“別號(hào)”由來(lái)趣談

別號(hào)，指中國(guó)古代人于名字之外的別稱。簡(jiǎn)稱號(hào)，多為自己所起，亦有他人所起。與名、字無(wú)聯(lián)系。在古人稱謂中，別號(hào)亦常作為稱呼之用。由于別號(hào)不像名和字一樣受到家族行輩的限制，字?jǐn)?shù)多少不拘，因而比較能夠自由地反映出個(gè)人的意趣和愛(ài)好。早在晉代起，即有少數(shù)文人雅士自取別號(hào)，唐宋時(shí)別號(hào)逐漸流行，到了明清則幾乎人人都有別號(hào)。至今，有的文人仍有用別號(hào)的習(xí)慣，甚至有的人別號(hào)多達(dá)幾個(gè)、十幾個(gè)，如明末清初學(xué)者傅山，有公它、真山、濁翁、石人、朱衣道人等別號(hào)。通常情況下，別號(hào)的取名大體有以下幾種形式：

情趣、愛(ài)好為號(hào)。晉代詩(shī)人陶淵明號(hào)稱“五柳先生”，并自稱“宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉”。宋人歐陽(yáng)修晚年取號(hào)“六一居士”，他自己解釋說(shuō)：“吾家藏書(shū)一萬(wàn)卷，集金石遺文一千卷，有琴一張，布棋一局，而常置酒一壺，以吾一老翁，于此五物之間，是豈不為‘六一乎？”北宋文學(xué)家歐陽(yáng)修平日寄情山水，自號(hào)“醉翁”，旨在取“醉翁之意不在酒，而在乎山水之間”之意。

地名為號(hào)。“詩(shī)仙”李白生長(zhǎng)于四川江油青蓮鄉(xiāng)，故自號(hào)“青蓮居士”。皮日休早年就讀于湖北襄陽(yáng)鹿門(mén)山，自號(hào)“鹿門(mén)子”。宋詩(shī)人黃庭堅(jiān)曾讀書(shū)于安徽替山縣山谷寺，自號(hào)“山谷道人”。清朝詩(shī)人袁枚在江寧小倉(cāng)山建隨園，悠游其中近五十年，故號(hào)“隨園主人”。另如王安石、韓愈、謝眺則以籍貫或?yàn)楣僦貫樘?hào)，故稱王臨川、韓昌黎、謝宣州。

志向?yàn)樘?hào)。古時(shí)，一些人往往借立號(hào)來(lái)表明人生追求和志向。唐人司圖空才華卓絕，志氣高遠(yuǎn)，為衰敗沒(méi)落的唐王朝竭志盡忠，然而回天無(wú)術(shù)，最后佯稱足疾，退出官場(chǎng)。晚年看破紅塵，隱居山林，以“耐辱居士”為號(hào)。近代進(jìn)步人士的號(hào)多帶有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)色彩，申明其救國(guó)拯民的壯志。如譚嗣同號(hào)“壯飛”，陳天華號(hào)“思黃”，秋瑾號(hào)“鑒湖女俠”，鄒容號(hào)“革命軍中馬前卒”等。

（林雨/供稿）