朱珥琪

河水滾滾東流。百折千回。萬(wàn)千沙礫與污物混入其中，于是河水不再清澈。我們的社會(huì)不也一樣嗎？科技高速發(fā)展的同時(shí)，也有糟粕混雜其中。

爆紅網(wǎng)絡(luò)的“毒舌”，作為言語(yǔ)武器的“高級(jí)代表”，秉著“毒”死人不償命的宗旨，將言語(yǔ)攻勢(shì)運(yùn)用得“出神入化”。雖然能夠釋放壓力，引人一笑，但存在許多用語(yǔ)文明方面的問(wèn)題。身處復(fù)雜社會(huì)環(huán)境的我們，需要擦亮雙眼，在娛樂(lè)之時(shí)，不能忘記文明。

只有娛樂(lè)而不講文明。社會(huì)則不和諧。文明，是從歷史長(zhǎng)河中沉淀下來(lái)的，符合人類(lèi)精神追求，能被絕大多數(shù)人認(rèn)可和接受的人文精神、發(fā)明創(chuàng)造以及公序良俗的總和。

中國(guó)是文明古國(guó)，歷來(lái)講究文明修養(yǎng)?！睹献印氛f(shuō)：“仁者愛(ài)人，有禮者敬人。愛(ài)人者，人恒愛(ài)之：敬人者，人恒敬之。”缺少文明，則人與人之間無(wú)美德，無(wú)修養(yǎng)，無(wú)章法。廣場(chǎng)舞迎合了大媽們的健身需求，因而受到大媽們的歡迎。但是，有些大媽跳舞的時(shí)間過(guò)早或過(guò)晚，影響附近居民的正常休息：有些大媽使用的音響聲音過(guò)大，產(chǎn)生噪聲污染，對(duì)周邊居民產(chǎn)生了一些不良影響，從而引發(fā)各類(lèi)矛盾沖突……

在有些國(guó)家，“請(qǐng)不要隨地吐痰”“請(qǐng)不要隨地亂扔垃圾”等提示語(yǔ)是用中文寫(xiě)的。一些“一身正氣的人或許認(rèn)為這是歧視中國(guó)人。但是。請(qǐng)冷靜思、考一下，這是為什么呢？不是別的原因，而是有些中國(guó)人在國(guó)外時(shí)，不注意自身文明。隨地吐痰，亂丟垃圾，不排隊(duì)，不講究餐桌禮儀，不愛(ài)護(hù)公共衛(wèi)生……于是，一些國(guó)家和地區(qū)以偏概全，將中國(guó)人納入“黑名單”。由此可見(jiàn)，文明關(guān)乎國(guó)家形象，是社會(huì)和諧發(fā)展的重要保證。

只有文明而失去娛樂(lè)，人生則呆板無(wú)趣。生活中如果沒(méi)有娛樂(lè)，只有學(xué)習(xí)，那一定是枯燥的。據(jù)說(shuō)，西漢時(shí)期，廣漢學(xué)者董仲舒年少時(shí)非常刻苦，經(jīng)常夜以繼日地讀書(shū)。他的書(shū)房緊靠著姹紫嫣紅的花園，但他三年沒(méi)有進(jìn)過(guò)一次花園，甚至連一眼都沒(méi)瞧過(guò)。雖然董仲舒最終成為西漢一位與時(shí)俱進(jìn)的思想家、儒學(xué)家，西漢時(shí)期著名的唯心主義哲學(xué)家和今文經(jīng)學(xué)大師，但是他這樣的成才之路，顯然已不太適合當(dāng)今的時(shí)代。

如今的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，就連學(xué)生也承受著極大的壓力。如果不及時(shí)加以疏導(dǎo)。難免會(huì)出現(xiàn)各種心理問(wèn)題。所以，人們?cè)谧非笪拿餍摒B(yǎng)的同時(shí)，也要學(xué)會(huì)娛樂(lè)，因?yàn)閵蕵?lè)可以使人消除緊張情緒，調(diào)節(jié)身體，愉悅心靈。比如：在高速發(fā)展的信息時(shí)代。我們坐在家里，動(dòng)動(dòng)鼠標(biāo)，就可以領(lǐng)略世界風(fēng)光，能夠找到想聽(tīng)的歌曲、想看的電影、想玩的游戲，感受網(wǎng)絡(luò)娛樂(lè)帶來(lái)的心情的愉悅和心理的滿(mǎn)足。

娛樂(lè)、文明兩者相融，社會(huì)則安定富足也。孟子說(shuō)：“魚(yú)和熊掌不可得兼?！钡?，文明和娛樂(lè)，正需要我們得兼。才能更好地享受生活。在《娛樂(lè)至死》里，波茲曼指出，一切公眾話語(yǔ)日漸以?shī)蕵?lè)的方式出現(xiàn)。并成為一種文化精神，我們將成為一個(gè)娛樂(lè)至死的物種。確實(shí)，在科技高速發(fā)展的前提下，“毒舌”抑或其他的娛樂(lè)產(chǎn)物只會(huì)越來(lái)越多。但是，我們只要堅(jiān)守住文明的底線。就能明辨是非，享受快樂(lè)。

就算那條河流再怎么污濁不堪，只要我們堅(jiān)守本心，擺正文明與娛樂(lè)的位置，也能做那出淤泥而不染的蓮花。

（責(zé)任編校/曾向宇）