隋雯雯+王羿

兒時，奶奶家中有許多彩印花布包袱，里面總是藏著奶奶巧手縫制的各種寶貝：漂亮的小花布，正在做著的肚兜、鞋墊，以及包好的餅干、糖果……那一個個彩印花布包袱像極了魔術(shù)師手中的禮帽，總是能變出小小的我想要的一切。

由此，長大后的我對那一塊塊有著動人故事的彩印花布產(chǎn)生了濃厚興趣。彩印花布由多種顏色、各種吉祥圖案組成，有凸紋木模印花和鏤空紙版刷印兩種制作方法。凸紋木模印花因制作工藝繁復現(xiàn)已不用，鏤空紙版彩印花布由隋唐時期的染纈工藝轉(zhuǎn)變而來，沿用至今。一般將鏤刻好圖案紋樣的油紙版平放在布上，用不同色彩的染料，直接刷印到布面上。

《史記·貨殖列傳》記載：“齊帶山海，膏壤千里，宜桑麻，人民多文彩布帛魚鹽?！弊怨乓詠?，齊國以桑蠶女紅聞名。在織物上印花的始祖是“畫繢”，據(jù)孔子選編古文獻《尚書·皋陶謨》記載：“帝曰：育欲觀古人之象，日、月、星辰、山、龍、華蟲作會……以五采彰施于五色作服，女明?！辈视』ú細v代相傳，至明清民國時期尤為繁盛，文化大革命時受到?jīng)_擊，只留下了很少的花版工具。

而今，人們浮躁的內(nèi)心仿佛厭倦了機器大生產(chǎn)的千篇一律和冰冷，試圖追尋一種獨特又自在的心境，而懷舊的情愫就牽引著我們尋找記憶深處的味道和觸覺，就像是奶奶的友誼雪花膏味道，藏在箱子深處的兒時衣裳的氣息。彩印花布，歲月的沉淀賦予它一種溫暖的情懷和濃濃的人情味道，默默地吸引著人們來讀出它的故事。

布上的藝術(shù)

帶著這種心境，筆者尋蹤找到了山東民間傳統(tǒng)彩印花布傳承人張明建老師，再一次看到了兒時記憶中斑斕的彩印花布。以大紅、翠綠、桃紅、紫、黃等色套印的花布絢麗無比，又透出一股親切的淳樸氣息?！跋惨娒缮綕馊诀欤揽匆仕纤{。”談及彩印花布，張老師如數(shù)家珍：“山東民間傳統(tǒng)彩印花布工藝制作流程十分繁復，對于手藝也有嚴格的要求，要經(jīng)過鏤刻花版、制作調(diào)配染料、手工套版刷印幾大流程。每一步都有詳細的講究和門道?！?/p>

鏤刻花版是整個彩印花布制作中極其關鍵的的第一步：花版的走線、方向等影響整個彩印花布的圖案紋樣風格。傳統(tǒng)制作方法是將四五張毛頭紙裱糊在一起制成畫版，俗稱“打紙幫”，鋪平后打草圖、定稿。鏤刻時版下墊蠟盤，不僅能保證線條圓潤順直，還能保護刀口免受劃傷。過程中要求從藝者手部力量到位，胸有成竹地刻好每一段線。屏氣凝神，緊握手中刻刀，刻制力度均勻，確保每一條線連續(xù)順直，沒有斷開及接口，不起毛茬，一氣呵成。花版材料為牛皮紙，直接使用防水性能不佳，也經(jīng)不起多次刷印，因此鏤刻花版完成后還需刷一種特質(zhì)桐油。

張老師著重強調(diào)：“這種桐油是自己采集制作的，刷油時要先刷生桐油一遍，晾干后再刷兩遍，這樣前后刷了三遍生桐油之后，最后再刷一遍熱油（熟桐油），晾干平整，待其完全干透后方可使用，至此刷油的步驟才算完成，這張花版才易貯藏，保型好?！彼⑦^桐油的花版可一版多次刷印，防水性能也得到提升，大大延長了使用周期。

“所用的染料一般為植物染料。譬如黃色，是采集槐樹葉子加以制作而成的，俗稱‘槐黃，另外還有‘二紅等色。而且染料要根據(jù)所繪制圖案大小、色彩等進行調(diào)配，一次配夠，以免刷印時出現(xiàn)染料不夠，需要補色的情況?！睆埨蠋煼Q。

將織物鋪平，花版置于織物之上，保持圖案平直居于織物正中或所需位置。一色一版，一次一次地刷印圖案。完成后需固色，用的是張老師秘方熬制的紅油，也叫做油膠，以達到固色易保存、防蟲蛀的目的。

如此繁復的工藝制作流程，完成一幅完整作品需要多久呢？張老師向筆者展示了他正在創(chuàng)作的《萬壽圖》彩印花布作品，“這幅作品需要100多張花版，每張花版長2m、寬1.6m，刻一張要7天的時間，一坐下來就是一天，經(jīng)?？痰桨胍挂粌牲c，睡到四五點起來繼續(xù)刻，光刻版就要耗費兩年多的時間?！边@方彩布，經(jīng)過老藝人雙手的如此雕琢，有了溫度。

手掌的溫度

中國傳統(tǒng)吉祥圖案從來都是“圖必有意，意必吉祥”，張老師正在刻制《萬壽圖》的100多張花版每一張都有一個主題。如第49號“生母千歲”花版圍繞長壽祈福包含兩個故事。第一個是“郯子鹿皮，鹿乳孝親”，春秋時郯子為給父母醫(yī)眼疾，不怕猛獸，身披鹿皮混入鹿群中擠取鹿乳，被獵人發(fā)現(xiàn)后問他為何如此大膽，郯子說：“為了醫(yī)好父母眼疾，讓二老能在晚年長壽享福，再危險的事都不怕?！绷硪粋€故事是民間流傳的俗語：“高粱（蜀黍）地里撂違刀，千歲千歲千千歲”。舊時收割高粱時，將砍倒的高粱放在地上，男女勞力用小違刀割下高粱穗子，這個割的動作稱為“遷穗”，諧音“千歲”，老百姓用這句話來表達長命百歲的美好愿景。

除了這種大面積的彩印作品外，比較傳統(tǒng)的是一米見方的“包袱皮兒”，圖案集中在70cm的正方形中，從正方形中心點作為對稱點，上下左右圖案對稱或僅是上下對稱，二方或四方連續(xù)的圖案排列有序，內(nèi)容豐富節(jié)奏緊湊，配色大膽視覺強烈，內(nèi)容大多以“連年有余”“多子多福”“鳳穿牡丹”等為主題。

在《鳳穿牡丹》這幅經(jīng)典彩印花布作品中，四朵牡丹花圍繞中心的一朵牡丹排列于四角，兩只鳳凰穿梭其中，邊緣的緣飾圖案也極其精美，裝飾元素有盤長紋、壽字紋等。盤長紋代表了綿延不斷，民間由此引申出對家族興旺、子孫延續(xù)、富貴吉祥、世代相傳的美好祈愿。

這些膾炙人口的俗語、故事口口相傳，每一幅彩印花布都蘊藏一個甚至十幾個故事。斑斕又強烈的色彩，樸實又豐富的圖案，熱烈又直接的情感，全都匯聚在這方刻滿歲月與故事的粗布上。

張明建是彩印花布第七代傳承人，師祖曹姓，據(jù)說曾是宮里制作花布的師傅。但如今，他已經(jīng)不知該把這門手藝傳給誰了。傳統(tǒng)手工藝向來都有“傳內(nèi)不傳外”之說，當年張明建一行四人向師傅學習，只他一人學成，師傅便將女兒嫁給了他。而今他已將近70歲，憑著這份對彩印花布的執(zhí)著每天刻版至凌晨，心中一直有著讓這份老手藝能流傳下去的執(zhí)念。

他說：“我有三個孩子，卻沒有一個人完全學會這項手藝。我要把這些留下來，沒有人來做這件事，只有我能做。”他十分擔心彩印花布的現(xiàn)狀和傳承，他說這段話時臉上的那種悲涼無奈又充滿使命感的表情令筆者動容，不禁令人想起電影《百鳥朝鳳》中游天鳴也是這樣一個角色，他的嗩吶不知道該怎樣吹下去了，張明建的彩印花布還能一直燦爛如花嗎？這是現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展背景下所有傳統(tǒng)手工藝都要思考的問題。

如今彩印花布大多作為藝術(shù)品來欣賞，日常生活中鮮見它的蹤影。這些斑斕多彩豐富熱烈的花布被框在墻上，人們遠遠的駐足觀看仿佛隔著銀河，雙手無法碰觸到這項從古代穿越至今的古老手藝，被一同框起來的還有彩印花布的千千萬萬個膾炙人口的故事、斑斕絢麗的圖案和對美好生活的憧憬，以及簡單樸實充滿人情味的觸感。

值得慶幸的是，彩印花布并沒有被人們所遺忘。在山東農(nóng)村地區(qū)，雖然它不再被用來制作被單被罩、桌圍門擋，但仍然有人家在嫁娶喜事時使用彩印花布，作為包裹嫁妝和嫁到夫家生活用品的包袱皮，繽紛的彩印花布在結(jié)婚喜事上愈加增添了一份喜慶，可謂喜上加喜。

彩印花布的內(nèi)在靈魂，它來源于民間，在傳統(tǒng)生活中與人民大眾的生活緊緊相連。山東民間彩印花布滲透到了當?shù)厝藗兩畹难豪?，但是現(xiàn)代科技飛速發(fā)展的今天，走出故土的人們是否還會堅守這份情懷？

茫茫宇宙星河萬千，與之相比人的一生稍縱即逝，我們極其幸運能看到世間的美好，聽到彩印花布里蘊藏的故事和傳說，理解中國傳統(tǒng)文化里的美好寓意。如果彩印花布被時代淘汰和遺忘，以后這些故事又由誰來講給后世人聽？