摘 要 依法治國(guó)需要法治思維，在我國(guó)的當(dāng)前的政府的領(lǐng)導(dǎo)之下，學(xué)生的法治思維培養(yǎng)起來(lái)了，法治社會(huì)，法治國(guó)家，法治政府，法治校園就能夠成為現(xiàn)實(shí)。本文結(jié)合我學(xué)院的現(xiàn)狀和我院學(xué)生的特點(diǎn)試圖解決三個(gè)問(wèn)題，即如何理解法治思維，為什么要培養(yǎng)我院學(xué)生的法治思維和怎么樣培養(yǎng)我院學(xué)生的法治思維。

關(guān)鍵詞 學(xué)生 法治 思維

基金項(xiàng)目：本文系陜西財(cái)經(jīng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院2016年度院級(jí)課題“依法治國(guó)背景下，我院大學(xué)生法治思維的培養(yǎng)與實(shí)踐研究”的階段性成果，項(xiàng)目編號(hào)是2016sczy09。

作者簡(jiǎn)介：李衛(wèi)剛，陜西財(cái)經(jīng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，講師，主要從事經(jīng)濟(jì)法的教學(xué)和研究工作。

中圖分類(lèi)號(hào)：G456 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2017.02.111

2014年10月20日至23日在北京召開(kāi)了十八屆四中全會(huì)，會(huì)議通過(guò)《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問(wèn)題的決定》。會(huì)議的議題就是依法治國(guó)，這在黨的歷史上是第一次，意味著我黨我國(guó)將開(kāi)啟依法治國(guó)的新征程，這是符合歷史的發(fā)展規(guī)律的。在經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)時(shí)間的制度建設(shè)中，我國(guó)制定了若干部完整的具有社會(huì)主義體系的法律制度，在此次全會(huì)之前，我國(guó)的法律制度體系得以完善，做到了有法可依。在此次全會(huì)之后，我們要做到有法必依，要做到依法治國(guó)，而要達(dá)到依法治國(guó)的良好效果，必須符合這么幾個(gè)條件：第一，要有一個(gè)愿意推行依法治國(guó)的政府和領(lǐng)導(dǎo)人；第二，要有完善的法律制度；第三，國(guó)民擁有法治思維。我們已經(jīng)擁有一個(gè)愿意推行依法治國(guó)的政府，以習(xí)近平總書(shū)記為核心的黨中央也有推行以法治國(guó)的決心。通過(guò)上述闡述，我們已經(jīng)具備了完善的法律制度。關(guān)鍵最后一個(gè)，國(guó)民要擁有法治思維，相對(duì)較難，這需要一定的時(shí)間，而影響人們法治思維的影響較多，比如傳統(tǒng)觀念，人們對(duì)法律的信仰等等，都在影響著人們的法律觀念和思維。我國(guó)提出依法治國(guó)，也給全民培養(yǎng)法治思維提出了要求，而學(xué)生作為社會(huì)大眾的一員，學(xué)校作為教育單位，培養(yǎng)學(xué)生法治思維，不管對(duì)學(xué)生本人還是對(duì)學(xué)校和社會(huì)，都是任重而道遠(yuǎn)的，也是具有重大意義的。因而本文再結(jié)合我院學(xué)生法治思維的現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，試圖回答三個(gè)問(wèn)題：第一，如何理解法治思維？第二，培養(yǎng)我院學(xué)生法治思維的意義？第三，如何培養(yǎng)我院學(xué)生的法治思維？

一、如何理解法治思維

什么是法治思維？通過(guò)法治思維的概念來(lái)理解法治思維，是一種非常好的理解方法。但是不同的人對(duì)法治思維的解釋是不同的。而我更傾向于這樣的概念，即法治思維是指人們按照法治的理念、原則和標(biāo)準(zhǔn)判斷、分析和處理問(wèn)題的理性思維，思考、分析、解決法律問(wèn)題的習(xí)慣和取向。

我們可以從以下四個(gè)方面來(lái)理解法治思維，第一，合法性思維，即人們?cè)趶氖赂鞣N活動(dòng)的過(guò)程中，要遵守法律制度，要以法律為自己行為的準(zhǔn)則。第二，權(quán)利義務(wù)思維，即對(duì)于自然人、法人而言，要重視保護(hù)他們的權(quán)利，任意剝奪、侵犯其權(quán)利的，是人治思維，而不是法治思維。第三，公平正義思維，即在各種活動(dòng)決策中要注重大眾的利益，要注重社會(huì)整體的公平正義。要注重國(guó)家利益、集體利益和個(gè)人利益的平衡。第四，責(zé)任后果思維，即人們對(duì)自己的行為所產(chǎn)生的后果要承擔(dān)相應(yīng)責(zé)任。

二、培養(yǎng)學(xué)生法治思維意義

（一）有利于依法治國(guó)

習(xí)近平總書(shū)記在與大學(xué)生交流時(shí)曾指出：“歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們，青年一代有理想、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興就有源源不斷的強(qiáng)大力量”。當(dāng)前，我國(guó)仍然處于一個(gè)非常的時(shí)期，離實(shí)現(xiàn)民族的偉大復(fù)興的總目標(biāo)不遠(yuǎn)了，但是整個(gè)國(guó)際形勢(shì)仍然是錯(cuò)綜復(fù)雜的，一些地方還發(fā)生著動(dòng)蕩，改革發(fā)展的任務(wù)是艱巨的，依法治國(guó)決策是重要的和緊迫的。而這些任務(wù)和政策的落實(shí)和最終實(shí)現(xiàn)，要靠一個(gè)和平穩(wěn)定的外部環(huán)境來(lái)支撐，歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們國(guó)家的穩(wěn)定才是社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)，沒(méi)有一個(gè)和平穩(wěn)定的大環(huán)境，何談祖國(guó)的大發(fā)展。歷史的經(jīng)驗(yàn)也告訴我們，要有一個(gè)和平穩(wěn)定的外部環(huán)境，其實(shí)現(xiàn)的最重要的手段之一的就是依法治國(guó)，適用法律來(lái)調(diào)整社會(huì)關(guān)系，一達(dá)到外部環(huán)境的穩(wěn)定。而依法治國(guó)離不開(kāi)人們的法治思維方式，或者說(shuō)人們的法治思維方式對(duì)于實(shí)現(xiàn)依法治國(guó)具有事半功倍的作用，而大學(xué)生是社會(huì)成員之一，也是社會(huì)和祖國(guó)的未來(lái)，因此培養(yǎng)大學(xué)生的法治思維是相當(dāng)?shù)闹匾?。大學(xué)生中要形成違法為恥守法光榮的觀念。這樣，培養(yǎng)起來(lái)的大學(xué)生的法治思維，對(duì)依法治國(guó)的國(guó)策是有積極和促進(jìn)作用的，也是我們希望看到的。

（二）有利于依法治校

依法治國(guó)，是以四中全會(huì)的形式提出來(lái)的，可見(jiàn)依法治國(guó)的重要性和緊迫性。而依法治校則是順應(yīng)時(shí)代潮流，是社會(huì)發(fā)展的客觀要求，是社會(huì)主義教育事業(yè)發(fā)展的必然要求，隨著改革開(kāi)放的進(jìn)一步推進(jìn)，依法治校對(duì)現(xiàn)代教育制度的發(fā)展具有相當(dāng)?shù)闹匾院途o迫性，也是融合國(guó)際教育發(fā)展趨勢(shì)的內(nèi)在需求。因此，在我國(guó)當(dāng)前依法治國(guó)的大環(huán)境背景下，迫切需要全面推進(jìn)依法治校，加快推進(jìn)高等教育法律制度建設(shè)和法治建設(shè)。而要推進(jìn)依法治校，根據(jù)以往的經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)大學(xué)生的法治思維是實(shí)現(xiàn)依法治校的重要一環(huán)。本文的重點(diǎn)就在于如何培養(yǎng)學(xué)生的法治思維上。通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生的法治思維，學(xué)生的法治觀念會(huì)有所提升，學(xué)生會(huì)形成積極的上進(jìn)的價(jià)值觀和人生觀。這種積極的、上進(jìn)的人生觀和價(jià)值觀不僅對(duì)學(xué)生在學(xué)校的學(xué)習(xí)和生活有幫助，而且對(duì)學(xué)生走向社會(huì)之后有促進(jìn)其努力工作、和諧社會(huì)的作用。

（三）有利于我院經(jīng)濟(jì)法教學(xué)水平的提高

鑒于我們學(xué)院的環(huán)境的有限性，我們提出培養(yǎng)我院大學(xué)生的法治思維，主要是老師通過(guò)課堂的教學(xué)為主要方式的，那么在研究培養(yǎng)學(xué)生法治思維的方法上，我們主要以研究學(xué)院經(jīng)濟(jì)法教學(xué)的課堂為對(duì)象的，這樣既在一定程度上培養(yǎng)并提高了我院學(xué)生的法治思維，同時(shí)也附帶性的提高了我院教師經(jīng)濟(jì)法課程的教學(xué)水平。

三、我院培養(yǎng)學(xué)生法治思維的現(xiàn)狀

（一）缺乏對(duì)法律的信仰

我國(guó)自古代以來(lái)就是一個(gè)輕法治，重人治的社會(huì)，封建社會(huì)的中國(guó)雖然擁有相對(duì)完善的法律制度，但是那是為了維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治而制定出來(lái)的，現(xiàn)代意義上法治的概念才是近代提出來(lái)的，這就影響到我國(guó)老百姓自古缺乏對(duì)法律的信仰，缺乏對(duì)法治的信仰。意識(shí)具有慣性，那對(duì)于我們現(xiàn)在的人來(lái)說(shuō)，具體到我們學(xué)院，也缺乏對(duì)法律的信仰，缺乏對(duì)法治的信仰，更談不上對(duì)法治思維的培養(yǎng)了。這就是我院學(xué)生法治思維的現(xiàn)狀之一。

（二）缺乏對(duì)法律的宣傳

通過(guò)以上的分析，我們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到我們的大眾和我院的學(xué)生缺乏對(duì)法治思維的培養(yǎng)，因?yàn)槿藗內(nèi)狈?duì)法律的信仰，缺乏對(duì)法治的信仰，進(jìn)而影響到我們?nèi)狈?duì)我們學(xué)生進(jìn)行法律的宣傳。每一學(xué)年很少有法律講座進(jìn)入學(xué)生的視野和課堂。

（三）課堂教學(xué)形式單一，培養(yǎng)目標(biāo)有限

我們知道目前高職院校包括我院很少重視對(duì)學(xué)生法治思維的培養(yǎng)，也很少有人提出學(xué)習(xí)法律關(guān)鍵是培養(yǎng)法律思維的觀點(diǎn)。當(dāng)前我院學(xué)生學(xué)習(xí)法律的手段主要是通過(guò)老師的課堂教學(xué)和學(xué)生對(duì)法律知識(shí)的記憶來(lái)實(shí)現(xiàn)的，這種現(xiàn)狀，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)法律有好處嗎？當(dāng)然是有的，比如學(xué)生確實(shí)記住了一些法律知識(shí)，特別是記住了老師講課的內(nèi)容和期末考試的內(nèi)容。但是弊端明顯，那就是學(xué)生再整個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程中是被動(dòng)的，在平時(shí)他不會(huì)主動(dòng)地學(xué)習(xí)法律，更重要的是不會(huì)運(yùn)用法律知識(shí)去解決實(shí)際問(wèn)題，況且法律知識(shí)內(nèi)容眾多，僅靠大腦的記憶是記不完的，因此這種傳統(tǒng)的對(duì)法律知識(shí)的講解和對(duì)法律知識(shí)的記憶對(duì)于學(xué)習(xí)法律和應(yīng)用法律的作用是有限的，反之對(duì)學(xué)生法治思維的培養(yǎng)對(duì)于學(xué)習(xí)法律和應(yīng)用法律起到了重要的作用。這樣當(dāng)遇到糾紛的時(shí)候，我們只要簡(jiǎn)單的搜索法律條文和搜索法律知識(shí)就能解決一定的問(wèn)題，就能運(yùn)用法律的手段解決自己的糾紛。

四、培養(yǎng)學(xué)生法治思維的途徑

（一）提高學(xué)生的法治信仰

高職院校包括我學(xué)院在內(nèi)的很多學(xué)生都缺乏對(duì)法律的信仰，在他們眼里，法律就是一紙空文，法律就是保護(hù)有錢(qián)有勢(shì)的人的，事實(shí)上，社會(huì)上的一少部分人踐踏了法律，一少部分人凌駕于法律之上，這使得整個(gè)社會(huì)對(duì)法律的認(rèn)識(shí)出現(xiàn)了偏差，出現(xiàn)了錯(cuò)覺(jué)，出現(xiàn)了謬論。但是這些踐踏法律尊嚴(yán)的少數(shù)事實(shí)，并沒(méi)有動(dòng)搖法律的根基，沒(méi)有動(dòng)搖法律對(duì)人們的保護(hù)作用，沒(méi)有動(dòng)搖法律的價(jià)值。反而更保護(hù)了法律的價(jià)值，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)社會(huì)中很多人因?yàn)檫`法而受到了法律的制裁，甚至因?yàn)檫`法而失去自己的生命。這就是違反法律所應(yīng)付出的代價(jià)，經(jīng)過(guò)分析，我們應(yīng)該樹(shù)立起對(duì)法律的信仰，樹(shù)立起對(duì)法治的信仰，相信法律的價(jià)值，這樣我們就應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的法律宣傳和法制宣傳，通過(guò)法律宣傳，培養(yǎng)學(xué)生的法律信仰，通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生的法律信仰，培養(yǎng)學(xué)生的法治思維。

（二）通過(guò)開(kāi)設(shè)法律課程提高學(xué)生法治思維

我院是一所財(cái)經(jīng)類(lèi)高職院校，學(xué)院的主要專(zhuān)業(yè)是財(cái)經(jīng)會(huì)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)，沒(méi)有開(kāi)設(shè)法律及其相關(guān)專(zhuān)業(yè)，所以這種現(xiàn)狀和這種特點(diǎn)對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的法治思維具有一定困難，學(xué)生的會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)可以說(shuō)相當(dāng)豐富，但是學(xué)生的法律知識(shí)就相對(duì)的欠缺。那這對(duì)于我們培養(yǎng)學(xué)生的法治思維就提出了一定要求，所以結(jié)合我院實(shí)際和學(xué)生特點(diǎn)，我們可以通過(guò)開(kāi)設(shè)《經(jīng)濟(jì)法》這門(mén)課程來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的法治思維。所以未來(lái)的經(jīng)濟(jì)法課程的教學(xué)應(yīng)該傾向于實(shí)踐性教學(xué)方法的研究，不管是教材的編寫(xiě)，學(xué)生考核方式的改革，還是教學(xué)手段的發(fā)展，都應(yīng)該傾向于學(xué)生實(shí)際操作能力的培養(yǎng)，只有這樣，才能夠進(jìn)一步培養(yǎng)我院學(xué)生的法治思維。具體而言，我們可以通過(guò)實(shí)施案例教學(xué)法、組織學(xué)生觀看法律電影和法制電視節(jié)目等手段來(lái)提高教學(xué)水平，培養(yǎng)我院學(xué)生的法治思維。

（三）鼓勵(lì)學(xué)生參加實(shí)踐活動(dòng)

鄧小平同志說(shuō)過(guò)：“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。通過(guò)學(xué)生在學(xué)校對(duì)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，學(xué)生具備了一定的法律知識(shí)，養(yǎng)成了一定的法治思維，這只是理論層面的東西，接下來(lái)，我們就要理論和實(shí)踐相結(jié)合，讓學(xué)生走出去，走向社會(huì)，去感知社會(huì)，去感受生活，去感受法律文化。這樣理論才和實(shí)踐真正結(jié)合在了一起，使學(xué)生的法律知識(shí)內(nèi)化，使學(xué)生的法治思維得以養(yǎng)成。這樣我們的依法治國(guó)的理想和目標(biāo)會(huì)越來(lái)越近的。

五、結(jié)語(yǔ)

縱觀世界各國(guó)，未來(lái)的社會(huì)發(fā)展要有一個(gè)良好的秩序，那就必須走依法治國(guó)的道路。這樣，社會(huì)秩序才能得到保障，人們的人身和財(cái)產(chǎn)才能得以安全的保護(hù)。通過(guò)對(duì)大學(xué)生的法治思維培養(yǎng)的意義和途徑的分析、研究和實(shí)踐，作為未來(lái)的社會(huì)公民，他們應(yīng)該具備了一定的遵紀(jì)守法的思想意識(shí)，具備了一定的法治思維，也會(huì)以法治的思維來(lái)規(guī)制自己的行為，來(lái)處理社會(huì)的矛盾。這樣，我們培養(yǎng)學(xué)生法治思維的目的就達(dá)到了，這也是我們所希望看到的，世界就會(huì)更加的和諧。

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