那秋生

禪宗的語錄，具有玄虛的思想風(fēng)格與奇妙的修辭特色，往往精微入理，能夠啟悟人生的智慧。

（一）

禪是一種獨(dú)特的哲學(xué)，充滿著樸素的辨證法則——“大道歸一”，如老子言：“守一所以用萬?！?/p>

比如宏微合一：“一花一世界，一葉一如來?！狈鸺颐鞑焓澜绲臏?zhǔn)則，以小觀大，見微知著。換成諺語就是“一滴水能反映太陽的光輝?！边@是啟發(fā)我們，應(yīng)當(dāng)立足小處去把握大局。

比如對立統(tǒng)一：“眼冷似灰，心熱如火?！狈鸺覟槿颂幨赖囊x，既冷靜又熱誠，合為一體?！恫烁T》日：“熱鬧中著一冷眼，例省去許多苦心思；冷落處存一熱心，便得到許多真趣味。”這是啟發(fā)我們堅持辯證法與中庸哲學(xué)。

比如逆反歸一：“背心以求心，面南而望北?！彼^反常合道，可以殊途同歸，相反而相成。如同老莊說的“大智若愚”、“用晦而明”、“以屈求伸”是一致的。這是啟發(fā)我們以逆向思維達(dá)到出奇制勝之目的。

（二）

禪語玄虛而空靈，猶如朦朧詩一般，往往答非所問，不著邊際。請看兩段對話一

徒問：如何是汝生緣處？師曰：早晨吃白粥，如今又覺饑。

徒問：祖意教意，是同是別？師曰：鐵狗吠石牛，幻人看月色。

對禪語的理解，貴在一個“悟”字，或若有所思，或似懂非懂，關(guān)鍵是“投機(jī)合契”：不可言傳，只可意會。

所謂“桶底脫，自歡喜?！薄?dāng)你的心眼被蒙蔽成一團(tuán)漆黑時，桶底脫落而透入光高，此曰豁然開朗。這就是“悟”，佛道于是引導(dǎo)對人生的大徹大悟。

（三）

禪語機(jī)妙而詼諧，常用奇特的俗話來啟迪心智，激發(fā)思悟：

“路逢死蛇莫打殺，無底藍(lán)子盛將歸?！贝苏Z勸人要仁慈寬厚。

“無手人打無舌人，無舌人道個什么。”此語警世須安分守己。

也有的禪語，極富有畫意詩情，喻象取用自然觀照：

“竹密豈妨流水過，山高哪礙野云飛。”這是意在鼓勵進(jìn)取的。

“任憑你三尺大雪，壓不住一寸靈松。”卻是褒揚(yáng)堅持退守的。

別開生面的禪語，啟迪心扉的智言。它玄而實在，指向分明；它妙用通俗，義理深刻。不妨用它來點(diǎn)綴我們的生活和充實我們的智慧吧。

（四）

龍門禪師有一偈語：“云染染，水漫漫，明月蘆花君自看?！逼渲械木拔铩啤⑺?、明月、蘆花，皆為一色的“白”，此禪境如詩入畫，豈不美哉？

愛情如火，青春似火，生命是火，人們習(xí)慣用“火”來作比喻?！鞍住笔莻€象形字，狀如一朵燃燒的火焰，故有明、凈、空的意思，它正是禪境的寫照。

當(dāng)一個人處身于“白”之間，唯有空凈與明亮的感覺。

無極大師對世人的教誨日：“白鷺立雪/遇人看鷺/聰明見雪/知者觀白。”這里精辟地指明了人類審美的三層境界：看鷺——愚人；見雪——聰明；觀白—智者。無疑，作為智者的佛家，已經(jīng)進(jìn)入了視野的最高層次的禪境。

“白”，其實是一種最富有內(nèi)涵的色彩，可以包羅萬象，無所不有。禪境之“白”，能使人精神輕松，心靈澄明，從而把握到一種穩(wěn)定的向心力。

（五）

一切因緣皆是如此，它有三重境遇，可以林清玄先生的詩為證：“相愛的人，像磁鐵的正負(fù)極，因相吸與渴望尋找對方的所在。”（這是初級境遇，如同“看鷺”，世上多的是愚人。）“相契的人，像山谷中的回聲，因投射與回應(yīng)發(fā)現(xiàn)更深的內(nèi)在”。（這是中級境遇，如同“見雪”，人變得聰明起來。）“相印的人，像臨水時的照影，因?qū)φ张c融入泯滅彼此的分別”。（是高級境遇，如同“觀白”，智慧非其莫屬。）

相愛——相契——相印，這就是人生走過的豐富歷程，真知在禪境！

禪關(guān)于人的最高理想，是自由自在、返璞歸真的自然人，是恬淡平靜、生機(jī)盎然的覺悟者。

學(xué)一點(diǎn)智慧禪吧，看人看事明明白白，做人做事清清白白。