李章程

關(guān)于如何做人、做事和做學(xué)問，以及三者之間的相互關(guān)系，歷來為人們所關(guān)注。中國共產(chǎn)黨人肩負著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的光榮歷史使命，要做到不忘初心、繼續(xù)前進，就要在做人、做事和做學(xué)問三個方面狠下功夫，并將三者統(tǒng)一起來。

共產(chǎn)黨人的做人、做事和做學(xué)問，要堅持普通人的一般要求，但因為中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，是中國人民和中華民族的先鋒隊，所以共產(chǎn)黨人做人、做事、做學(xué)問，自然要體現(xiàn)先鋒隊的要求，要發(fā)揮先鋒模范的作用。

共產(chǎn)黨人的做人，首先要明白“我是誰”。從根本上來說，就是一言一行都要體現(xiàn)黨章規(guī)定的要求，要體現(xiàn)一名合格的共產(chǎn)黨員的標準。黨員首先是普通人，所以其身份往往隨著場合、環(huán)境的不同也有所不同。但無論周圍的環(huán)境和具體的角色如何變化，共產(chǎn)黨人首先應(yīng)該是一名黨員，要有堅定的理想信念、強烈的黨的意識和黨員意識。黨的意識和黨員意識，是不應(yīng)該隨著環(huán)境和角色的變化而變化的。因此，要做到臺上臺下一個樣，人前人后一個樣，公眾場所和人數(shù)少的場所一個樣。換句話說，作為一名黨員，要始終牢記黨員身份是自己的第一身份，黨員標準是自己做人的第一標準。有同志提出“共產(chǎn)黨員+”的理念，認為應(yīng)該在黨員身份的基礎(chǔ)上，努力追求與其他角色的緊密結(jié)合，使黨員的標準和要求成為扮演好其他角色，履行好其他職責和義務(wù)的基礎(chǔ)和動力，這個思維很值得借鑒。

共產(chǎn)黨員做好自己，是為了影響人、凝聚人，為了團結(jié)帶領(lǐng)人民群眾干事創(chuàng)業(yè)、共同奮斗。因此，各級黨組織和領(lǐng)導(dǎo)干部對黨員要嚴格要求，切實落實好“主體責任”和“監(jiān)督責任”，始終保持黨的肌體是健康的、充滿正能量的。同時，每一名黨員對群眾要真誠服務(wù)、真情關(guān)懷。衡量共產(chǎn)黨人做人做得好不好，不能簡單地看一個黨員的人際關(guān)系好不好，主要的指標應(yīng)該是兩個，一是對黨組織的團結(jié)統(tǒng)一有沒有促進，二是看是否有利于密切黨和人民群眾的血肉聯(lián)系。要實現(xiàn)這兩個指標，最有力的武器就是批評和自我批評。共產(chǎn)黨人的批評和自我批評，是與理論聯(lián)系實際、密切聯(lián)系群眾相并列的三大作風(fēng)之一，是一種帶有政治性的組織行為，開展批評和自我批評的自覺性是建立在組織要求和政治要求上的自覺性，而不是盲目地完全依靠個人的自覺性。無論是黨的群眾路線教育實踐活動，還是“三嚴三實”專題教育，又或者“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，首先都強調(diào)共產(chǎn)黨人要通過修身律己做好自己。做好共產(chǎn)黨員這個大寫的人，是共產(chǎn)黨人安身立命的基礎(chǔ)。

共產(chǎn)黨人的做事，首先要明白“為了誰，依靠誰”。黨的歷代領(lǐng)導(dǎo)人都反復(fù)強調(diào)，“為什么人的問題是一個根本的問題”。全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨，共產(chǎn)黨人不論職位高低，也不論具體崗位是什么，做一切事情的出發(fā)點和落腳點，都是為了群眾的利益，為了大多數(shù)人的福祉。共產(chǎn)黨人是普通勞動人民的一員，沒有自己特殊的利益，更不能違背黨紀國法。毛澤東同志在《為人民服務(wù)》一文中指出：“我們的共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍，是革命的隊伍。我們這個隊伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的?！惫伯a(chǎn)黨人要做好事情，必須始終堅持從群眾中來，到群眾中去，一毫一厘都不能違背群眾的利益，一分一秒都不能脫離群眾。一切為了群眾和一切依靠群眾不僅不是矛盾的，而且是不可分割的。共產(chǎn)黨主要發(fā)揮先鋒隊的作用，在推動經(jīng)濟社會發(fā)展的過程中，不可能超越或者代替人民群眾的作用。1927年大革命的失敗，共產(chǎn)黨就懂得了單槍匹馬鬧革命不可能成功的道理。在全面建成小康社會的決勝階段，任務(wù)非常艱巨。這就必須調(diào)動人民群眾的積極性，領(lǐng)導(dǎo)人民群眾為了自己的幸福生活去奮斗。而要團結(jié)帶領(lǐng)群眾，不是單槍匹馬“鬧革命”，就需要深入宣傳黨的路線、方針、政策，想盡一切辦法做好對群眾的教育和引導(dǎo)工作。共產(chǎn)黨人作為先鋒隊成員，是帶頭；中鋒的，如果后面沒有群眾跟著前進，是沖不上去、沖不過去的，是沒有辦法攻堅克難、奪取勝利的。

共產(chǎn)黨人做事，就是要幫助人民解決要解決的問題。立足我國現(xiàn)階段的基本國情來說，就是要努力解決人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的生產(chǎn)力之間的矛盾。解決這個主要的矛盾，就要解決好政治、經(jīng)濟、文化、社會、生態(tài)等不同領(lǐng)域的具體的矛盾。矛盾就是問題，解決矛盾就是回答問題，有的放矢就是堅持問題導(dǎo)向。求得問題的解決，就需要深入細致的調(diào)查和研究。毛澤東同志曾經(jīng)指出，“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”“不做正確的調(diào)查同樣沒有發(fā)言權(quán)”。習(xí)近平總書記曾經(jīng)要求，調(diào)研工作務(wù)求“深、實、細、準、效”。要開展調(diào)查研究，就要深入到社會各層面中去，向群眾學(xué)習(xí)，從群眾中汲取經(jīng)驗和智慧，而不是在辦公室里坐而論道，夸夸其談。那樣的方式，不僅回答不好問題，就連問題是什么也搞不明白。走群眾路線，不是僅僅和群眾坐在一起聊天就可以了，而是要在思想上、情感上切實關(guān)心群眾的冷暖，在行動上時時處處維護群眾的利益。共產(chǎn)黨人做事做得好不好，主要看群眾是不是認可，是不是對提高群眾的生產(chǎn)水平和生活質(zhì)量有幫助。

共產(chǎn)黨人的學(xué)問，是帶領(lǐng)人民群眾進行生產(chǎn)生活和革命斗爭的一切知識、智慧和經(jīng)驗的總結(jié)。除了做人、做事，共產(chǎn)黨人必須善于總結(jié)思考，不斷提高文化修養(yǎng)和政策理論水平。共產(chǎn)黨人要有老黃牛的實干精神，但只是低頭拉車是不行的，還得抬頭看路、仰望星空。所謂理論水平，就是對實踐中的問題進行抽象化的思考，進而得出具有普遍意義的經(jīng)驗和觀點的水平?！皶r時留心皆學(xué)問，人情練達即文章”，學(xué)問是無處不在的。一個人做學(xué)問，并非一定要在實驗室里做實驗，或者寫文章、出著作。積累知識和經(jīng)驗，就是做學(xué)問，能夠向他人傳授知識和經(jīng)驗，就叫有學(xué)問。共產(chǎn)黨人是必須要做學(xué)問、必須要有學(xué)問，而且必須要把學(xué)問做好的。列寧曾經(jīng)說過，“沒有革命的理論，就沒有革命的運動?！比绻蛔鰧W(xué)問，共產(chǎn)黨人就不能把從人民群眾的生產(chǎn)生活和革命斗爭中總結(jié)出來的知識、智慧和經(jīng)驗沉淀下來、發(fā)揚出去。毛澤東同志指出，“我們的政策，不光要使領(lǐng)導(dǎo)知道，干部知道，還要使廣大的群眾知道。”政策和策略是黨的生命。無論是政策的制定，還是政策的宣傳、落實、評估和督察，都需要大量的自然科學(xué)知識和社會科學(xué)知識的綜合運用。既要吸收中國古代的知識、智慧和經(jīng)驗，也要吸收外國的知識、智慧和經(jīng)驗；既要依靠專家學(xué)者的力量，也要尊重人民群眾的首創(chuàng)精神；既要發(fā)揮市場在資源配置中的決定性作用，也要更好發(fā)揮政府的作用：既要運用好經(jīng)濟手段，也要運用好行政、法律和新聞輿論等其他手段。鄧小平同志說過，一切有利于發(fā)展社會主義生產(chǎn)力，有利于增強社會主義國家綜合國力，有利于提高人民群眾生活水平的生產(chǎn)方式和組織形式，都可以而且應(yīng)該拿來為社會主義服務(wù)。而要做好學(xué)問，就離不開扎扎實實的學(xué)習(xí)和研究。endprint

首先是向群眾學(xué)習(xí)。群眾是歷史的創(chuàng)造者，是真正的主人。社會的發(fā)展，歷史的演進往往是很多不同因素共同作用的結(jié)果，但最核心和最主要的力量還在于人民群眾。這是辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點。向群眾學(xué)習(xí)，與一般的學(xué)習(xí)他人又有所不同。一般的學(xué)習(xí)他人主要是具體知識和技能方面的，向群眾學(xué)習(xí)也有這些方面，但主要是在生產(chǎn)方式和組織形式方面，要學(xué)習(xí)群眾的智慧和創(chuàng)造。因為這樣的智慧和創(chuàng)造，深深扎根于群眾的生產(chǎn)生活實踐，往往具有廣泛的社會基礎(chǔ)。

其次是向?qū)嵺`學(xué)習(xí)。古人說，要從無字句處讀書，就是說要從實踐中學(xué)習(xí)。向群眾學(xué)習(xí)是“從群眾中來”，向?qū)嵺`學(xué)習(xí)是“到群眾中去”。毛澤東同志說：“一個正確的認識，往往需要經(jīng)過由物質(zhì)到精神，由精神到物質(zhì)，即由實踐到認識，由認識到實踐這樣多次的反復(fù)，才能完成?！薄巴ㄟ^實踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過實踐而證實真理和發(fā)展真理?！毕?qū)嵺`學(xué)習(xí)才能出真知。

第三是向書本學(xué)習(xí)。讀書不是萬能的，但不讀書是萬萬不能的。習(xí)近平總書記多次強調(diào)，共產(chǎn)黨人依靠學(xué)習(xí)走到現(xiàn)在，必然要依靠學(xué)習(xí)走向未來。一個不讀書的民族，是沒有辦法仰望星空的，是攀登不了自然科學(xué)和社會科學(xué)的高峰的：一個不讀書的政黨，是沒有能力永葆生機和活力的；一個不讀書的黨員，是難有機會成長和進步的。

第四是要總結(jié)、思考和研究。從一定意義上來講，做學(xué)問就是對做人、做事規(guī)律的總結(jié)和概括。馬克思主義的經(jīng)典著作，古今中外的學(xué)術(shù)名篇，無非都是在教誨我們怎么做人，怎么做事。只是從哲學(xué)的角度看，其對做人、做事的具體領(lǐng)域有所不同而已。如果共產(chǎn)黨人在自己做人、做事的過程中，能夠總結(jié)出可以推廣的帶有普遍意義的經(jīng)驗，那么個人做人、做事的價值就將得到更好的發(fā)揚和傳播，就將產(chǎn)生更加廣泛和深遠的影響。而這樣的價值，對加強黨的建設(shè)，對發(fā)展人民的利益，無疑都是積極和寶貴的。

從邏輯關(guān)系來看，做人是基礎(chǔ)，做事是本分，做學(xué)問是提升，三者層層遞進、螺旋式上升。對于共產(chǎn)黨人來說，所有的做人都是為了做事，沒有脫離做事的做人。脫離為人民服務(wù)的做人是盲目的漫無目標的做人，是形式主義或者自私自利的表現(xiàn)。而所有的做事，也都是在做人，都是在檢驗共產(chǎn)黨人的理想信念、精神品格和能力素質(zhì)，都是為了爭取和凝聚人心。因此，做人和做事是統(tǒng)一的，見人和見事是統(tǒng)一的。而做學(xué)問是對做人和做事的總結(jié)和升華，只有高水平的做人和做事，才能帶來高水平的做學(xué)問。正如只有高水平的工作實踐，才能得出高水平的理論提煉。

從哲學(xué)上來看，共產(chǎn)黨人做人、做事和做學(xué)問的統(tǒng)一，就是理想和現(xiàn)實的統(tǒng)一、理論和實踐的統(tǒng)一、個人和集體的統(tǒng)一，就是改造客觀世界和改造主觀世界的統(tǒng)一，就是知和行的統(tǒng)一。一個真正的共產(chǎn)黨員，一個力求有所作為的人，應(yīng)該把做人、做事和做學(xué)問的統(tǒng)一，當作自己終身努力的方向和目標。

（責編/劉博）endprint