郭敏（香港中國(guó)語(yǔ)文學(xué)會(huì)，香港 灣仔；香港字藝出版社，香港 金鐘）

語(yǔ)言學(xué)論壇

現(xiàn)代漢字的象形特點(diǎn)與現(xiàn)實(shí)意義

郭敏
（香港中國(guó)語(yǔ)文學(xué)會(huì)，香港 灣仔；香港字藝出版社，香港 金鐘）

解決漢字難學(xué)難記的有效和唯一的方法是象形圖式教學(xué)法，為此，根據(jù)對(duì)現(xiàn)代漢字象形特點(diǎn)多年的研究和漢字筆畫(huà)、結(jié)構(gòu)、字義、漢字之間的關(guān)聯(lián)及文化內(nèi)涵創(chuàng)作出近兩千副象形圖式。象形圖式和六書(shū)理論一起將成為一個(gè)系統(tǒng)的、有效的漢字教學(xué)法，有助于學(xué)生以群組方式記住、書(shū)寫(xiě)和識(shí)別大量的漢字。這個(gè)教學(xué)法填補(bǔ)了對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)、少數(shù)民族漢語(yǔ)教學(xué)及漢語(yǔ)啟蒙教育的空白。漢字和象形圖式之間的關(guān)系是藍(lán)圖與產(chǎn)品圖像之間的關(guān)系，能夠培養(yǎng)學(xué)生觀察、想象、設(shè)計(jì)和創(chuàng)造的能力。象形圖式將藝術(shù)、語(yǔ)言、人文和中國(guó)文化相結(jié)合，是一種多學(xué)科的教學(xué)材料。

現(xiàn)代漢字；象形特點(diǎn)；象形圖式

隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的崛起，世界漢語(yǔ)教學(xué)的蓬勃發(fā)展，漢字難寫(xiě)難記的問(wèn)題顯得尤為突出。目前“……漢字是面臨的最大的問(wèn)題，也是最大的挑戰(zhàn)之一。記錄漢語(yǔ)的符號(hào)是漢字，漢字是表意文字系統(tǒng)，這就給學(xué)習(xí)漢語(yǔ)卻熟悉拼音文字的歐美學(xué)生帶來(lái)了特殊困難，即漢字的識(shí)讀與書(shū)寫(xiě)的問(wèn)題”[1]。由于語(yǔ)言障礙，一些少數(shù)民族的青年人不能融入漢族社會(huì)，解決就業(yè)和生存的問(wèn)題。以香港為例，少數(shù)民族的家長(zhǎng)將香港政府告到聯(lián)合國(guó)：“聯(lián)合國(guó)舉行審訊，調(diào)查香港沒(méi)有給少數(shù)民族學(xué)生公正的機(jī)會(huì)克服學(xué)習(xí)中文的困難”[2]。

漢字在漢語(yǔ)教學(xué)中的地位非常重要，因?yàn)椤白衷~是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的第一步，學(xué)生有了一定的字詞積累，才能做到理解、溝通和應(yīng)用……漢字對(duì)非華語(yǔ)學(xué)生而言是學(xué)習(xí)上的關(guān)卡，同時(shí)也是打開(kāi)閱讀和寫(xiě)作之門(mén)的鑰匙”[3]。因此，無(wú)論是在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)還是在漢語(yǔ)啟蒙教育和少數(shù)民族漢語(yǔ)教學(xué)中，解決漢字難學(xué)的問(wèn)題尤為重要，并且解決這一問(wèn)題的方法，只能是研究和創(chuàng)造出符合漢字特點(diǎn)的教學(xué)法。

一、漢字難學(xué)難記的主要原因

經(jīng)過(guò)十多年的反復(fù)研究發(fā)現(xiàn)，漢字難寫(xiě)難記的主要原因有以下幾個(gè)方面。

（一）漢字有兩個(gè)系統(tǒng)

1.發(fā)音系統(tǒng)

漢字的發(fā)音由拼音作為學(xué)習(xí)工具。在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中，由于拼音接近英文，漢語(yǔ)“聽(tīng)”“說(shuō)”的教學(xué)成果遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超過(guò)“讀”“寫(xiě)”。

2.書(shū)寫(xiě)系統(tǒng)

即漢字，沒(méi)有學(xué)習(xí)工具。因?yàn)橐话愕膱D畫(huà)和漢字的筆畫(huà)及結(jié)構(gòu)沒(méi)有任何關(guān)系，因此，它們對(duì)學(xué)習(xí)寫(xiě)漢字、識(shí)別漢字及記憶漢字沒(méi)有太大的幫助。

（二）漢字教學(xué)中學(xué)科界限不清楚

1.現(xiàn)代漢字教學(xué)經(jīng)常和《文字學(xué)》相混，也就是古、今字不分。《文字學(xué)》和《現(xiàn)代漢字教學(xué)》屬于不同的學(xué)科（見(jiàn)下表）。

但是有些教師用甲骨文的象形字教現(xiàn)代漢字，不但使?jié)h字更加難學(xué)，也讓學(xué)生在初學(xué)漢字時(shí)，產(chǎn)生“知難而退”的心理。甲骨文的研究是《文字學(xué)》，解決不了現(xiàn)代漢字教學(xué)中存在的問(wèn)題，同時(shí)現(xiàn)代漢字的筆畫(huà)和結(jié)構(gòu)已經(jīng)失去了甲骨文的風(fēng)貌。當(dāng)下，甲骨文作為古漢字絕大多數(shù)已經(jīng)不再使用。

《文字學(xué)》和《現(xiàn)代漢字教學(xué)》的區(qū)別

2.漢字和西方文字不同

漢字是象形文字，屬于表意語(yǔ)系，和圖畫(huà)相似；西方文字是發(fā)音記錄符號(hào)，屬于表音語(yǔ)系，和拼音相似。因此，西方語(yǔ)言的二語(yǔ)習(xí)得理論和教學(xué)方法不能完全兼顧漢語(yǔ)。

（三）缺乏符合漢字教學(xué)的理論及方法

北京大學(xué)蘇培成教授認(rèn)為：我們沒(méi)有現(xiàn)代漢字學(xué)[4]。山東大學(xué)的王玉新教授也認(rèn)為：“自許慎著《說(shuō)文解字》之后，從我國(guó)歷史上第一部楷書(shū)字典梁·顧野王的《玉篇》到《康熙字典》，一直到《新華字典》，都閉口不談漢字結(jié)構(gòu)。為什么？有兩個(gè)原因：1.漢字結(jié)構(gòu)論沒(méi)有發(fā)展，不愿做重復(fù)勞動(dòng)。2.原有的結(jié)構(gòu)理論不適應(yīng)當(dāng)今文字，尤其是現(xiàn)代漢字結(jié)構(gòu)分析，面對(duì)大量的簡(jiǎn)化漢字更顯得無(wú)能為力”[5]。

從古至今，漢字作為象形文字的研究沒(méi)有站在原始繪畫(huà)的立場(chǎng)，而是借用了古傳。因此，目前對(duì)漢字研究的大部分文獻(xiàn)只是“古人云亦云”的引證和論述。漢字的理論沒(méi)有隨著漢字的簡(jiǎn)化而變化，仍舊停留在甲骨文研究的水平，與現(xiàn)實(shí)的漢語(yǔ)教學(xué)脫離。法國(guó)著名漢學(xué)家白樂(lè)桑說(shuō)：“無(wú)論在語(yǔ)言學(xué)和教學(xué)理論方面，還是在教材的編寫(xiě)原則和課程設(shè)置方面，不承認(rèn)中國(guó)文字的特殊性及不正確處理中國(guó)文字和語(yǔ)言特有的關(guān)系，正是漢語(yǔ)教學(xué)危機(jī)的根源”[6]。

漢字的特殊性在于：“漢字的演變至今日仍維持原始的繪畫(huà)內(nèi)容，而字形上加以排列組合或增刪省繁，就創(chuàng)造出幾萬(wàn)個(gè)漢字來(lái)，這和西方純粹表音的拼音文字比較是相當(dāng)獨(dú)特的”[7]。歐秀慧的觀點(diǎn)說(shuō)明：第一，現(xiàn)代漢字是發(fā)展了的象形文字，有繪畫(huà)的內(nèi)容。第二，拆字、合字和筆畫(huà)的變化形成了大量的漢字。同時(shí)，漢字的結(jié)構(gòu)中還存在著大量的文化內(nèi)涵。歐秀慧指出了漢字的兩大特點(diǎn)，它們正是識(shí)字和寫(xiě)字的切入點(diǎn)。人們普遍認(rèn)為由于漢字的發(fā)展和簡(jiǎn)化，其象形的特點(diǎn)逐漸淡化，從古至今殘留下來(lái)的象形字越來(lái)越少。然而站在藝術(shù)的角度，仔細(xì)觀察現(xiàn)代漢字的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，它們?nèi)耘f是簡(jiǎn)化了的象形字。漢字的簡(jiǎn)化刪除了細(xì)線條，保留了主線條，漢字的框架并沒(méi)有完全被破壞。我們能夠?qū)⒋罅康暮?jiǎn)體漢字畫(huà)出與漢字極其相像的圖式（和畫(huà)很相似，但又有不同），為漢字教學(xué)提供一個(gè)有效的視覺(jué)教具，試比較下圖。

圖1 “鞋”的一般圖畫(huà)

圖2 “鞋”字的象形圖式

一般圖像只代表了一定的字義，是西方語(yǔ)言的教學(xué)方法。學(xué)生記不住漢字的筆畫(huà)和結(jié)構(gòu)，就不會(huì)書(shū)寫(xiě)和識(shí)別漢字，而一般圖畫(huà)、照片、卡通及甲骨文與現(xiàn)代漢字的筆畫(huà)及結(jié)構(gòu)都沒(méi)有任何關(guān)系，所以它們都不能作為漢字有效的學(xué)習(xí)工具。在教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，這種教法僅使學(xué)生記住了拼音和圖畫(huà)，對(duì)漢字卻熟視無(wú)睹。象形圖式（圖2）精確地展現(xiàn)了漢字的字義、筆畫(huà)、結(jié)構(gòu)、字與字之間的關(guān)聯(lián)和它們深邃的文化內(nèi)涵，并能在教學(xué)中以象形圖式為先導(dǎo)，以字群或字鏈的方式讓學(xué)生快樂(lè)、輕松并迅速地記住、識(shí)別和學(xué)會(huì)寫(xiě)大量的漢字。專門(mén)從事人類(lèi)記憶研究的德國(guó)心理學(xué)家艾賓浩斯（H· Ebbinhaus）在相關(guān)研究中發(fā)現(xiàn)：人的記憶能力與所識(shí)記的材料性質(zhì)是有很大的關(guān)系。一般來(lái)說(shuō)，生動(dòng)的、形象的材料很容易使人們保持長(zhǎng)久的記憶，遺忘得慢；相反，對(duì)于枯燥無(wú)味、抽象的材料則不容易保持，而且遺忘得較快[8]。將漢字變成圖式能將短記憶變成長(zhǎng)記憶。但是要將相當(dāng)一部分的現(xiàn)代漢字變成圖式，就必須先要研究現(xiàn)代漢字的象形特點(diǎn)。“象形字是組成合體字的基本構(gòu)件，是字之基本”[9]。

二、現(xiàn)代漢字的象形特點(diǎn)

中國(guó)人的祖先最初用圖畫(huà)記事，后來(lái)圖畫(huà)逐漸演變成了漢字，字多了就被歸類(lèi)和形成了理論。漢字以獨(dú)體字為先驅(qū)，逐步加多、擴(kuò)展，形成不同類(lèi)別的漢字。獨(dú)體字的一部分是最初的象形字，具有繪畫(huà)的內(nèi)容。找到這些有代表性的象形漢字，以它們的筆畫(huà)、字形、結(jié)構(gòu)的主線條作為指引，運(yùn)用想象力就能簡(jiǎn)單地創(chuàng)造和設(shè)計(jì)出象形圖式。漢字“書(shū)與畫(huà)同出，畫(huà)取形，書(shū)取象；畫(huà)取多，書(shū)取少，凡象形者皆可畫(huà)也”[10]。以現(xiàn)代漢字為藍(lán)圖想象出事物的形狀，并不是美術(shù)的創(chuàng)作。“象形文字是書(shū)寫(xiě)符號(hào)，其對(duì)事物的反映靠的是抓住物象的最具有典型特征的輪廓，運(yùn)用‘隨體詰詘’的線條加以勾畫(huà)而使之能見(jiàn)形知物”[9]，所以象形圖式的創(chuàng)作是抓住漢字所表達(dá)的事物的主要粗線條，精確展現(xiàn)漢字的筆畫(huà)、結(jié)構(gòu)和字義，同時(shí)還要兼顧漢字的內(nèi)涵和字與字之間的關(guān)聯(lián)才能使它們成為有效的、系統(tǒng)的漢字視覺(jué)教具，實(shí)現(xiàn)其教學(xué)目的?，F(xiàn)代漢字的象形特點(diǎn)大致分為以下幾種。

（一）獨(dú)體象形

1.現(xiàn)代漢語(yǔ)中有很少幾個(gè)從古至今筆畫(huà)沒(méi)有太大變化的漢字，如“山”和“木”字，它們?nèi)耘f保存著完整的古漢字形象，具有獨(dú)體象形的特點(diǎn)。

圖3 “山”和“木”字的象形圖式

2.現(xiàn)代漢語(yǔ)中有的漢字由于簡(jiǎn)化，漢字的筆畫(huà)、字形和結(jié)構(gòu)已經(jīng)與古象形字有巨大的差別，但是它們?nèi)耘f有完整的象形形象，具有獨(dú)體象形的特點(diǎn)，如：“爺”和“虎”字的象形圖式。

圖4 “爺”和“虎”字的象形圖式

（二）合體象形

在古代學(xué)者（如段玉裁和王筠等）的研究中曾經(jīng)提過(guò)合體象形?，F(xiàn)代學(xué)者將其分得更加詳細(xì)，如形聲象形、會(huì)意象形等。為了兒童學(xué)習(xí)方便，我們將它們統(tǒng)一歸納為合體象形，如“村”和“花”字等。這些字的結(jié)構(gòu)不是獨(dú)體，但是根據(jù)它們的筆畫(huà)、結(jié)構(gòu)和字義也可以畫(huà)出整體形象的圖式。

圖5 “村”和“花”字的象形圖式

（三）背景象形

傳統(tǒng)上被人們認(rèn)為是獨(dú)體象形，然而很難想象出一個(gè)完整的圖形，要畫(huà)一些背景作為襯托，才能進(jìn)一步將其字義說(shuō)得更加明白，如“燕”字的象形圖式。雙飛燕的形象栩栩如生地展現(xiàn)了漢字中的浪漫主義和中國(guó)文化。如果沒(méi)有羊圈的兩條欄桿的設(shè)計(jì)，“羊”的象形圖式就不能完全體現(xiàn)漢字的筆畫(huà)及結(jié)構(gòu)。

圖6 “燕”和“羊”字的象形圖式

（四）肖像象形

有些漢字是缺少嘴巴和臉輪廓的線條，如果加上藝術(shù)的修飾，這些漢字就有了形象，它們能生動(dòng)地表現(xiàn)出人的主要相貌特點(diǎn)和個(gè)性，如“老”的象形圖式形象地展現(xiàn)了其低調(diào)的性格，而“郎”字的圖式展現(xiàn)了一個(gè)瀟灑英俊的男人，將這些漢字變成圖畫(huà)，其個(gè)性張揚(yáng)，加上文化內(nèi)涵，是引人入勝的文字故事。

圖7 “老”和“郎”字的象形圖式

（五）變體象形

為了符合國(guó)際教學(xué)理念和現(xiàn)代教育思想，刪除漢字中原始的粗野和性，也為了突出整個(gè)圖形，這樣設(shè)計(jì)的象形圖式具有創(chuàng)新的特點(diǎn)，如“也”字?！墩f(shuō)文》論述到“也，女陰也，象形”[11]。如果將“也”字畫(huà)成以下的形象，“也”字就可以和其相關(guān)的漢字“她、他、池、馳和地”等字組成一個(gè)小故事。

圖8 “也”和“他”字的象形圖式

在古代也有這種變體象形的論述。朱宗萊在他的《文字學(xué)形義篇》論證到：象形分純象形、合體象形和變體象形[12]。

（六）多形象形

古代漢字中存在大量的假借和異體字?，F(xiàn)代漢字在簡(jiǎn)體化之前也存在許多的異體字（參見(jiàn)《漢典》）。如果將所有的偏旁部首都畫(huà)成同一個(gè)圖畫(huà)，就無(wú)法解釋一些漢字的字義，如“都”字?！岸肌笔嵌嘁艉投嗔x字，“都是”的“都”和“首都”的“都”，同時(shí)“都”也是姓。如果將“都”字中的“日”畫(huà)成嘴巴，“都”字就會(huì)被畫(huà)成一個(gè)栩栩如生的人物頭像。但是如果將“高”字中的“口”畫(huà)成嘴巴，就畫(huà)不出有邏輯意義的象形圖式。

圖9 “都”和“高”字的象形圖式

三、象形圖式在教學(xué)實(shí)踐中的使用

朱德熙認(rèn)為：“必須把認(rèn)漢字、寫(xiě)漢字和用漢字三者區(qū)分開(kāi)，不能混為一談”[13]。在設(shè)計(jì)漢語(yǔ)初級(jí)教學(xué)大綱時(shí)，我們應(yīng)該注意漢字的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的教學(xué)方法不同。

（一）“聽(tīng)、說(shuō)”應(yīng)該以拼音為主，聽(tīng)老師講漢字的故事和內(nèi)涵，根據(jù)象形圖式講故事和會(huì)話等，給學(xué)生營(yíng)造一個(gè)豐富多彩、風(fēng)趣和簡(jiǎn)單的學(xué)習(xí)氛圍。

（二）“讀”應(yīng)該分為漢字識(shí)別及記憶和文章閱讀兩個(gè)步驟。象形圖式結(jié)合漢字的拆字、合字、形旁、聲旁、筆畫(huà)的變化等字群練習(xí)可以快速地提高識(shí)字、認(rèn)字和記憶漢字的數(shù)量。

中國(guó)從古至今沒(méi)有對(duì)漢字內(nèi)涵的解讀，如許慎《說(shuō)文解字》中“家”字表述道“：居也。從宀，省聲……”[14]也就是說(shuō)“家”字是形聲組字?！磅梗╯hǐ）”是“”省去了聲旁“（jiǎ）”。事實(shí)上“家”不是形聲組字，而是會(huì)意組字，同時(shí)也是合體象形字，正如“江、?！币膊皇切温暯M字。陳文敏論述說(shuō)：“許慎‘六書(shū)’定義中的錯(cuò)誤字例也說(shuō)明許慎并不完全懂得‘六書(shū)’，這也同樣說(shuō)明許慎的‘六書(shū)’定義是源于古傳”[15]。漢字的文化內(nèi)涵和文字學(xué)有著決然的不同，它是符合邏輯的科學(xué)解讀，如“家”字里為什么有一頭豬？“家”字之所以這樣組字也許我們的祖先想讓我們記住這個(gè)歷史“：沒(méi)有豬，我們就沒(méi)有家”。豬的習(xí)性是定居在某個(gè)地區(qū)，而羊的習(xí)性是隨著季節(jié)的變化從一個(gè)草原遷移到另一個(gè)草原。當(dāng)豬肉成為我們祖先最喜歡的肉食時(shí)，他們就在一個(gè)地方定居下來(lái)，有了永久的家；而喜歡吃羊肉的人們，他們的家至今還是馬背上隨時(shí)準(zhǔn)備遷移的帳篷和蒙古包?！皾h字的本身就是一部包羅萬(wàn)象的中國(guó)古代百科全書(shū)，并記錄了千年流傳下來(lái)的民情風(fēng)貌與文化景觀”[16]。彩色的象形圖式形象地展現(xiàn)了這些文化內(nèi)涵，不但是最有激發(fā)力的閱讀教材，也是中國(guó)文化學(xué)習(xí)的最佳素材。

（三）“寫(xiě)”應(yīng)該分為寫(xiě)字和作文寫(xiě)作兩大步驟。由于組成漢字的最小單位是筆畫(huà)，然后是獨(dú)體字之間的結(jié)合形成更多的字，單字之間的組合形成詞，所以漢字應(yīng)該從筆畫(huà)開(kāi)始學(xué)習(xí)書(shū)寫(xiě)，如“一”“二”“三”“十”“干”“王”“豐”等，循序漸進(jìn)地由筆畫(huà)少到筆畫(huà)多的漢字，然后組詞、造句和作文及寫(xiě)作。象形圖式也是生動(dòng)的作文教具，如看象形圖式編故事或描寫(xiě)事物是賦予啟迪想象力的作文題目，根據(jù)“雀”的象形圖式編寫(xiě)一個(gè)小寓言（提示：描寫(xiě)孔雀的個(gè)性，根據(jù)它的個(gè)性推論，如果烏鴉要搶走孔雀嘴里的鮮果，它會(huì)怎么做）。

圖10 “雀”字的象形圖式

（四）象形圖式在實(shí)踐教學(xué)中豐富了課堂學(xué)習(xí)形式和突破了傳統(tǒng)教學(xué)生硬和沉悶的形式?！皥D畫(huà)在語(yǔ)言學(xué)習(xí)中，不但能引起學(xué)生的注意，改善課堂紀(jì)律，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣、動(dòng)力，還能提高他們的描述能力，尤其是在口語(yǔ)和寫(xiě)作上”[17]。象形圖式也可以用來(lái)培養(yǎng)研究能力和文化學(xué)習(xí)，如利用網(wǎng)上資源完成下列研究小項(xiàng)目。

圖12 “郎”字的象形圖式

1.猜一猜藏在這個(gè)肖像里的漢字怎么寫(xiě)？

2.古代中國(guó)人怎樣稱呼中醫(yī)？

3.在網(wǎng)上查一查中國(guó)歷史上誰(shuí)是周郎？

4.為什么中國(guó)古代婦女將她們的情人稱為“郎”？

5.世界上還有哪個(gè)國(guó)家對(duì)“郎”字感興趣？

6.根據(jù)你的研究，描述“郎”到底是什么樣的人?

皮亞杰在《發(fā)生認(rèn)知論原理》中指出：在語(yǔ)言成熟之前，圖式是智慧成長(zhǎng)的關(guān)鍵工具[18]。象形圖式是圖式的一種，它們更能直接幫助小學(xué)生們認(rèn)識(shí)漢字、了解中國(guó)文化和生活百科知識(shí)。在手工制作、繪畫(huà)漢字和研究項(xiàng)目的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，和其他同學(xué)一起合作和討論是皮亞杰“同伴影響（peer learning）”中最有效的學(xué)習(xí)方法之一。象形圖式能夠培養(yǎng)學(xué)生觀察和記憶能力（字和圖的對(duì)比）、概括分類(lèi)（根據(jù)偏旁部首的分類(lèi)）、思維推理（文化內(nèi)涵）、邏輯觀念（群組漢字之間的關(guān)聯(lián)）、想象力（根據(jù)漢字筆畫(huà)和結(jié)構(gòu)繪畫(huà)）、時(shí)代空間感（站在古代人的立場(chǎng)解釋漢字）、創(chuàng)造能力（繪畫(huà)設(shè)計(jì)及動(dòng)手制作）、合作能力（共同制作和戲劇表演等活動(dòng)）、顏色搭配的能力、計(jì)算能力（圖形的大小及結(jié)構(gòu)比例）、審美意識(shí)和電腦使用等能力。在這些學(xué)習(xí)活動(dòng)中，象形圖式將會(huì)起到難以想象的積極作用。利用象形圖式教漢語(yǔ)體現(xiàn)了國(guó)際教學(xué)理念的全人教育：著重學(xué)生知識(shí)、能力、道德及審美的發(fā)展，能夠培養(yǎng)高智慧和合格的國(guó)際公民，使?jié)h語(yǔ)教育達(dá)到國(guó)際教學(xué)水平。

四、象形圖式的課堂教學(xué)效應(yīng)

象形圖式的設(shè)計(jì)符合兒童涂鴉的天性和兒童認(rèn)知理論,也符合漢字的象形特點(diǎn)，同時(shí)在歷史文獻(xiàn)和國(guó)內(nèi)外對(duì)現(xiàn)代語(yǔ)言教學(xué)的研究中，理論上也有足夠的證據(jù)證明象形圖式的有效性。筆者在過(guò)去近十年的教學(xué)實(shí)踐中，觀察和考核象形圖式的有效性，并且為了使象形圖式更加逼真地體現(xiàn)漢字的字義、筆畫(huà)、結(jié)構(gòu)、文化內(nèi)涵、字與字之間的關(guān)聯(lián)等，對(duì)象形圖式進(jìn)行了不斷的修改和調(diào)試，并在教學(xué)實(shí)踐中進(jìn)行了兩項(xiàng)研究。

（一）第一項(xiàng)研究

研究目的：驗(yàn)證象形圖式能夠作為有效的漢字教具。

研究方法：測(cè)試數(shù)據(jù)分析。

預(yù)期成果：象形圖式完全匹配漢字。如果學(xué)生根據(jù)象形圖式選對(duì)和寫(xiě)對(duì)漢字，說(shuō)明象形圖式和漢字完全吻合。

研究目的的測(cè)試分為三種：1.區(qū)別同型字、近型字和同音字；2.在復(fù)雜的群組中根據(jù)象形圖式尋找其相應(yīng)的漢字；3.根據(jù)象形圖式寫(xiě)字。測(cè)試題中共100個(gè)象形圖式及其相應(yīng)的漢字（測(cè)試題如圖12、13）。

圖12 測(cè)試樣題1：區(qū)別同型字

圖13 測(cè)試樣題2：看圖寫(xiě)字

實(shí)驗(yàn)對(duì)象：香港某國(guó)際學(xué)校外籍學(xué)生，共100人，分兩組：A組學(xué)生學(xué)過(guò)漢字；B組學(xué)生從來(lái)沒(méi)有學(xué)過(guò)漢字。100份的答卷中，A組得分率是100%；B組得分率是98%。其中，肖像象形圖式讓某些沒(méi)有學(xué)過(guò)漢字的同學(xué)迷惑不解。當(dāng)解釋這些肖像象形圖式后，即這些漢字是頭部和臉部的主要線條，圖式中的胡須、頭發(fā)和臉部的輪廓是用來(lái)襯托整體形象的補(bǔ)充部分。這些學(xué)生在第二次有關(guān)肖像象形圖式的測(cè)試中，得分為100%。象形圖式和漢字完全吻合，成功地達(dá)到了預(yù)期的效果。

（二）第二項(xiàng)研究

研究目的：1.教學(xué)成效，包括識(shí)字、認(rèn)字、寫(xiě)字和用字的能力、數(shù)量及速度的提高；2.學(xué)習(xí)行為的改變；3.研究能力和創(chuàng)造能力的提高。

研究方法：1.測(cè)試數(shù)據(jù)分析；2.觀察與案例分析。

預(yù)期成果：1.認(rèn)字速度及數(shù)量的提高。如果學(xué)生能夠舉一反三地和以字群方式記住漢字，通過(guò)對(duì)漢字結(jié)構(gòu)的理解。識(shí)字的速度成倍增長(zhǎng)；2.學(xué)習(xí)行為的改變、動(dòng)力和能力的提高；3.能夠獨(dú)立完成研究小項(xiàng)目。

第二目的的測(cè)試分為多種：1.讀沒(méi)有拼音的課文，記錄認(rèn)識(shí)的漢字?jǐn)?shù)量。2.測(cè)試題：包括第一目的用的測(cè)試題及多種測(cè)試形式；填空，根據(jù)拼音寫(xiě)漢字；組詞、閱讀理解和研究項(xiàng)目等。不會(huì)的字可以寫(xiě)拼音，以便數(shù)據(jù)搜集。3.作業(yè)完成情況。

實(shí)驗(yàn)對(duì)象：一個(gè)非常特殊的香港某國(guó)際學(xué)校班級(jí)，班上的學(xué)生大部分被認(rèn)為不能正常上課，有些是有學(xué)習(xí)障礙的學(xué)生，有的是后轉(zhuǎn)學(xué)來(lái)的學(xué)生。學(xué)習(xí)程度不同，學(xué)習(xí)行為極其不一般，課堂沒(méi)有正常的學(xué)習(xí)紀(jì)律。這個(gè)班用了三年的時(shí)間，只學(xué)完規(guī)定教材的第一冊(cè)的一半。他們的練習(xí)冊(cè)上只有幾個(gè)歪歪扭扭、“殘缺不全”的漢字和胡亂劃了幾筆的拼音。在采用象形圖式及學(xué)習(xí)材料的半年內(nèi)，他們完成了第一冊(cè)的學(xué)習(xí)，獨(dú)立做完練習(xí)冊(cè)的全部練習(xí)，并通過(guò)合作完成三個(gè)研究項(xiàng)目。獨(dú)立思考和設(shè)計(jì)能力大大提高，班級(jí)紀(jì)律和學(xué)習(xí)氣氛基本正常,生詞測(cè)驗(yàn)、期中和期末測(cè)驗(yàn)成績(jī)有了大幅度提高。

在教學(xué)實(shí)踐中，象形圖式積極的一面是非常顯著的，如在另一所香港某國(guó)際小學(xué)的教學(xué)實(shí)踐中，采用傳統(tǒng)的教學(xué)方法和西方式的學(xué)習(xí)活動(dòng)時(shí)，小學(xué)生從一年級(jí)到四年級(jí)還在學(xué)習(xí)關(guān)于顏色的幾個(gè)字：黑、白、紅、綠、紫、藍(lán)、桔、粉、黃、灰、青和顏色。這個(gè)班一共有30名外籍學(xué)生，只有日本和韓國(guó)的四個(gè)學(xué)生會(huì)寫(xiě)其中幾個(gè)漢字，其余學(xué)生只會(huì)寫(xiě)“白”字。因?yàn)椤鞍住弊质菍?xiě)在一張白紙上，學(xué)生眼球只能盯著字看，沒(méi)有其他顏色和圖畫(huà)的干擾，所以學(xué)生記住了這個(gè)字。某些老師也注意了這種情況，她們采用刪除拼音和圖畫(huà)，只教漢字的方法，但是不久，他們就發(fā)現(xiàn)：這個(gè)教學(xué)法比較枯燥、抽象，學(xué)生的注意力縮短，班級(jí)紀(jì)律越來(lái)越令人頭疼。在使用這些字的象形圖式后，學(xué)生在兩周左右就能記住這些關(guān)于顏色的漢字。

由于以上的研究在量化方面有一定的限制，更大的和廣泛的數(shù)據(jù)采集及分析研究正在進(jìn)行中。清代文字學(xué)家王筠在《教童子法》一書(shū)中說(shuō)：“先取象形、指事，純題即識(shí)，乃教和體又須先易簡(jiǎn)者，而后及難者……能識(shí)二千字，乃可讀書(shū)”[19]。根據(jù)有關(guān)統(tǒng)計(jì)，掌握1 000個(gè)常用漢字，其文章覆蓋率能達(dá)到90%[20]。根據(jù)這個(gè)原理，如果對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的漢字識(shí)別和讀寫(xiě)能夠達(dá)到一至兩千個(gè)，同時(shí)組詞將形成大量的詞匯，那么在短時(shí)間內(nèi)使洋學(xué)生和學(xué)齡前的兒童讀書(shū)就不成問(wèn)題了。

五、象形圖式的現(xiàn)實(shí)意義

象形圖式極大地豐富了漢字學(xué)習(xí)的內(nèi)容和形式，使學(xué)生從死板、沉悶、繁瑣和反復(fù)練習(xí)的學(xué)習(xí)模式中解脫出來(lái)。象形圖式填補(bǔ)了初級(jí)漢語(yǔ)教學(xué)中教學(xué)法的空白，解決漢字難學(xué)難記的問(wèn)題，使?jié)h語(yǔ)的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的教學(xué)達(dá)到平衡，不但吸引外國(guó)學(xué)生學(xué)習(xí)漢字的注意力，提高他們識(shí)字、認(rèn)字的效率和速度，同時(shí)也能提高中國(guó)孩子學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的主動(dòng)性和培養(yǎng)他們對(duì)漢語(yǔ)的熱愛(ài)，給漢字學(xué)習(xí)營(yíng)造了一個(gè)輕松、活潑、有趣的學(xué)習(xí)氛圍。象形圖式填補(bǔ)了母語(yǔ)的啟蒙教學(xué)法的空白，能夠提高少數(shù)民族地區(qū)的教學(xué)水平，使少數(shù)民族的學(xué)生更加容易融合到主流社會(huì)，促進(jìn)其地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

象形圖式將漢語(yǔ)語(yǔ)言教育方法、教學(xué)理念及大綱推到高于國(guó)際教學(xué)的水平。它們將語(yǔ)言藝術(shù)與美術(shù)藝術(shù)、邏輯與哲學(xué)、歷史與現(xiàn)實(shí)等相結(jié)合，生動(dòng)、形象地展現(xiàn)了跨學(xué)科的特點(diǎn)，在培養(yǎng)學(xué)生的想象、分析、審美、設(shè)計(jì)和創(chuàng)造能力方面提供了一個(gè)具體而完整的素材。因?yàn)槿魏我粋€(gè)產(chǎn)品的藍(lán)圖都是由線條組成的，這些線條又構(gòu)成了產(chǎn)品的圖像。漢字就是這樣的小藍(lán)圖，將它們?cè)O(shè)計(jì)成圖畫(huà)的過(guò)程涉及豐富的想象力。愛(ài)因斯坦說(shuō)：“想象力比知識(shí)還重要。因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象將包含全世界，它刺激發(fā)展、導(dǎo)致革新。嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，想象力就是科技研究的真正因素”[21]。

“中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，饒富意趣。認(rèn)識(shí)中華文化，對(duì)民族認(rèn)同有極重要的作用，而且又可提高語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣，有助于增強(qiáng)語(yǔ)文溝通能力。在理解字詞、語(yǔ)句、篇章的意義之外，還須對(duì)文化背景有一定的認(rèn)識(shí)，否則不能了解其中所傳達(dá)的意義”[3]3。象形圖式以精美的圖案展現(xiàn)了漢字結(jié)構(gòu)的象形特點(diǎn)、宣揚(yáng)漢字中的百科知識(shí)、揭示了中國(guó)文化的根源，拓闊文化的研究領(lǐng)域。

由于象形圖式強(qiáng)調(diào)漢字發(fā)展的變化及漢語(yǔ)與西方語(yǔ)言的不同，否定了某些學(xué)者長(zhǎng)期以來(lái)錯(cuò)誤地使用古代漢字的概念，如“見(jiàn)形知義”“形、音、義為一體”等，使得某些人不接受象形圖式的設(shè)計(jì)及教學(xué)法，甚至產(chǎn)生排斥感。象形圖式突破了傳統(tǒng)的漢語(yǔ)教學(xué)法，使學(xué)生“感受（中國(guó)）語(yǔ)言文字之美，培養(yǎng)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣；發(fā)展高層次思維能力和良好思維素質(zhì)；得到審美、品德的培育和文化的熏陶，以美化人格，促進(jìn)全人發(fā)展”[3]3。早在三百多年前，德國(guó)的哲學(xué)家雷布尼茨就聲稱：“我想有一天，也許有一個(gè)人，完全精通這些漢字，可能不是以文字的本身，而是采用精明與想象力和思考的方法將它們描述出來(lái)。這種方法能驚人地敲擊人們的靈魂，賦予我們一個(gè)嶄新的教學(xué)法和學(xué)習(xí)方法”[22]。也許象形圖式就是雷布尼茨所期待的漢語(yǔ)教學(xué)法。

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Pictographic Characteristics of Modern Chinese Characters and Their Practical Significance

Guo min
（HongKongChineseLanguageSociety，WanchaiHongKong；HongKongZiyiPublishingHouse，AdmiraltyHongKong）

This studyworks out a viable and exclusive solution tothe problemofChinese character learning，which is the adoption ofapproaches ofteachingChinese with pictographic schemas.After more than ten years’research on the pictographic characteristics of modern Chinese characters，nearly two thousand pictographic schemas(picture-like) have been created accordingtothe strokes，structures，connections and cultural contents ofmodern Chinese characters. It is believed that pictographic schema along with the theory of the Six Categories of Chinese Characters are able to help students recognize，memorize and write a large amount of Chinese vocabulary in groups.It is a historical groundbreaking methodology to teach Chinese as a foreign language，native Chinese early childhood education and minority Chinese studies.Chinese characters are formed basicallywith lines similar to blueprints.The relationship between Chinese characters and their schemas are the counterparts ofblueprints and images，which is beneficial for students to develop their observation，imagination，designing and creation.Pictographic schemas are interdisciplinary teaching tools combiningthe subjects offine arts，humanityand culture with Chinese language education.

modern Chinese characters；pictographic characteristics；pictographic schemas

H 123

A

1674-5450（2017）01-0113-07

【責(zé)任編輯：詹 麗 責(zé)任校對(duì)：張立新】

2016－04－28

郭敏，女，遼寧沈陽(yáng)人，香港字藝出版社社長(zhǎng)，香港中國(guó)語(yǔ)文學(xué)會(huì)會(huì)員，主要從事現(xiàn)代漢字研究。