物，我們熟悉的恰恰是誠信危機(jī)或肉欲橫流。董立勃在這樣的時(shí)代寫了這樣一個(gè)故事，顯然是對今天人心的冷眼或拒絕。在他的講述中，我們似乎又看到了那曾經(jīng)遙遠(yuǎn)的傳說或傳奇。

賀紹?。憾⒉男≌f敘述有鮮明的品相，這是一種粗糲的敘述，這與作者筆下的戈壁沙漠十分貼切，因此董立勃講故事也是粗線條的。《梅子與恰可拜》寫的是愛情故事，但兩個(gè)主人公，是一對相戀的愛人嗎？也許這個(gè)問題很難用是或不是來回答。作者用最高尚的品質(zhì)來塑造故事中的人物，在梅子身上，他將愛情推向了極致；在恰可拜身上，他將情義推向了極致。這篇小說與愛情有關(guān)，也與歷史有關(guān)，但歷史只是背景和引子而已，作者的用心完全在人物上。

《士別十年》

《收獲》2015年第4期 作者：尹學(xué)蕓

任芙康：時(shí)下的人們，如有十年之久的間隔，早已不可能只是單純的時(shí)空距離。諳熟“單位”文化的作者，將尚未經(jīng)過治理的準(zhǔn)官場生態(tài)，敘寫得真切、傳神。

張 莉：小說家和她的人物一起身在其中，但也有能力跳出來旁觀一切。小說家內(nèi)在于心的自省、自責(zé)與罪感意識，使郭纓子最終沒有成為這個(gè)時(shí)代尋常所見的“軟體動(dòng)物”，她的身上最終殘留了那寶貴的“硬”。自我質(zhì)疑使這部小說有了光澤。

《奇葩奇葩處處哀》

《上海文學(xué)》2015年第4期 作者：王蒙

任芙康：故事本身就極為奇葩，投射出作者獨(dú)特的閱歷與想象力。敘述語言采用其慣常套路，急口令似的浮語虛辭，于富有成效的潤滑中，被堆砌、被翻新、被重構(gòu)、被點(diǎn)石成金。

《地球之眼》

《十月》2015年第3期 作者：石一楓

張燕玲：石一楓的《地球之眼》，因透視了國家和社會(huì)腐爛的疼痛而贏得稱贊。主人公安小南的命運(yùn)關(guān)乎當(dāng)代中國和世界的社會(huì)結(jié)構(gòu)，更關(guān)乎世道人心的底線。僭越者李牧光的丑性，殉葬者安小男比常人更慘烈的悲劇，顯示了作者深切的時(shí)代之憂。石一楓以開闊敏銳的觸覺、精巧出彩的結(jié)構(gòu)、亦莊亦諧的敘述，使其創(chuàng)作不止于才子氣象，不止于其精神質(zhì)地的精良，還在于他對現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作可貴的新探索。

《愛恨情仇》

《十月》2014年第3期 作者：池莉

《美德》

臺灣聯(lián)經(jīng)出版公司 2014年4月出版

作者：董啟章（中國香港）

《翻案》

《長江文藝》2015年第6期 作者：蔣峰

《云端之上》

《長江文藝》2015年第11期 作者：曹軍慶

（審讀委成員按姓氏筆畫為序）