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        雞年說(shuō)雞

        2017-03-01 17:57:42劉黎平
        共產(chǎn)黨員·下 2017年2期
        關(guān)鍵詞:司晨斗雞勵(lì)志

        農(nóng)歷2017年是中國(guó)傳統(tǒng)意義上的雞年。雞是中國(guó)一種古老而常見(jiàn)的家禽,同時(shí),雞也是一種報(bào)曉報(bào)時(shí)的工具。雞和我們的生活如此密切相關(guān),因此也成為成語(yǔ)當(dāng)中的一個(gè)組成部分,今天我們說(shuō)說(shuō)關(guān)于雞的成語(yǔ)和詩(shī)句,以及背后的一些故事。

        聞雞起舞:清晨一幅勵(lì)志的畫(huà)面

        雞是用來(lái)司晨的,“雄雞一聲天下白”,在雞鳴聲中早起,則是很勵(lì)志的一幅畫(huà)面。由西晉向東晉過(guò)渡時(shí)期的祖逖和劉琨就是這幅勵(lì)志畫(huà)面當(dāng)中的主角。這兩位有志之士,大早聽(tīng)到雞鳴就起來(lái)練習(xí)武藝,以備國(guó)家將來(lái)之用,后來(lái)二人果然都成大才。從此,“聞雞起舞”中的雞叫聲、舞劍聲,成為心懷天下、早期勤奮的一種象征。

        用來(lái)報(bào)曉的是公雞,而非母雞,如果母雞司晨,在封建統(tǒng)治者看來(lái),則代表著秩序混亂,是非顛倒,當(dāng)然,母雞司晨的說(shuō)法主要是用在人事上。例如唐太宗有一次向長(zhǎng)孫皇后咨詢(xún)政事,長(zhǎng)孫皇后馬上跪下來(lái)說(shuō):“牝雞司晨,家之窮也”,就是說(shuō)我是婦人,不適合提建議。其實(shí),所謂的“牝雞司晨”是一種歧視文化,是封建社會(huì)男女不平等的一種表現(xiàn)。在男女平等的今天,這條成語(yǔ)的適用性已經(jīng)很狹窄,僅僅成為一個(gè)文化遺留現(xiàn)象而已。

        故人具雞黍: 史上最感人的一次約飯

        雞是農(nóng)家必養(yǎng)的家禽,能不能養(yǎng)雞,吃不吃得起雞肉,是物質(zhì)生活是否充裕的一個(gè)重要指標(biāo)。陸游在贊美農(nóng)家的豐足時(shí),有這么一句:“莫笑農(nóng)家臘酒渾,豐年留客足雞豚”,雖然農(nóng)家的酒水不是那么高檔,有點(diǎn)渾濁,可老百姓家的日子還是很殷實(shí),起碼家里有足夠的雞和豬來(lái)招待客人。由此延伸,以雞為菜肴待客,成了中國(guó)人交往的一個(gè)重要環(huán)節(jié),而這種標(biāo)準(zhǔn)的中國(guó)農(nóng)莊式待客之道,在唐詩(shī)里凝結(jié)成一句:“故人具雞黍,邀我至田家”,想想清新美麗的田園風(fēng)光,和好友談?wù)勆B?,喝喝酒,多么溫馨的?huà)面,而這畫(huà)面當(dāng)中,就有鮮美的雞肉。而從“殺雞為黍而食之”又派生出關(guān)于友誼的感人故事。例如成語(yǔ)“只雞絮酒”,據(jù)《后漢書(shū)》記載,講的是漢朝的一個(gè)名為徐稚的讀書(shū)人,其學(xué)問(wèn)淵博,朝廷太尉黃瓊聞其賢名,于是推薦徐稚去當(dāng)官,而徐稚無(wú)心于功名,只喜歡閉門(mén)讀書(shū),于是屢次推辭,似乎完全不顧黃瓊的好意。然而,后來(lái)黃瓊死了,徐稚卻用酒水泡了棉絮,再用棉絮包上烤好的一只雞,不辭路遠(yuǎn)去黃瓊的墳前祭奠。說(shuō)明徐稚雖然推掉了黃瓊的推薦,但不等于他沒(méi)有領(lǐng)情,而是心存感激,引黃瓊為知己,成語(yǔ)“只雞絮酒”的來(lái)歷就是這樣的。

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        可見(jiàn)雞這種家禽,既可以出現(xiàn)在勵(lì)志的故事里,也可以出現(xiàn)在詩(shī)文當(dāng)中的餐桌上,確實(shí)是中華文化中的一個(gè)重要組成部分。

        (文/劉黎平 據(jù)《廣州日?qǐng)?bào)》)

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