摘 要 二戰(zhàn)后日本經(jīng)濟(jì)進(jìn)入高速增長(zhǎng)時(shí)期，但是由于企業(yè)側(cè)重于追求利潤(rùn)，輕視廢棄物處理問(wèn)題，造成日本出現(xiàn)了嚴(yán)重的產(chǎn)業(yè)公害問(wèn)題。20世紀(jì)的十大著名環(huán)境問(wèn)題（注：比利時(shí)的馬斯河谷事件、美國(guó)的落杉磯光化學(xué)煙霧事件、美國(guó)多諾拉事件、英國(guó)倫敦的煙霧事件、日本水誤事件、神東川的骨痛病、日本四日市事件、日本米糠油事件、蘇聯(lián)切爾諾貝利核泄漏事件、印度博帕爾事件）有四起都發(fā)生在日本。公害的產(chǎn)生給人們的生存環(huán)境帶來(lái)了嚴(yán)重的破壞，產(chǎn)業(yè)公害因而成了一個(gè)深刻的社會(huì)問(wèn)題。在面對(duì)產(chǎn)業(yè)公害問(wèn)題時(shí)，日本的環(huán)境思想學(xué)者提出了很多的解決措施，其中日本的生態(tài)馬克思主義學(xué)者巖佐茂所闡述的循環(huán)型社會(huì)的思想對(duì)于解決日本的公害問(wèn)題有著很好的指導(dǎo)意義。本文著重介紹巖佐茂的循環(huán)型社會(huì)思想的產(chǎn)生背景、主要內(nèi)容以及巖佐茂的循環(huán)型社會(huì)思想對(duì)于解決中國(guó)目前環(huán)境、資源問(wèn)題的借鑒意義。

關(guān)鍵詞 巖佐茂 循環(huán)型 社會(huì) 資源環(huán)境 廢棄物

作者簡(jiǎn)介：朱海燕，北京航空航天大學(xué)馬克思主義學(xué)院。

中圖分類(lèi)號(hào)：C91 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2017.02.076

針對(duì)日本嚴(yán)峻的公害問(wèn)題，巖佐茂認(rèn)為要解決日本的資源環(huán)境問(wèn)題，需要調(diào)整控制人與自然之間的物質(zhì)代謝關(guān)系，因而他提出構(gòu)建循環(huán)型社會(huì)的觀念來(lái)解決日本國(guó)內(nèi)的資源環(huán)境問(wèn)題。對(duì)于循環(huán)型社會(huì)，巖佐茂認(rèn)為存在著兩種截然不同的循環(huán)型社會(huì)，一種是以資源的循環(huán)再利用為目的，另一種是以保護(hù)環(huán)境為目的。巖佐茂認(rèn)為第二種循環(huán)型社會(huì)才是真正的循環(huán)型社會(huì)，才是我們協(xié)調(diào)人與自然之間的關(guān)系所需要構(gòu)建的理想社會(huì)。

一、巖佐茂構(gòu)建循環(huán)型社會(huì)思想產(chǎn)生的社會(huì)背景

進(jìn)入20世紀(jì)后，工業(yè)化進(jìn)程發(fā)展的需要使得對(duì)于自然資源及環(huán)境的掠奪進(jìn)一步加劇。日本在二戰(zhàn)后由于企業(yè)一味追求利潤(rùn)，輕視廢棄物的處理造成了嚴(yán)重的產(chǎn)業(yè)公害問(wèn)題?；谫Y源環(huán)境問(wèn)題的進(jìn)一步加劇，巖佐茂開(kāi)始站在馬克思主義的立場(chǎng)上，從哲學(xué)的角度闡述造成資本主義環(huán)境問(wèn)題的產(chǎn)生根源及解決措施。而造成資源環(huán)境問(wèn)題產(chǎn)生的原因巖佐茂認(rèn)為主要有以下幾點(diǎn)：

（一）以資本邏輯為主導(dǎo)的生產(chǎn)體制

巖佐茂認(rèn)為：“資本的邏輯把滿(mǎn)足人的需要的生活資料作為商品來(lái)生產(chǎn)，是為了追求更多的利潤(rùn)。資本的邏輯把包含人格在內(nèi)的一切東西都貶低為追求利潤(rùn)的手段，同時(shí)在生產(chǎn)過(guò)程中又盡量削減費(fèi)用?！?在資本邏輯主導(dǎo)社會(huì)中，大量生產(chǎn)-大量消費(fèi)-大量廢棄的生產(chǎn)體制占據(jù)主導(dǎo)地位，大量生產(chǎn)是以大量消費(fèi)為前提的，大量消費(fèi)又是大量生產(chǎn)的結(jié)果，而大量消費(fèi)又進(jìn)一步導(dǎo)致了大量的廢棄，這樣就有源源不斷的大量的廢棄物被排放到環(huán)境中。因此在資本邏輯的主導(dǎo)的生產(chǎn)體制之下，在生產(chǎn)以及消費(fèi)過(guò)程中產(chǎn)生了大量的廢棄物，嚴(yán)重?cái)_亂了人和自然之間正常的物質(zhì)代謝過(guò)程，從而引發(fā)了嚴(yán)峻的資源環(huán)境問(wèn)題。

（二）大量消費(fèi)的生活方式

在當(dāng)今社會(huì)中，過(guò)度消費(fèi)已經(jīng)成了相對(duì)普遍的社會(huì)現(xiàn)象。以前，人們使用產(chǎn)品都是不斷使用，直至產(chǎn)品損壞為止，而在大量生產(chǎn)、大量消費(fèi)、大量廢棄的生產(chǎn)體制中，消費(fèi)在一定程度上被當(dāng)作美德來(lái)稱(chēng)贊，一次性消費(fèi)之風(fēng)也愈演愈烈，現(xiàn)今，人們?yōu)榱俗非蠓奖惆旬a(chǎn)品使用完就扔掉，不再是不斷使用到損壞。與此同時(shí)企業(yè)在資本的邏輯的主導(dǎo)之下以追求經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)為主要目的，最大限度地利用新興媒體來(lái)推銷(xiāo)自己的產(chǎn)品，不斷地刺激消費(fèi)者的消費(fèi)欲望。人們不再以勤儉節(jié)約為美德，相反大量消費(fèi)被當(dāng)成一種“美德”，隨著人們這種大量消費(fèi)的生活方式的普及，日本等發(fā)達(dá)國(guó)家逐漸成為過(guò)度消費(fèi)、大量廢棄的社會(huì)，因此，在20世紀(jì)日本等發(fā)達(dá)國(guó)家雖然在經(jīng)濟(jì)方面發(fā)展迅速，但是大量消費(fèi)所帶來(lái)的大量廢棄物也給資源環(huán)境造成了相當(dāng)大的負(fù)擔(dān)。

（三）日益嚴(yán)重的廢棄物問(wèn)題

資本邏輯主導(dǎo)下的生產(chǎn)體制以及大量消費(fèi)的生活方式造成了日益嚴(yán)峻的廢棄物問(wèn)題，巖佐茂認(rèn)為作為生產(chǎn)和生活資料的“物”是要被人們所使用、消費(fèi)、直至最后廢棄的，廢棄物問(wèn)題可以說(shuō)自古就存在，但是在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，在盲目地推進(jìn)產(chǎn)業(yè)化的過(guò)程之中，人們對(duì)于“物”的使用變得不再像從前那樣珍惜和謹(jǐn)慎，用完就扔和浪費(fèi)的現(xiàn)象十分普遍，從而造成了比以往要更嚴(yán)重的廢棄物問(wèn)題。

巖佐茂認(rèn)為廢棄物會(huì)破壞人與自然之間物質(zhì)代謝以及擾亂自然物質(zhì)的循環(huán)的過(guò)程，這是在近代產(chǎn)業(yè)化的過(guò)程之中，將很多對(duì)自然和人類(lèi)有害的廢棄物投放給大自然的必然結(jié)果。企業(yè)在近代產(chǎn)業(yè)化的過(guò)程中僅從資本的邏輯出發(fā)盲目地追求高額的經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)，對(duì)于生產(chǎn)過(guò)程中所排出的大量廢棄物則沒(méi)有一個(gè)通盤(pán)的考慮也沒(méi)有采取積極有效的措施，因而導(dǎo)致了大量的廢棄物，破壞了自然環(huán)境也進(jìn)一步損害了人們的生活環(huán)境。就如恩格斯在《自然辯證法》中所指出的那樣人類(lèi)如果過(guò)于沉醉于對(duì)于自然的“勝利”中，我們必將會(huì)遭到來(lái)自自然界的“報(bào)復(fù)”。

基于以上幾點(diǎn)原因，日本的環(huán)境問(wèn)題愈演愈烈，嚴(yán)重威脅了人們的身體健康以及社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展。巖佐茂意識(shí)到構(gòu)建循環(huán)型社會(huì)重要性，在他看來(lái)構(gòu)建真正的循環(huán)型社會(huì)，積極貫徹回收再利用的思想，不僅僅是處理大量生產(chǎn)、大量消費(fèi)所導(dǎo)致的大量廢棄的問(wèn)題，更重要的是處理人與“物”的之間關(guān)系問(wèn)題。

二、兩種不同的循環(huán)型社會(huì)理念

巖佐茂認(rèn)為真正的循環(huán)型社會(huì)要以人與自然的和諧發(fā)展為最終目的，在循環(huán)型社會(huì)中主要有資源的循環(huán)與環(huán)境的保護(hù)兩大支柱，巖佐茂認(rèn)為在資源循環(huán)與環(huán)境保護(hù)兩個(gè)支柱中，以哪一個(gè)為重點(diǎn)是值得考慮的事情。

（一）以資源循環(huán)為目的的循環(huán)型社會(huì)

在以資源循環(huán)為目的的這種循環(huán)型社會(huì)中，將之前大量生產(chǎn)、大量消費(fèi)、大量廢棄中的最后一環(huán)——大量廢棄轉(zhuǎn)換為大量循環(huán)再利用，也就是形成大量生產(chǎn)、大量消費(fèi)、大量再利用這樣一種模式，這樣的循環(huán)型社會(huì)仍然是建立在對(duì)資源環(huán)境的大量消耗的基礎(chǔ)之上，將大量生產(chǎn)、大量消費(fèi)所產(chǎn)生的廢棄物進(jìn)行再利用，并沒(méi)有從根本上改變大量生產(chǎn)、大量消費(fèi)的生產(chǎn)生活方式，對(duì)于資源環(huán)境問(wèn)題的解決也僅僅是一時(shí)的，并不能長(zhǎng)久地從根本上解決問(wèn)題。以資源循環(huán)為主要目的的循環(huán)型社會(huì)依然擾亂了人與自然之間正常的物質(zhì)代謝過(guò)程。

（二）以環(huán)境保護(hù)為目的的循環(huán)型社會(huì)

以環(huán)境保護(hù)為目的的循環(huán)型社會(huì)顧名思義即以環(huán)境保護(hù)為主軸來(lái)協(xié)調(diào)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，巖佐茂認(rèn)為以環(huán)境保護(hù)為主要目的的循環(huán)型社會(huì)要將循環(huán)再利用問(wèn)題納入到人與自然的物質(zhì)循環(huán)中去考慮，以環(huán)境保護(hù)為主要目的的循環(huán)型社會(huì)要求在產(chǎn)品的設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、消費(fèi)等一系列環(huán)節(jié)上都要盡可能減少?gòu)U棄物的產(chǎn)生與排放。

基于兩種不同的循環(huán)型社會(huì)理念，巖佐茂主張?jiān)跇?gòu)建循環(huán)型社會(huì)時(shí)要以環(huán)境保護(hù)為主軸，其次才是合理處理資源的循壞，因?yàn)槿绻再Y源的循壞為主軸構(gòu)建循環(huán)型社會(huì)，大量生產(chǎn)、大量消費(fèi)的本質(zhì)并沒(méi)有改變，這樣的循環(huán)社會(huì)還是建立在資源環(huán)境的無(wú)節(jié)制使用與破壞的基礎(chǔ)之上，這并不是真正意義上的循環(huán)型社會(huì)，真正的循環(huán)型社會(huì)一定要優(yōu)先考慮環(huán)境保護(hù)事情來(lái)協(xié)調(diào)人與自然之間正常的物質(zhì)代謝。

三、構(gòu)建循環(huán)型社會(huì)的主要措施

構(gòu)建以環(huán)境保護(hù)為主軸的循環(huán)型社會(huì)，要在設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、消費(fèi)等各個(gè)環(huán)節(jié)都考慮到廢棄物的處理問(wèn)題，而不僅僅只進(jìn)行資源的再資源化，針對(duì)于如何構(gòu)建真正的可持續(xù)的循環(huán)型社會(huì)，巖佐茂提出了幾點(diǎn)措施。

（一）改變大量生產(chǎn)、大量消費(fèi)、大量廢棄的生產(chǎn)體制

要建設(shè)循環(huán)型社會(huì)，巖佐茂認(rèn)為首先要重新審視以資本邏輯為主導(dǎo)的生產(chǎn)體制，巖佐茂認(rèn)為如果不改變這樣的生產(chǎn)體制就無(wú)法從根本上抑制廢棄物的產(chǎn)生，也無(wú)法實(shí)現(xiàn)真正的循環(huán)型社會(huì)。而要改變這種結(jié)構(gòu)模式，在巖佐茂看來(lái)“3R”即減量、再使用、再生利用，這三者之間的優(yōu)先次序至關(guān)重要，“3R思想的主旨，是重視首先從‘上游抑制廢棄物的發(fā)生或者減量，其次是同一種東西要反復(fù)使用的再使用，最后是對(duì)材料進(jìn)行再生處理之后的再次利用?！?從上面這段話(huà)我們可以看出來(lái)，巖佐茂認(rèn)為在這三者之間，從源頭抑制廢棄物的發(fā)生這一點(diǎn)相當(dāng)重要，關(guān)于如何做到這一點(diǎn)，巖佐茂也給出了幾點(diǎn)建議：第一，要改變這種以大量消費(fèi)為前提的大量生產(chǎn)，最根本的是要制造出質(zhì)量比較上乘，可以持久使用的商品，并且從設(shè)計(jì)以及生產(chǎn)的環(huán)節(jié)開(kāi)始就要積極采取措施減少?gòu)U棄物的產(chǎn)生，這樣才能從源頭上解決問(wèn)題。第二，要構(gòu)建生活的邏輯，生活的邏輯即“人在生存或更好地生存中發(fā)現(xiàn)價(jià)值，在勞動(dòng)生活與消費(fèi)生活的各個(gè)方面重視人的生活的態(tài)度和方法?！?生活的邏輯要求實(shí)現(xiàn)人各方面的內(nèi)在價(jià)值，尊重人的全面發(fā)展。在環(huán)境問(wèn)題方面，它強(qiáng)調(diào)以環(huán)境的保護(hù)為重點(diǎn)，從而實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生，因此只有構(gòu)建生活的邏輯我們才能夠解決資本邏輯主導(dǎo)下產(chǎn)生的一系列資源環(huán)境問(wèn)題。

（二）明確生產(chǎn)者的責(zé)任

所謂明確生產(chǎn)者的責(zé)任也就是要明確“產(chǎn)品的生產(chǎn)者對(duì)于經(jīng)過(guò)消費(fèi)后成為廢棄物的產(chǎn)品，負(fù)有回收、再利用或處理的責(zé)任?！?在這里明確把生產(chǎn)者在產(chǎn)品生產(chǎn)過(guò)程中所需要負(fù)的責(zé)任擴(kuò)大到產(chǎn)品被消費(fèi)后成為廢棄物的階段。擴(kuò)大生產(chǎn)者責(zé)任的主要一點(diǎn)就是要求生產(chǎn)者負(fù)擔(dān)產(chǎn)品在消費(fèi)后變成廢棄物的處理成本。那么將生產(chǎn)者的責(zé)任擴(kuò)大到消費(fèi)階段對(duì)于構(gòu)建循環(huán)型社會(huì)具有哪些意義呢？

第一，巖佐茂認(rèn)為這有助于生產(chǎn)者在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中盡可能地降低成本，盡可能多地考慮環(huán)境負(fù)荷問(wèn)題，因?yàn)槿绻麛U(kuò)大生產(chǎn)者的責(zé)任，企業(yè)在設(shè)計(jì)生產(chǎn)階段便會(huì)考慮產(chǎn)品成為廢棄物后的回收問(wèn)題，這樣他們?cè)谠O(shè)計(jì)生產(chǎn)階段便會(huì)考慮使用比較容易分解或者可以回收再利用的材料，以這樣的方法鼓勵(lì)生產(chǎn)者在生產(chǎn)階段就使用環(huán)保材料減少?gòu)U棄物，這對(duì)于構(gòu)建循環(huán)型社會(huì)抑制廢棄物的產(chǎn)生具有重要的意義。第二，巖佐茂認(rèn)為擴(kuò)大生產(chǎn)者的責(zé)任，是在鼓勵(lì)企業(yè)降低成本的同時(shí)通過(guò)使用把成本追加到價(jià)格當(dāng)中的方法，讓想要獲得會(huì)增加環(huán)境負(fù)荷的產(chǎn)品的消費(fèi)者承擔(dān)了消費(fèi)后的廢棄物處理的成本。這樣就改變了之前用日本國(guó)民的稅金承擔(dān)廢棄物處理成本的體系，對(duì)于那些選擇購(gòu)買(mǎi)環(huán)保型產(chǎn)品的人們，就不再?gòu)?qiáng)制他們負(fù)擔(dān)環(huán)境負(fù)荷大的產(chǎn)品的處理成本。這在一定程度上也鼓勵(lì)了人們?nèi)ベ?gòu)買(mǎi)那些環(huán)保型的產(chǎn)品，減少了消費(fèi)后廢棄物的產(chǎn)生?？傊?，擴(kuò)大生產(chǎn)者的責(zé)任使生產(chǎn)者和消費(fèi)者不斷重視環(huán)境問(wèn)題，在生產(chǎn)和消費(fèi)的過(guò)程中兩個(gè)過(guò)程當(dāng)中都注意減少?gòu)U棄物的產(chǎn)生。

（三）采取有益于環(huán)境的生活方式

構(gòu)建循環(huán)型社會(huì)，要求人們要有較強(qiáng)的環(huán)保意識(shí)，人們?cè)谌粘Ｉ钪幸獙?duì)自己平時(shí)的行為與生活方式予以反思，并且積極主動(dòng)采取有益于環(huán)境的生活方式，與此同時(shí)我們不應(yīng)該僅僅把這種生活方式作為個(gè)人道德層面的問(wèn)題來(lái)看待，而要將這種生活方式變成一種新的大規(guī)模的共同生活方式，更重要的一點(diǎn)是人們?cè)诓扇∮幸嬗诃h(huán)境的生活方式的時(shí)候要考慮到我們的行為對(duì)環(huán)境保護(hù)起到哪些作用，以及兩者之間的聯(lián)系，這樣我們才能夠認(rèn)識(shí)到環(huán)境破壞產(chǎn)生的原因以及解決環(huán)境問(wèn)題所要把握的方向。

在這里所說(shuō)的采取有益于環(huán)境的生活方式最主要的一點(diǎn)就是對(duì)大量消費(fèi)和大量廢棄的大量生產(chǎn)方式進(jìn)行轉(zhuǎn)變。因?yàn)楝F(xiàn)今人們追求便利的大量消費(fèi)的生活方式在一定程度上是由現(xiàn)階段的大量生產(chǎn)的生產(chǎn)方式所決定的，因而巖佐茂指出，采取有益于環(huán)境的生活方式最主要的就是要從這種生產(chǎn)方式入手，要構(gòu)建循環(huán)型生產(chǎn)體系，也就是我們要把將生活方式與社會(huì)生產(chǎn)體制的改革相結(jié)合，關(guān)于這一點(diǎn)，巖佐茂以“綠色消費(fèi)者運(yùn)動(dòng)”為例，這種運(yùn)動(dòng)通過(guò)動(dòng)員消費(fèi)者選擇環(huán)境負(fù)荷小的產(chǎn)品，不要去選擇那些不環(huán)保的產(chǎn)品來(lái)對(duì)企業(yè)施加壓力，這樣企業(yè)為了迎合消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)趨向必然會(huì)在生產(chǎn)階段就采用比較環(huán)保的材料以便將自己的產(chǎn)品推銷(xiāo)出去，“綠色消費(fèi)者運(yùn)動(dòng)”主要就是以這樣的方法敦促企業(yè)在生產(chǎn)階段減少?gòu)U棄物，使用環(huán)保材料，巖佐茂認(rèn)為這種“綠色消費(fèi)者運(yùn)動(dòng)”很好地將消費(fèi)生活方式與生產(chǎn)體制改革很好地結(jié)合起來(lái)了，因此在構(gòu)建循環(huán)型社會(huì)的過(guò)程中，巖佐茂指出我們也應(yīng)該積極倡導(dǎo)實(shí)踐這種運(yùn)動(dòng)。

（四）轉(zhuǎn)變現(xiàn)階段的能源結(jié)構(gòu)

構(gòu)建真正的循環(huán)型社會(huì)，巖佐茂認(rèn)為轉(zhuǎn)換現(xiàn)階段的能源結(jié)構(gòu)是必然的，傳統(tǒng)的煤炭、石油等化石燃料在為近代工業(yè)化提供能源動(dòng)力的同時(shí)也給資源環(huán)境帶來(lái)了較大的負(fù)擔(dān)，在轉(zhuǎn)換能源結(jié)構(gòu)的階段，很多國(guó)家將資源消耗較少、環(huán)境污染少的核能作為傳統(tǒng)化石燃料的替代品，當(dāng)然在日本核能也受到了日本政府的青睞，核能建設(shè)一直是日本能源建設(shè)的重點(diǎn)，但是巖佐茂認(rèn)為核能的使用并不是真正循環(huán)型社會(huì)的一種表現(xiàn)，因?yàn)楹四馨l(fā)電所造成的放射性廢棄物的處理問(wèn)題至今也沒(méi)有一個(gè)完善的解決措施，2011年日本在“3.11”福島核電站泄漏之后，日本國(guó)內(nèi)的政治、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境都受到了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，核能的缺陷也由此可見(jiàn)一斑。在巖佐茂構(gòu)建循環(huán)型社會(huì)的設(shè)想中，能源的結(jié)構(gòu)要從以化石能源及核能轉(zhuǎn)化到清潔的綠色能源上來(lái)。因此要構(gòu)建循環(huán)型社會(huì)就要不斷開(kāi)發(fā)太陽(yáng)能、風(fēng)能等清潔能源，建立以清潔能源為核心的能源體系。

四、巖佐茂構(gòu)建循環(huán)型社會(huì)思想對(duì)于中國(guó)環(huán)境資源問(wèn)題的啟示

改革開(kāi)放以來(lái)，為了改變中國(guó)積貧積弱的現(xiàn)狀，我國(guó)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，因此在有些方面經(jīng)濟(jì)與環(huán)境的關(guān)系沒(méi)有協(xié)調(diào)到位，很多地方出現(xiàn)了環(huán)境污染等問(wèn)題，但是我們也在不斷地探索一條經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展與保護(hù)環(huán)境相協(xié)調(diào)的道路。早在上個(gè)世紀(jì)，中國(guó)就將保護(hù)環(huán)境作為基本國(guó)策，在進(jìn)入21世紀(jì)之后又將節(jié)約資源作為一項(xiàng)基本國(guó)策；在黨的十八大上也提出了“大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)”的思想……可見(jiàn)，我們黨是自始至終都十分重視生態(tài)文明的建設(shè)，那么在建設(shè)生態(tài)文明社會(huì)的進(jìn)程中，我們從巖佐茂的構(gòu)建循環(huán)型社會(huì)思想中，又能夠得到哪些啟示呢？

（一）經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)相協(xié)調(diào)

基于中國(guó)的現(xiàn)實(shí)原因，為了改變中國(guó)經(jīng)濟(jì)落后的局面，我們?cè)诮?jīng)濟(jì)方面下足力氣，以至于在很多方面忽略了環(huán)境問(wèn)題，環(huán)境污染在損害人們身心健康的同時(shí)也威脅了社會(huì)的穩(wěn)定持續(xù)發(fā)展。隨著人們生活水平的日益提高，人們對(duì)于生存質(zhì)量的要求也不斷提高，因此我們不能再一味地追求經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)而忽略資源環(huán)境問(wèn)題。巖佐茂在構(gòu)建循環(huán)社會(huì)的思想中提到了轉(zhuǎn)變以資本主義邏輯為主導(dǎo)的生產(chǎn)體制，中國(guó)雖然是社會(huì)主義國(guó)家但是受到資本主義浪潮的影響以及經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)的誘惑，在部分生產(chǎn)領(lǐng)域也存在著大量生產(chǎn)、大量消費(fèi)、大量廢棄，對(duì)于這些以犧牲自然資源環(huán)境為代價(jià)的生產(chǎn)方式，我們也要進(jìn)行轉(zhuǎn)變升級(jí)，在不斷提高生產(chǎn)技術(shù)水平的同時(shí)盡最大可能減少對(duì)于環(huán)境的污染，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展。

（二）貫徹落實(shí)循環(huán)再利用的思想

對(duì)于廢棄物的問(wèn)題，巖佐茂提到的循環(huán)再利用的思想也值得我們積極采納吸收，例如在2016年七月份報(bào)道出來(lái)的上海垃圾偷運(yùn)江蘇的事件就值得我們深思，這種處理生產(chǎn)及生活廢棄物的方式是堅(jiān)決不可取的，因?yàn)檫@種處理方式雖然從某種程度上來(lái)說(shuō)解決了部分地域的環(huán)境問(wèn)題，但是從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)依然是破壞的人類(lèi)自身的生存環(huán)境，并沒(méi)有從根本上解決廢棄物的問(wèn)題。處理廢棄物問(wèn)題，筆者認(rèn)為上文提到的循環(huán)再利用思想十分重要。

貫徹落實(shí)循環(huán)再利用思想首先我們要樹(shù)立重視回收再利用的價(jià)值意識(shí)，因?yàn)閮r(jià)值意識(shí)能夠指導(dǎo)行為，過(guò)去再追求物質(zhì)富足的價(jià)值意識(shí)的主導(dǎo)下，人們對(duì)于金錢(qián)物質(zhì)的追求使得他們忽略了環(huán)境問(wèn)題，如今環(huán)境問(wèn)題日益嚴(yán)峻要求我們樹(shù)立重視回收再利用的環(huán)保價(jià)值意識(shí)，而要建立這樣的價(jià)值意識(shí)巖佐茂認(rèn)為最主要的一點(diǎn)是要進(jìn)行環(huán)境教育。我們應(yīng)該在學(xué)校以及社會(huì)上積極進(jìn)行環(huán)境教育，教育引導(dǎo)人們進(jìn)行有助于環(huán)境保護(hù)的行為。

其次，要完善相關(guān)法律法規(guī)，落實(shí)主體責(zé)任。中國(guó)目前正在積極進(jìn)行環(huán)境立法，在2014年中國(guó)修訂通過(guò)了《中華人民共和國(guó)環(huán)境保護(hù)法》，但是在很多環(huán)境領(lǐng)域依然存在著缺陷，因此要完善相關(guān)法律法規(guī)，對(duì)于違反環(huán)境法的行為及相關(guān)責(zé)任人給予處罰，同時(shí)也應(yīng)對(duì)那些積極貫徹落實(shí)循環(huán)再利用思想的相關(guān)企業(yè)給予一定的鼓勵(lì)政策。

（三）不斷開(kāi)發(fā)清潔能源

巖佐茂認(rèn)為轉(zhuǎn)變能源結(jié)構(gòu)對(duì)于中國(guó)的現(xiàn)狀也是十分具有指導(dǎo)意義，化石能源的使用二氧化碳的大量排放讓中國(guó)出現(xiàn)了資源緊缺與環(huán)境污染等許多問(wèn)題，比如由于大量的工業(yè)排放、汽車(chē)尾氣的排放等所造成的霧霾在中國(guó)越來(lái)越多的城市出現(xiàn)，使得轉(zhuǎn)變能源結(jié)構(gòu)成為必然，在2012年國(guó)務(wù)院新聞辦公室發(fā)布的《中國(guó)能源政策》白皮書(shū)中也指出中國(guó)的能源要實(shí)現(xiàn)節(jié)約發(fā)展、清潔發(fā)展。中國(guó)目前也在積極實(shí)行供給側(cè)改革，以解決產(chǎn)能過(guò)剩的問(wèn)題。因此在構(gòu)建循環(huán)社會(huì)的過(guò)程中，我們要不斷提高自身技術(shù)水平，積極開(kāi)發(fā)風(fēng)能、太陽(yáng)能等清潔能源以解決化石能源所造成的環(huán)境資源問(wèn)題。

綜上所述，巖佐茂構(gòu)建循環(huán)型社會(huì)的思想的產(chǎn)生是基于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的，提出的構(gòu)建循環(huán)型社會(huì)的措施對(duì)于日本這樣的資本主義國(guó)家乃至社會(huì)主義的中國(guó)解決資源緊缺及環(huán)境污染問(wèn)題都具有很好的借鑒意義，因此我們?cè)跇?gòu)建社會(huì)主義生態(tài)文明的時(shí)候要注意避免其他國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中在環(huán)境方面所犯的錯(cuò)誤，同時(shí)要吸取其他國(guó)家治理環(huán)境問(wèn)題的經(jīng)驗(yàn)。

注釋?zhuān)?/p>

[日]巖佐茂著.韓立新、張桂權(quán)、劉榮華，等譯.環(huán)境的思想——環(huán)境保護(hù)與馬克思主義的結(jié)合處.北京：中央編譯出版社.2007.149.

[日]巖佐茂著.馮雷、李欣榮、尤維芬譯.環(huán)境的思想與倫理.北京：中央編譯出版社.2010.80，92.