李梓昕

在文學(xué)的伊甸園里，詩(shī)歌是一道獨(dú)特的風(fēng)景。“詩(shī)者，吟詠性情也?！比缒鞘住鹅o夜思》，語(yǔ)言清新樸素而韻味無(wú)窮，耐人尋味，千百年來(lái)，深深地吸引著讀者。

我不是一個(gè)特別愛詩(shī)的人，但是，從小到大，讀過(guò)和背過(guò)的詩(shī)早已流進(jìn)了我的血液里，成為一碗碗精神食糧?！安删諙|籬下，悠然見南山”的陶淵明，似南山的秋菊，孤傲高潔；“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的自居易，若崖壁上的小草，堅(jiān)韌頑強(qiáng)；“假如生活欺騙了你”的普希金，似冰封著的火山，時(shí)刻準(zhǔn)備沖破阻撓……

在我有限的閱讀體驗(yàn)中，我震撼于聞一多那顆赤誠(chéng)的靈魂。青年時(shí)的他，遠(yuǎn)去美國(guó)學(xué)繪畫。在美國(guó)，種族歧視和文化的隔閡，讓他的思鄉(xiāng)之情日益濃烈。在他的第一部詩(shī)集《紅燭》里，他寫出了“紅燭”的責(zé)任和生活中的困頓、失望，表達(dá)一種思鄉(xiāng)之情。他心目中的祖國(guó)有理想化的色彩。聞一多的彷徨，聞一多的探索，聞一多的赤誠(chéng)，從他的詩(shī)中很容易讀到。

誰(shuí)能說(shuō)，他不是詩(shī)壇的一顆閃亮的星星？

聞一多對(duì)新詩(shī)的貢獻(xiàn)，體現(xiàn)在理論和創(chuàng)作兩方面。聞一多針對(duì)詩(shī)體解放直白淺露、節(jié)奏感不強(qiáng)等弊端，提出了著名的音樂(lè)美、建筑美、繪畫美的“三美”主張。早在他成名之前，他就寫過(guò)一些有力度的詩(shī)評(píng)，有力針砭初期白話詩(shī)，為新詩(shī)尋找出路自覺努力。在他的創(chuàng)作中，他實(shí)踐自己的“三美”主張，具有一種穿透力和震撼力。

去讀讀他的《死水》，去讀讀他的《發(fā)現(xiàn)》吧。作為具有敏銳感受力的知識(shí)分子，民族的屈辱與失落，加深了他對(duì)國(guó)家的愛，但現(xiàn)實(shí)的丑陋又讓他產(chǎn)生絕望的痛苦。這種愛與恨的糾纏，這種情感體驗(yàn)的巨大沖突，構(gòu)成了他詩(shī)歌的基本張力，凝聚成了一首首動(dòng)人的詩(shī)。他是一個(gè)有強(qiáng)烈個(gè)性意識(shí)的知識(shí)分子。

于我而言，我欣賞他豐富的想象力和有節(jié)制的情感表達(dá)。

聞一多的《玄思》，是一首想象力豐富的詩(shī)。他聯(lián)想奇特，把思想比喻成蝙蝠：“仿佛從一座古寺前的，塵封雨漬的鐘樓里，飛出一陣猜怯的蝙蝠，非禽非獸的小怪物?！甭勔欢嘤迷?shī)人的方式，將頭腦中的“玄思”形象生動(dòng)地呈現(xiàn)出來(lái)?！膀稹本秃孟袼乃季w，一時(shí)清晰，一時(shí)模糊。將情緒物化，能引起讀者的情感共鳴。

跟普通人一樣，聞一多是一個(gè)詩(shī)人，更是一個(gè)父親。他的一生，離不開詩(shī)，也離不開情。兩年前，我讀到聞一多的《也許一葬歌》時(shí)，這首沉重悲憤的悼亡之作，令人心碎?！耙苍S你真是哭得太累，也許，也許你要睡一睡?！痹谠缲驳呐畠合略岷?，他仍然覺得她只是在長(zhǎng)眠。至親的早夭，本是一件十分悲慟的事，聞一多在詩(shī)中極力節(jié)制，使這種感情表達(dá)得更深沉纏綿，讀起來(lái)感人肺腑。

我想起了聞一多的演講。當(dāng)時(shí)，戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和現(xiàn)實(shí)的黑暗，使他由學(xué)者變?yōu)橐粋€(gè)斗士。這個(gè)赤誠(chéng)的靈魂在一個(gè)追悼大會(huì)上，拍案而起。他為自由為民主，握拳宣誓真理的永存，堅(jiān)信人民力量的強(qiáng)大。聞一多——這個(gè)赤誠(chéng)的靈魂，始終將家國(guó)情感深埋內(nèi)心。

幾十年過(guò)去了，他的一腔熱情，依舊感染著我。我讀著他的詩(shī)，就仿佛在讀著他。