梁濱久

中國開村志編修先河的是清康熙朝郎遂撰寫的安徽池州《杏花村志》。此后，村志編修屢見。在編修新方志的熱潮中，內地編寫出不少村志。全國首輪修志，浙江省出版村志46部。2009年出版的《山西新編方志書目提要》共收錄村志25部。截至2012年底，河北省共出版村志51部。而香港史專家劉蜀永、文史工作者蘇萬興二位先生主編，中華書局（香港）有限公司2015年出版的《蓮麻坑村志》（以下稱《蓮村志》），則是香港有史以來編修的第一部村志。雖為首創(chuàng)，但內容豐富、材料翔實、特點鮮明、語言樸實、行文簡練，全面、客觀、真實地記述了蓮麻坑村的基本村情，為香港史、新界史、香港內地關系史、村落文化等的研究提供了珍貴的史料。特別可貴的是與內地村志比較，有別樣的風采和特色。

一、凸顯村莊特色

蓮麻坑村是新界東北部深港邊境上打鼓嶺與沙頭角之間的一個小山村，有300多年的歷史。《蓮村志》在記述蓮麻坑村歷史與各方面現(xiàn)狀的基礎上，凸寫了具有特色的人、事、物。如蓮麻坑村有著豐富的歷史文化內涵，人才輩出，涌現(xiàn)出新界居民中貢獻最大的辛亥革命元老葉定仕（1879—1943），他是旅泰華僑領袖，早年追隨孫中山從事革命活動，曾擔任過中國同盟會暹羅（泰國）分會會長。香港特別行政區(qū)將葉定仕故居列為香港的法定古跡。村民決定在葉定仕故居廣場豎立孫中山銅像，反映了村民愛國愛村的家國情懷。抗戰(zhàn)時期，這里發(fā)生過三打蓮麻坑礦山的抗日壯舉。蓮麻坑村還有著獨特的地理環(huán)境，蓮麻坑礦場是香港最大的鉛礦場。四面環(huán)山的自然條件，加上港府實行邊境禁區(qū)政策，蓮花村完整地保留了原始的自然風貌，蓮麻坑河是香港“最具生態(tài)價值的河段”，山嶺樹林中蘊含著高度的生物多樣性，有許多珍稀動植物。蓮麻坑村的民俗文化也頗具特色，將一位先祖奉為神明的葉法諸公祭祀，是新界鄉(xiāng)村獨一無二的神祗崇拜。新春同樂日，這個不足百人的小山村舉辦迎春活動竟然有接近2000位鄉(xiāng)親和嘉賓，甚至移居英國、大馬的鄉(xiāng)親也紛紛回村參加活動，凝聚力之強罕見。還有許多保留下來的客家習俗諸如“春秋二祭”“二次檢骨葬”、設置“房冢”等，更體現(xiàn)了蓮麻坑村存有豐厚的民間文化傳統(tǒng)。

二、反映村民意愿

內地編修省、市、縣三級志書，強調“官書”性質和“資治”作用，為地方政府和黨政官員治理地方提供資料和借鑒。相對而言，從基層和普通民眾的視角記述不夠?！渡彺逯尽芬粋€比較突出的地方，就是在記述村情村治和反映村民的中華民族共同精神稟賦的基礎上，充分記述維護村民合法權益的史實，反映村民的意志與愿望。

三、創(chuàng)新編寫體例

《蓮村志》既遵循地方志編修的體例規(guī)范，又有異于內地志書的諸多特點與創(chuàng)新之處。在總體結構上采用了兩級結構的綱目體，即綱下轄目。這較比內地村志通常采用的三級結構的章節(jié)目體，減少一個層次，這便于在目上靈活設目，擇其要者而寫。山西省平定縣《東關村志》的民情風俗章轄七節(jié)：第一節(jié)《民情擷要》轄《美德良風》《陳規(guī)陋習》《民間禁忌》3目，第二節(jié)《生活習俗》轄《飲食》《服飾》《宅居》《行旅》4目，第三節(jié)《生產商貿習俗》轄《生產習俗》《商貿習俗》2目，第四節(jié)《信仰習俗》轄《宗教信仰》《自然神信仰》《物神信仰》《人神信仰》《其他信仰》5目，第五節(jié)《人生禮儀》轄《婚嫁》《生育》《喜慶》《喪葬》《祭祖》《稱謂》《行路》《交際》8目，第六節(jié)《節(jié)日》轄《傳統(tǒng)節(jié)日》《紀慶節(jié)日》2目，第七節(jié)《廟會》轄《會期》《例述》《演變》3目，蔚為大觀，但村志與村志之間容易重復。而《蓮村志》排《風水》《春秋二祭》《婚嫁習俗》《喪葬習俗》《自然崇拜：求雨》《葉法諸公崇拜》《伯公崇拜》《蓮麻坑與孔嶺洪圣宮》《蓮麻坑與長山寺》《新村同樂日》《傳統(tǒng)食品》《語言》等12目，擇要、明晰、簡練。

《蓮村志》詳列主要參考資料，展學者風范，有學術意識，可為內地志書學習借鑒。其絕大部分的綱下目都列出“主要參考資料”，增強了資料的可信度，也利于讀者查考研究。如建置沿革綱行政機構目后列出靳文謨主修《新安縣志》，王崇熙主修《新安縣志》，劉智鵬、黃玲、孫霄主編《中英街與沙頭角禁區(qū)》等文獻10篇。再如經濟綱的農業(yè)目后列出劉智鵬主編《展拓界址：英治新界早期歷史探索》，阮志《中港邊界的百年變遷：從沙頭角蓮麻坑村說起》，民國三十六年四月初十日《招買地基存照》，葉祥友、葉瑞山、葉玉安、劉國強等訪談錄……總計23篇文獻資料。

《蓮村志》除標明時間的照片外，注明拍攝時間，如首幅從紅花嶺鳥瞰蓮麻坑的照片，注明“攝于2015年1月”再如“在英國做工的蓮麻坑鄉(xiāng)親”照片，注明“攝于1974年”。這可增強時感。

當然，《蓮村志》系香港有史以來編修的首部村志，草創(chuàng)之作難免存在不足之處。其一，《蓮村志》沒有《凡例》。設置《凡例》可說明記述范圍、體例結構、時間斷限、行文遵循等，有助讀者更好理解志書。其二，人物綱生人與已故人物并列，分開記述為好，這樣符合“生不立傳”的原則。

至于《大事記》的置后，不能說是不足。因為置前置后各有道理，均可。而置前主理史脈，置后重在檢索。筆者認為，河南省地方史志辦公室、河南省地方史志協(xié)會編《新方志編纂概論》（豫內資新出發(fā)通字[2000]133號）所說：“首先要編好村的大事記。村民們很看重的是他們的歷史，發(fā)展演變的過程，他們認為只要歷史寫好了就是他們的光榮，特別是家鄉(xiāng)、家族的歷史尤為重要。因此，在村志的內容編排上要有突破，重寫大事記，并放在村志卷首，讓村民首先看到的是自己的歷史，一開始就倍感親切感人?！边@是有道理的。