樊博琛+李思檬

摘要：古“蜀道”可分成兩部分：一部分由長安至漢中的褒斜道、子午道、陳倉道和儻駱道等組成；另一部分由漢中至成都的金牛道、米倉道和荔枝道等組成。其中金牛道與米倉道在三國時(shí)期屬于蜀國范圍，是蜀地北接中原的重要道路，也是魏、蜀兩國經(jīng)濟(jì)、文化和政治交流的紐帶。這兩條道路上留下了眾多的三國遺址，詮釋著三國文化中“仁、義、禮、智、信、忠、勇”的中華傳統(tǒng)美德。

關(guān)鍵詞：蜀道；金牛道；米倉道；三國遺址

唐代大詩人李白的著名詩篇《蜀道難》，通過生動(dòng)的語言，描繪了蜀道崢嶸崔嵬的面貌，蜀道行之艱難，以及蜀道景之壯觀。在這奇險(xiǎn)無比的蜀道背后，其所蘊(yùn)含的蜀道文化是一座豐富多彩的寶庫。

蜀道文化與三國歷史密不可分。許多著名的三國戰(zhàn)役，如漢中之戰(zhàn)、宕渠之戰(zhàn)、滅蜀之戰(zhàn)等都是通過蜀道展開的。古“蜀道”可分成兩部分：一部分由長安至漢中的褒斜道、子午道、陳倉道和儻駱道等組成；另一部分由漢中至成都的金牛道、米倉道和荔枝道等組成。其中金牛道與米倉道在三國時(shí)期屬于蜀國范圍，是蜀地北接中原的重要道路，也是魏、蜀兩國經(jīng)濟(jì)、文化和政治交流的紐帶，所以在這兩條道路上留下了數(shù)不清的三國英雄故事。

一、金牛道上的三國遺址

金牛道又稱為石牛道，全長約600公里。其具體線路是從漢中向西，經(jīng)勉縣至寧強(qiáng)縣，轉(zhuǎn)西南進(jìn)入四川省廣元市。再南渡嘉陵江至昭化，經(jīng)劍門關(guān)到綿陽梓潼縣、德陽羅江縣，最后到達(dá)成都。按照三國時(shí)期的路線，從漢中郡經(jīng)過梓潼郡和廣漢郡，最后到達(dá)蜀郡，是連接漢中與成都最近的道路，亦為當(dāng)時(shí)的“官道”。

金牛道上有數(shù)量眾多的三國遺跡。德陽市有紀(jì)念龐統(tǒng)的龐統(tǒng)祠和落鳳坡；綿陽市有劉備、劉璋相會(huì)的富樂山、大司馬蔣琬祠、蔣琬墓；廣元市則有費(fèi)祎墓、天雄關(guān)、姜維井、劍門關(guān)、翠云廊、鄧艾祠、鄧艾墓、平襄侯祠、平襄侯墓等。

（一）落鳳坡和龐統(tǒng)祠

龐統(tǒng)（177-213年），字士元，襄陽人，被汝南名士司馬徽稱為可以與“臥龍”諸葛亮相媲美的“鳳雛”。他作為劉備的重要謀士，在隨軍攻打雒縣時(shí)陣亡。對于這一段歷史，在《三國志·龐統(tǒng)傳》中是這樣記載的：“（214年）進(jìn)圍雒縣，統(tǒng)率眾攻城；為流矢所中，卒，時(shí)年三十六。先主痛惜，言則流涕……追賜統(tǒng)爵關(guān)內(nèi)侯，謚曰靖侯?！倍度龂萘x》則將龐統(tǒng)之死描述成一段感人的故事：攻打雒城前，龐統(tǒng)準(zhǔn)備趁夜進(jìn)軍，忽然他的戰(zhàn)馬驚厥不已。劉備出于好意，就以自己的白馬與龐統(tǒng)相換。龐統(tǒng)趁夜領(lǐng)軍行至鹿頭山，見兩側(cè)溝深林密，就詢問軍中降卒此乃何處，答日落鳳坡，龐統(tǒng)大驚，急忙下令撤退，但此時(shí)埋伏在山中的張任以為騎白馬者必為劉備，乃令軍士萬箭齊發(fā)，直射騎白馬者，不想竟射死了龐統(tǒng)。后來百姓為了紀(jì)念龐統(tǒng)，將鹿頭山改為白馬山，將鹿頭關(guān)改為白馬關(guān)。

白馬關(guān)是古代由秦入蜀的最后一道關(guān)隘，關(guān)前有一條三里長的古驛道，至今在石板上還有深深的車轍印，這就是被稱作“落鳳坡”的地方。陸游《過龐士元墓》有“士元死千載，父老歲相思”的詩句。落鳳坡旁有埋葬龐統(tǒng)血衣的血墳，為清代所修建，面積約50平方米，封土高1.9米，四周用石條圍砌?，F(xiàn)已毀壞。

離落鳳坡不遠(yuǎn)的地方建有龐統(tǒng)祠，其前為祠堂，后為墳塋。龐統(tǒng)祠始建于三國蜀漢時(shí)期，是劉備稱帝以后所建，因龐統(tǒng)被迫謚為靖侯，所以龐統(tǒng)祠也稱為靖侯祠。明代重建，清康熙四十六年（1707年）再重建，1962年至今多次維修。整個(gè)祠堂坐北向南，占地面積4000平方米，二進(jìn)四合院布局，中軸線上有正殿、后殿、墓。正殿面闊五間，進(jìn)深四問，通高8米，后殿面闊五問，進(jìn)深五間。祠堂后有埋葬龐統(tǒng)的尸墳，為清康熙四十六年（1707年）重修。墓由青石條圍成覆碎形，高約5米，直徑約10米。封土正中有五層石雕鏤空寶頂，下壓八角形石雕鳳尾。墓前的石墻上鑲嵌有清康熙十四年（1675年）羅江縣尉劉定所鐫刻的《龐靖侯傳》。墓園周圍環(huán)抱著數(shù)百株據(jù)傳為張飛所植的柏樹。

民間流傳的落鳳坡位于今德陽市白馬關(guān)鎮(zhèn)。史書記載龐統(tǒng)所要攻打的雒城在今廣元市北，直線距離約40公里，且兩地在三國時(shí)期分屬于不同的郡，白馬關(guān)鎮(zhèn)屬于梓潼郡，雒城屬于廣漢郡，兩郡交界的地方恰是龐統(tǒng)戰(zhàn)死的落鳳坡，此地是由梓潼郡進(jìn)入廣漢郡的必經(jīng)之路，這也符合三國志中劉備率軍進(jìn)攻劉璋的歷史史實(shí)。雒城遺址自1982年以來，經(jīng)過文物部門數(shù)次發(fā)掘，出土了一大批“雒城”和“雒官城墼”的漢代篆書體銘文磚、城墻磚，明確了古雒城的位置，現(xiàn)在是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

（二）劍門關(guān)

劍門關(guān)位于大劍山隘口上，此處自古就為秦漢古道上的一處天險(xiǎn)。唐代大詩人李白在《蜀道難》中稱贊劍門關(guān)“劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開?！眲﹂T關(guān)的修建始于三國時(shí)期，據(jù)《寰宇記》記載：“諸葛亮相蜀，鑿石架空為飛梁閣道，以通行旅，于此立劍門關(guān)?！蓖瑫r(shí)《輿地廣記》中記載：“蜀漢丞相亮……以閣道三十里至險(xiǎn)，復(fù)設(shè)尉守之?！敝T葛亮為了北伐道路的通暢和守衛(wèi)蜀國的安全，開始在這險(xiǎn)要地段建立關(guān)口，修復(fù)古棧道30余里。自此，連接益州和關(guān)中平原的古蜀道上出現(xiàn)關(guān)隘，并開始有士兵把守，開軍尉守劍門關(guān)的先河。

公元221年劉備定都成都后，于建安二十二年（217年）設(shè)立了劍閣縣，隸屬于劍門關(guān)，加強(qiáng)了對劍閣的防守，不僅如此，還以劍閣為中心，將漢中到成都的一千多里連成了一個(gè)整體。保證了從成都至梓潼，穿劍閣到陜西勉縣、漢中這條蜀道的安全和暢通，為以后諸葛亮出岐山、姜維伐中原打下了基礎(chǔ)。到了唐代，中央政府繼續(xù)派軍隊(duì)修整劍門關(guān)，保證對益州的控制。其后劍門關(guān)屢興屢廢，一直到1935年修建川陜公路時(shí)，清代劍門關(guān)被拆毀，只剩下關(guān)口而不見關(guān)樓。1993年劍閣縣政府重新修建了劍門關(guān)關(guān)樓。重建的關(guān)樓建筑為兩層一底，樓高17.1米，底層用長80厘米，高、寬各30厘米的青石條砌成墻體。石墻正中為券拱門洞，高4.5米，寬3.06米，進(jìn)深14米，南北貫通。門洞上方用石刻漢隸“劍閣”二字。

劍門關(guān)的歷史就是戰(zhàn)爭的歷史。據(jù)史料記載，從先秦有記載至今，發(fā)生在劍門關(guān)的戰(zhàn)爭就有200多次，包括“武王伐紂，蜀亦從行”、“秦走金牛道、一戰(zhàn)蜀王歿”、“諸葛出祁山、劍門始設(shè)關(guān)”、“姜維守劍門、鄧艾出奇兵”、“梁壑破劍門、王謙死成都”、“玄宗幸蜀稍定檠、劍閣發(fā)布勤王兵”、“石敬瑭兩襲劍閣、孟知祥三面埋伏”等。尤其在三國時(shí)期，劍門關(guān)作為魏蜀交戰(zhàn)的主戰(zhàn)場之一，更是戰(zhàn)爭不斷?！度龂萘x》從一百一十六回至一百一十八回均是在描寫劍閣之戰(zhàn)，而且在《三國志》里面也有多處記載。劉備在稱帝之前，曾四次往來于劍門關(guān)，加上《三國演義》第六十五回?cái)⑹龅膭湓谶M(jìn)軍成都擊劉璋途中，又返回葭萌關(guān)看張飛和馬超廝殺，共往返六次之多。諸葛亮在上《出師表》后，多次出祁山伐魏歷劍門關(guān)。大司馬蔣琬來往于劍門關(guān)四次。姜維出討中原經(jīng)劍門關(guān)四次?？梢哉f劍門關(guān)是三國文化最精湛的凝聚點(diǎn)之一。

（三）昭化古城

昭化古城最早稱為葭萌，歷史上多次更名。宋太祖開寶五年（972年）改名昭化縣。據(jù)《道光重修昭化縣志》中記載：“（昭化）北枕秦隴，西憑劍關(guān)，全蜀咽喉，川北鎖鑰?？h城四面皆山，三面臨水。以天雄關(guān)為障，則上接朝天，聲勢聯(lián)絡(luò)，下望劍閣，首尾呼應(yīng)，以嘉陵江為限，則扼廣元之要害，據(jù)保寧之上游，信夫彈丸之域，而有金湯之固也?！蔽挥诖ㄊ裰?、秦嶺以南的昭化古城，四面環(huán)山。同時(shí)西北有劍門雄關(guān)，東南有桔柏古渡，金牛蜀道穿城而過，形成《道光重修昭化縣志》所描述的“東來有桔柏渡以拒之，西出有天雄關(guān)以鎮(zhèn)之，南下蒼、閬有梅嶺關(guān)以間之，北渡陰平有白水關(guān)以守之”獨(dú)特地勢，既是水陸交通要塞，又是川北的政治、經(jīng)濟(jì)中心。

由于昭化古城在歷史上一直是郡、縣的治所，歷經(jīng)蜀漢政權(quán)的發(fā)祥與終結(jié)，故有“蜀漢興、昭化起，蜀漢亡、昭化止”的說法。

所謂“蜀漢興、昭化起”，即建安十六年（211年），劉璋聽說曹操要在討伐漢中張魯之后攻占益州，非常害怕，便聽信張松的計(jì)策，派人到荊州迎接劉備入 蜀討伐張魯，保全益州。劉備應(yīng)邀入蜀之后，即到葭萌關(guān)操練兵馬，擴(kuò)軍籌糧。令劉璋沒有想到的是，第二年劉備便帶兵以葭萌關(guān)為中心，北上占領(lǐng)白水關(guān)，之后率兵南下，一路攻勢順利，待雒城龐統(tǒng)戰(zhàn)死受阻后，乃令諸葛亮溯長江而上，占領(lǐng)沿途郡縣，合圍成都，迫使劉璋投降獻(xiàn)出益州，為建立蜀國奠定了基礎(chǔ)。其后又揮師北進(jìn)，占領(lǐng)了漢中，穩(wěn)固了川蜀北境。終于于公元221年登基為帝，建立“蜀漢”政權(quán)，形成了歷史上三國鼎立時(shí)代。可見，“蜀國興、昭化起”，昭化確實(shí)是劉備建立蜀國邁出的第一步。

所謂“蜀漢亡、昭化止”，指景耀六年（263年），在北方魏國強(qiáng)大的軍事壓力下，姜維退至昭化，憑借城北的蜀道天險(xiǎn)劍門關(guān)死守昭化重鎮(zhèn)。在這里，姜維與鐘會(huì)進(jìn)行了生死血戰(zhàn)。民間傳說在亂戰(zhàn)中關(guān)索的夫人鮑三娘就戰(zhàn)死在附近的土箕壩，死后即安葬在這里。此墓一直保存到現(xiàn)在，墓前還立有“蜀漢將軍關(guān)索之妻鮑氏之墓”，此墓1914年被法國人謝格蘭（Victor Segalen）所盜掘，出土有錢紋、車馬畫像磚，是一座漢墓無疑，但真正的墓主人已不可考。姜維憑著劍門關(guān)這一帶的天然地理優(yōu)勢，使鐘會(huì)大軍始終未能前進(jìn)一步，面對鐘會(huì)的寫信勸降，姜維也不予理睬。直至劉禪投降之后，親自下詔迫使姜維受降，魏軍才占據(jù)了昭化，隨之結(jié)束了蜀國的歷史。

（四）明月峽古棧道

“棧道”是中國古代交通史上一大發(fā)明，國內(nèi)專家將其稱為“與長城、運(yùn)河相媲美的三大古代杰出建筑”。目前古“蜀道”上保存最為完整的一段即為明月峽棧道。

明月峽古棧道又名朝天峽古棧道，位于廣元市朝天區(qū)嘉陵江南岸，此處山高壁陡，江水湍急，是由川入陜的必經(jīng)之路?，F(xiàn)存有棧道、石路和土路等遺跡約2公里。金牛道的棧道開通于先秦時(shí)期，據(jù)《華陽國志·蜀志》記載：“（惠王）乃作石牛五頭，朝瀉金其后，曰‘牛便金，有養(yǎng)卒百人。蜀人悅之，使使請石牛?；萃踉S之。乃遣五丁迎石?！苌魍跷迥昵?，秦大夫張儀、司馬錯(cuò)、都尉墨等從石牛道伐蜀……冬十月，蜀平?！笔裢蹰_通的棧道沒有迎來“瀉金石?！保炊衼砹饲貒臏缡翊筌?。

目前在明月峽有古棧道500多米，分布著2000多個(gè)孔眼。石孔眼多鑿在常年水位十米以上的崖壁上?？籽鄞笮』疽恢?，眼口呈方形，邊長約45厘米，深7595厘米?？锥聪騼?nèi)斜，插入的木梁外端稍向上?？變?nèi)底端的下面有一小長方眼，寬5厘米，長8厘米，深6厘米，是為栓眼。即將木梁插進(jìn)壁孔，使其上的木栓嵌入小方眼，外口再用木楔將空隙楔實(shí)，這樣不管木梁承重或搖動(dòng)，都不會(huì)輕易往外滑脫?？锥炊喑识寥?，上排孔洞為搭頂棚之用，防止風(fēng)吹日曬和暴雨的沖擊，或野獸出沒、車馬震動(dòng)而引起巖壁上的土石下墜損傷棧道，遠(yuǎn)看去像一層閣樓，故古人把棧道叫閣道或橋閣了。中排鋪木板供人馬通行，下排孔為加固支撐孔。河底的支撐眼多是半圓孔，內(nèi)壁較深。根據(jù)地勢鑿在堅(jiān)硬的巖石上，以插支撐立柱，立柱的高低依地勢確定。另外為了保證安全，在棧道靠近河身的一側(cè)和轉(zhuǎn)彎處，一般都裝有欄桿。

在明月峽棧道上行走是危險(xiǎn)和艱難的，頭頂是峭壁，腳下是深淵，古人形容是“前者之踵，可接后者之肩?！北彼卧娙朔蹲嬗砻枋雒髟聧{“夜上朝天曉不極，舉頭唯見蒼蒼色。回看初日半輪月，下視嘉陵千丈黑”，足見明月峽之險(xiǎn)。歷代名人杜甫、李商隱、白居易、蘇轍、陸游等都曾涉足明月峽，留下了許多不朽詩篇。

二、米倉道上的三國遺址

米倉道全長250公里，是川東地區(qū)一條重要的對外聯(lián)系通道。其從陜西漢中出發(fā)，向南越過米倉山，順南江河谷到巴中，再在合川轉(zhuǎn)嘉陵江而抵達(dá)重慶。目前米倉道上遺留的三國時(shí)期遺址有南充市的桓侯祠、張飛墓、瓦口關(guān)和王平墓；達(dá)州市的八漾山古戰(zhàn)場遺址；巴中市的嚴(yán)顏墓、牟陽故城等。

（一）桓侯祠和張飛墓

桓侯祠位于南充市閬中市古城區(qū)，是為紀(jì)念三國時(shí)期蜀漢大將張飛所建立的祠廟。閬中地處四川省東北部，位于嘉陵江中游，歷來都將此地視為巴蜀重鎮(zhèn)。三國時(shí)期，劉備定益州后，封張飛為車騎將軍領(lǐng)司隸校尉，任巴西太守，鎮(zhèn)守閬中七年。蜀漢章武元年（221年）劉備準(zhǔn)備興兵伐吳，張飛正準(zhǔn)備率兵由閬中東進(jìn)江州，就在發(fā)兵之時(shí)，被部將范強(qiáng)、張達(dá)謀害。據(jù)《三國志·蜀書·張飛傳》記載劉備告誡張飛：“卿刑殺既過差，鞭撻健兒，令在左右，此取禍之道?！笨上堬w并沒有引以為戒，后被部下殺害，取下首級(jí)并連夜投奔東吳邀功。民間傳說這二人在途中聽說吳蜀議和，便將張飛頭顱拋入江中，后被漁翁撈獲，葬于云陽飛鳳山麓，后人于此建廟祭祀。劉備聞張飛死訊，哀痛不已，下令把張飛的身軀安葬在閬中，追謚桓侯。據(jù)唐代閬中刺史崔善《新建巴西太守張桓侯祠記》記載：張飛死后即建立起的桓侯祠，歷經(jīng)一千七百余年，屢毀屢建。唐時(shí)叫“張侯祠”，到明代正德年間，朝廷又重新進(jìn)行了整修。清嘉慶年間又稱“桓侯廟”，這一名稱延續(xù)至今。光緒初年，川北道董潤捐俸率府縣重建正殿增修花園。民國岳永武、余仲鈞所著《閬中縣志》記載：桓侯廟在府署東，桓侯墓前。

桓侯祠現(xiàn)為明清時(shí)重建的四合庭院式古建筑群，規(guī)模恢宏，建造精美，由山門、敵萬樓、牌坊、東西廂房、大殿、墓亭及墓冢組成，整體占地5000多平方米，建筑面積達(dá)2200平方米。山門檐下懸掛的匾額為趙樸初書“漢桓侯祠”，左右兩邊分立石碑，分別為北宋文學(xué)家曾鞏《桓侯廟記》和清總督常明的《漢張桓侯祠》，門前一對獅子原為明萬歷四十年（1612年）鑄造的鐵獅，后在“文革”中被毀，于1983年重雕石獅。敵萬樓高十余米，因桓侯號(hào)萬人敵，故名?！办`庥舄奕”、“萬夫莫敵”、“虎臣良牧”，這一系列的匾額也表明此樓為紀(jì)念張飛有力敵萬夫之勇而建的。大殿面闊五間，進(jìn)深三間，始建于蜀漢，清道光二十二年（1842年）重建。殿內(nèi)正中為清嘉慶年間追封“桓侯大帝”的張飛文像，塑像高約2米，頭戴冕旒，身披黑色蟒服，手握玉笏。左張苞執(zhí)蛇矛，右馬齊捧丹書。大殿后有廊道與后殿、墓亭相連，兩側(cè)百年丹桂、魚池與后殿室內(nèi)書畫相映。墓亭始建于蜀，清代重建，亭內(nèi)起石券拱，正中塑有張飛武官像，原為明永樂年間鐵鑄，后“文革”時(shí)期被毀，今為泥塑，張飛像頭扎紫巾，身著鎧甲，外披蟒袍，怒目虬髯，威武之極。左右為殺害張飛的范強(qiáng)、張達(dá)跪像。

張飛墓位于漢桓侯祠內(nèi)北邊，保存良好。與張飛武官像、桓侯神道碑相接。整座墓坐北向南，平面呈橢圓形，東西寬25米，南北長42米，封土高8米，占地約1000平方米。冢上林木蔥蘢，古樹參天。周圍由1986年重修的條石砌成圍墻。

桓侯祠歷經(jīng)千年，雖幾經(jīng)損毀但不斷得到重建、整修。

（二）八濛山古戰(zhàn)場

八濛山古戰(zhàn)場位于渠縣八濛村，是三國時(shí)期著名的古戰(zhàn)場之一，張飛與張邰曾大戰(zhàn)于此。據(jù)《三國志·張飛傳》記載：“郃別督諸軍下巴西，欲徙其民于漢中，進(jìn)軍宕渠、蒙頭、蕩石，與飛相拒五十余日。飛率精卒萬余人，從他道邀郃軍交戰(zhàn)，山道迮狹，前后不得相救，飛遂破郃。郃棄馬緣山，獨(dú)與麾下十余人從間道退，引軍還南鄭，巴土獲安?！惫?15年，曹軍大將張郃率軍進(jìn)入巴西郡宕渠（今四川渠縣），打算把巴西郡的人丁掠奪到漢中去。張飛率軍迎戰(zhàn)，與張郃對峙了長達(dá)50余天。張飛將張郃誘到一處狹窄的山路，然后親率萬余精兵從小道襲擊。由于地形所限，曹軍首尾不能相救，張飛大獲全勝。這一仗，打得張郃放棄了坐騎，僅率十余士兵翻山越嶺，由小道狼狽逃回漢中。

八濛山古戰(zhàn)場位于一個(gè)由渠江圍成的半島上，渠江在這里從南轉(zhuǎn)向北繞山一周轉(zhuǎn)了一百八十度，前面形成了一個(gè)約三平方公里大小的葫蘆形壩，名叫沿渡壩，壩里地勢平坦，土壤肥沃。八濛山扼守在壩通往陸路的瓶頸上，渠江從兩邊擁著八濛山主峰，主峰的左右兩側(cè)山勢陡峭，江水夾山峰最窄處直徑約200米。八濛山主峰海拔不高，因前后有起伏連綿的八座山丘而得名。民國楊維中《渠縣志》記載：“八濛山，低于真武山，在縣東北……與地紀(jì)勝八濛軍，在縣東北七里，起伏八處有水環(huán)之不匝者，一里常有煙霧濛其上，故名按縣八景之濛山曉霧?！薄鞍藵髡诳h東十里許，渠江環(huán)其三面，余一徑，僅容一人一騎行。蜀漢張桓侯破張郃于此，其故壘，猶約略可辨上有桓侯廟今廢。”民間傳說張飛打敗張邰之后，曾用丈八蛇矛在一塊石頭上記功提名，文曰：“漢將軍飛率精卒萬人，大破賊首張邰于八濛勒馬立石。”此即著名的“張飛立馬銘”。宋明以來，山上還建有“桓侯廟”等建筑，但在“文革”時(shí)期，廟、碑皆被拆毀，現(xiàn)已無存。

（三）瓦口隘

瓦口隘，位于四川省閬中市石子鄉(xiāng)瓦口隘村，坐落在利閬古官驛道上，背靠凹形山丘的右山麓，前是懸崖。瓦口關(guān)溝壑縱橫，山巒重疊。清代《保寧府志》記載：“瓦口關(guān)在蒼溪東15里，奇峰拱秀，遠(yuǎn)望如練，桓侯戰(zhàn)張合屯兵于此?！泵駠堕佒锌h志》記載：“大土地關(guān)屬二區(qū)，即瓦口隘在縣城北約二十五里，接蒼溪界。”現(xiàn)關(guān)口已毀，僅剩一段石砌城墻，長約百余米，東西走向，條石砌筑，城墻殘高285厘米，寬229360厘米，條石寬33厘米，長92厘米。據(jù)說，山上原有一道順山勢起伏而成的石砌城墻，城墻中段有拱形石門，上刻“瓦口隘”大字，并有清代咸豐年間培修隘墻的碑記，到1980年代皆毀壞，石碑及石刻被附近村民用來作房屋地基。相傳曹將張郃攻打巴西，兵進(jìn)瓦口關(guān)。張飛聞?dòng)?，急忙向劉備討令去瓦口關(guān)阻擊。他英勇善戰(zhàn)，連敗張郃。于是，張郃堅(jiān)守關(guān)城不出，避其鋒芒。張飛令其軍士罵陣，且連日飲酒，誘使張郃出戰(zhàn)，張郃仍然不出。張飛又命其部下假作怨恨之狀，誘張郃來襲，并扎草人于軍帳之中。張郃果然中計(jì)，大敗而歸，張飛于是乘虛奪得瓦口關(guān)。據(jù)附近農(nóng)戶介紹，關(guān)隘附近農(nóng)田中曾有箭鏃出土，證明此地確為古戰(zhàn)場無疑。

（四）嚴(yán)顏墓

嚴(yán)顏墓，位于四川省巴中市巴州區(qū)草壩步行街上，墓已不存，僅有一市級(jí)文物保護(hù)碑標(biāo)明位置。

建安十八年（213年），劉備進(jìn)攻益州。劉璋軍隊(duì)在成都北面沿線頑強(qiáng)抵抗。為了加強(qiáng)攻勢，劉備便在第二年，從荊州緊急召喚張飛等人，跟隨諸葛亮率軍趕往益州增援。江州之戰(zhàn)便拉開了序幕。據(jù)《三國志·蜀書·張飛傳》記載：“至江州，破璋將巴郡太守嚴(yán)顏，生獲顏。飛呵顏曰：‘大軍至，何以不降而敢拒戰(zhàn)？顏答曰：‘卿等無狀，侵奪我州，我州擔(dān)憂斷頭將軍，無有降將軍也。飛怒，令左右牽去斫頭，顏色不變，曰：‘斫頭便斫頭，何為怒邪！飛壯而釋之，引為賓客?！?/p>

嚴(yán)顏此人在《三國志》中無傳，在《華陽國志》中僅有簡略記載，從中可知嚴(yán)氏家族，是臨江縣的土著大族，“臨江縣：嚴(yán)、甘、文、楊、杜，為大姓。”嚴(yán)顏在面對張飛時(shí)的錚錚骨氣，也是自幼受家族熏陶，剛烈不屈。他既代表著當(dāng)?shù)氐拿T望族又作為當(dāng)家將領(lǐng)，豈能示弱。而張飛善待他不僅僅是出于對嚴(yán)顏臨死不示弱骨氣的欽佩，更是出于對嚴(yán)顏所代表的當(dāng)?shù)赝搴蛯㈩I(lǐng)的一種示好信號(hào)，可以起到非常重要的示范帶頭作用。江州之戰(zhàn)后，張飛和趙云分路進(jìn)攻，平定郡縣。張飛義釋嚴(yán)顏后，在劉璋的部將中影響很大，后來張飛進(jìn)攻巴西郡很順利?！度龂尽な駮堬w傳》記載：“飛所過戰(zhàn)克，與先主會(huì)于成都。”此后張飛一路順利，打到成都與劉備會(huì)師。這也是張飛其人本身的歷史形象與在文學(xué)作品中的魯莽兇悍的武夫形象所不同的證明。張飛能一路順利打到成都也正是義釋嚴(yán)顏后所收到的正面效果的體現(xiàn)。

三、結(jié)語

“蜀道”，作為川蜀歷史上濃墨重彩的一筆，有著極其重要的歷史價(jià)值，其見證了古代先民的智慧和心血，承載著川蜀文化對外交流的歷史。而蜀道上諸多的三國遺址，不僅是歷史的遺留，使我們可以更好地還原歷史、品味歷史；而且為我們詮釋著三國文化中“仁、義、禮、智、信、忠、勇”的中華傳統(tǒng)美德。