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        理性的崇拜

        2017-02-26 09:24:35
        中學(xué)生天地(C版) 2017年6期
        關(guān)鍵詞:意義心理

        理性的崇拜

        我們的生活早已充斥著娛樂,當(dāng)青春偶像的身影漫入生活那個(gè)小房間,總會(huì)有人抵擋不住,成為一個(gè)渺小的崇拜者。

        我理解“崇拜”這件事,欣賞“崇拜”這種行為,但對(duì)于青春偶像崇拜這一現(xiàn)象,我認(rèn)為,弊大于利。

        我們選擇崇拜青春偶像,在理性的標(biāo)尺下,在適度的標(biāo)簽下,本應(yīng)可行。但“崇拜”,特別是主要面向心智未成熟的年輕人的“青春偶像崇拜”,卻不同于其他事物,可以簡(jiǎn)單地相信初心。正如《娛樂至死》中所言:“人終將毀于他所熱愛的事物?!蔽覀儗?duì)青春偶像的崇拜,隨時(shí)間遷移而加深,倘若加之以錯(cuò)誤的引導(dǎo),必定極易偏離理性的軌道。即便我們?cè)?jīng)相信,自己必不可能成為盲目崇拜者中的一員,但誠(chéng)如阿蘭德·波頓所言:“堅(jiān)持這樣想,洵非易事?!本统绨葸@件事,即使我們最初的想法是理性的,對(duì)不成熟的少男少女而言,仍舊難以堅(jiān)持。

        也許青春偶像崇拜能帶來一定的娛樂與放松,但正是因這件事有太多的不確定和不穩(wěn)定性,我并不贊成這種崇拜。

        而這一現(xiàn)象背后的原因,更是值得人深省的。

        我們最初對(duì)青春偶像崇拜的原因,無非兩類。一類是如《烏合之眾》中所言:“當(dāng)個(gè)體陷入群體之中時(shí),往往喪失原有的理性。”也就是所謂的盲目從眾心理。而另一類,則更令人心驚。這一類崇拜出于所謂的“欣賞”,但其實(shí)這種欣賞,便就是自我的缺失在他人身上得以擁有的羨慕心理,如英俊或美麗的容顏,挺拔或高挑的身材等。

        而再細(xì)想,這兩類崇拜更是自我迷惘的一種體現(xiàn)?。∥覀儚谋?,是不知自我該如何選擇。我們羨慕,是知己之不足而無所作為,僅是自我的麻木。黑塞曾在《德米安》中有言:“找到自我是一個(gè)人一生中最大的職責(zé)?!倍啻号枷癯绨?,更多地帶領(lǐng)我們走向心理的向往而非行動(dòng)上的自我認(rèn)識(shí)和自我提升。我們追逐他人的腳步,而忘卻了自己人生的路,終是與偶像不同。

        青春偶像崇拜,不是無“利”,只是它能帶來的欣喜快樂,不足以抵過它帶來“弊”的可能性。那種平面化的快樂與欣賞,難以抵達(dá)心靈深處的自我,難以有助于找到自我與充實(shí)自我?!段业拿纸屑t》中說:“我不想成為一棵樹,而想成為它的意義?!睂?duì)青春偶像崇拜這件事,它的意義太過單薄,因而我們不應(yīng)過于專注這樣一件事,而應(yīng)專注于其他更有益于自我的事物。我們不應(yīng)單純崇拜青春偶像,而應(yīng)專注于意義更大的事物,如慈善、藝術(shù)、哲學(xué)。這些對(duì)有意義的事物的執(zhí)著崇拜,才是真正理性的崇拜。

        在迷惘中的我們,擯棄青春偶像崇拜這樣一件弊大于利的事物,轉(zhuǎn)而追求自我認(rèn)知與自我價(jià)值,這才是真正的意義,真正理性的崇拜。

        得分:50分

        點(diǎn)評(píng):現(xiàn)代社會(huì)崇尚理性精神,這篇文章推崇理性崇拜,押時(shí)代風(fēng)習(xí)之韻,行文“流淌”著時(shí)代氣息,并引導(dǎo)閱讀者獲得新的認(rèn)知,這是文本的特色與價(jià)值所在。

        文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)有序,層次比較清晰。作者開宗明義,先表立場(chǎng)——青春偶像崇拜“弊大于利”,不贊成這種崇拜;接著通過分析這一現(xiàn)象背后的動(dòng)因指出:無論是出于哪一種理由,崇拜偶像都是“自我迷惘”的體現(xiàn),是謂點(diǎn)出“偶像崇拜”之根源;最后又給出明確方向,引導(dǎo)讀者往更有價(jià)值的崇拜“看過去”,形成真正的理性崇拜。

        全文脈絡(luò)清晰,自成一體。給出的建議是:論述時(shí)可提供一些由于偶像崇拜而帶來的社會(huì)或人生弊端的典型事實(shí),擺脫單一說理帶來的空洞感,使文章更具說服力。

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