張 文

（袁州區(qū)慈化鎮(zhèn)慈化小學，江西 宜春 336000）

全面優(yōu)化小學語文教育的措施

張 文

（袁州區(qū)慈化鎮(zhèn)慈化小學，江西 宜春 336000）

實現(xiàn)小學語文教育與文化教育的融合，需要對小學語文教育進行全面優(yōu)化。要改變小學語文教學的指導思想，要逐步推行先學漢字、后學拼音，要將語文教學形象化生活化，要實現(xiàn)小學語文教學考核的重大轉變，要切實提高小學語文教師的素質和素養(yǎng)。

語文教育；文化自信；形象化；先認漢字

思想觀念、文化習慣、主要觀點、個人性格的形成與塑造，主要是在幼兒期和青少年時期完成。從文化社會化的角度來說，文化學習和習得必須從兒童時期開始。因此，要真正樹立牢固的社會主義文化自信，真正做到讓個人認知、認可、依戀中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，就必須從兒童抓起。在國家的正式教育階段，就必須從小學開始，做好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育傳承工作。

一、實現(xiàn)語文教育與文化教育的融合

實現(xiàn)語文教育與文化教育的融合，是做好語文教育的必然要求。語文教育的根本目的，不僅要求學生認識語言文字本身，而且要讓學生領會語言文字豐富的含義。與表音文字不同，漢語是非常典型的表意文字。在漫長的歷史發(fā)展過程中，形成了漢語豐富的內涵，多音字、多意字現(xiàn)象非常普遍。在不同的語境中，漢字的音義就會產生變化。正是由于這種音義之間的多樣性和交叉性，推動了漢語的豐富發(fā)展，使得漢語的表達充滿了想象力和創(chuàng)造力。

小學語文教育，不僅僅是讓學生掌握漢字的準確含義，更要讓學生把握漢語豐富的意義，讓學生在靈活使用和交叉運用中，提升學生的創(chuàng)造力和想象力。就此而言，漢語教學不應該僅僅局限于語言文字的單獨含義，而要讓學生通過語言文字，了解語言文字背后的具體語境，特別是語境之中的豐富含義。這就要求對語境、語言文字的起源有較為豐富的了解。

中國傳統(tǒng)文化的教育與傳承，離不開語文教育。語言文字是概念化和高度濃縮的歷史與文化，是文化最基礎也是最根本的載體。語文教育，是兒童、學生學習和社會化最早、最重要的途徑。在語文教育之前，文化的教育和傳承難以順利展開。因此，傳統(tǒng)文化的教育和傳承，必須從小學語文教育開始。如果將語文教育與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育完全割裂開來，對語文教育和傳統(tǒng)文化教育而言，都將帶來非常嚴重的不良后果。

語言是文化的載體。小學語文教育是語文教育的第一顆扣子，如果這顆扣子扣歪了，整個語文教育就會走在錯誤的道路上。一旦小學語文教育放棄了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育和傳承功能，錯誤的思想觀念、盲目崇洋媚外的文化就會注入到小學生的腦海之中，就會從根本上瓦解中華民族的文化自信。一方面忽視語文教育，忽視語文教育中的文化傳承和價值觀教育；另一方面又極端追捧英語教育，甚至讓兒童最早學習英美的語言文化，花高價讓兒童到英美國家參加各種文化體驗活動。這種現(xiàn)象在當前一些學生家長中不同程度的存在。長此以往，中國特色社會主義制度的合法性基礎將不復存在，中華民族的凝聚力和向心力將被徹底顛覆。

在小學教育階段，實現(xiàn)語言教育與文化教育的融合，是實現(xiàn)小學語言教育目標和宗旨的根本要求，也是傳承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根本要求。在全球文化沖突、軟實力之爭日益激烈的條件下，忽視語文教育、忽視語文教育與文化教育的融合，將會帶來嚴重的后果。

二、實現(xiàn)語文教育從工具教育到文化教育的轉變

小學語文教育與文化教育的融合，必須從指導思想、教學內容、教學方式、教學考核和師資力量等方面出發(fā)，進一步優(yōu)化小學語文教育。有一些語文教師，仍然堅持應試教育的思路，將語文教育完全視為工具教育。認為語文教學的主要目的就是讓學生正確地拼讀和書寫漢字，再根據(jù)考試大綱的要求，讓學生死記硬背一些句子和段落，根據(jù)固定的格式造句、寫作文。在考試中拿到高分，就是好的語文教育。這種教育和思維方式，將語文淪為簡單精確的表意工具，意圖用應試教育的方法讓學生掌握這門工具，與文化教育和素質教育的理念背道而馳。

語文教育與文化教育的融合，首先要改變語文教學的指導思想。語文教師要將語文教育作為文化教育的重要形式和載體。通過語文教育，展現(xiàn)中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。要讓學生通過語言學習，掌握了解中國深厚而豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在每一個漢字、詞組背后，往往蘊含著特定的歷史故事、風俗習慣、價值觀念和文化內涵。讓學生掌握這些文化內涵，并通過語言文字表達出來。同時也讓學生在漢語的豐富內涵中，培育出想象力和創(chuàng)造力。

三、推動語文教育形象化、生活化及先學漢字后學拼

語文教育形象化，就是遵循漢字的基本規(guī)律，以更形象化的方法來表達漢字，將漢字背后的真正內涵表達出來。就小學語文教育的漢字內容來說，大多數(shù)漢字都可以通過圖像、故事的方式表達出來。用圖像、故事的方式來表達漢字，不僅豐富了漢字的內容和意涵，還原了漢字傳承的文化內容，更讓漢字學習變得形象有趣，讓學生更加容易接受。語言教育生活化，就是要根據(jù)時代的變化，將語言的內容與生活緊密聯(lián)系在一起。語言文字是內容和意義的載體，是文化之網(wǎng)和生活之網(wǎng)上面的一個個節(jié)點。語文的學習也應該遵循這樣的規(guī)律，讓學生回到語文的本質。教師在語文教學的過程中，應該多運用生活中的場景和事例，幫助學生增加對于語言文字的了解。就這一點來說，傳統(tǒng)的語文教學方法，尤其是一些民國年間的語文教材和教學方法，值得借鑒。

拼音是漢語發(fā)展史上的重大成果，讓漢語教學更為便利。然而漢語本身就是一個表意系統(tǒng)，而非表音系統(tǒng)。從漢字六法里面就可以看出，簡單而基本的漢字實際上就是通過象形、指示、會意這三種基本的方法造就的。這就意味著，在一些相對簡單而基本的漢字中都有特定的含義，這些含義與文字的結合就是傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)。小學教育階段，尤其是低年級學生的語文教育，都是從一些最基本的漢字開始。對于這些漢字而言，先拼音后漢字往往會讓學生忽視漢字的象形內容和豐富含義。先漢字后拼音，則更容易讓學生了解這些漢字背后的象形內涵和豐富意義。這樣的學習方式，更符合漢字的本質特色。

四、轉變語文的教學考核方式

單一應試教育的考核方式，對小學語文教育與文化教育的融合，會產生一定的消極影響。小學語文教育考核，首先應該將語言考核與文字考核結合起來，將口頭表達與書面表達結合起來，也就是必須將口試與筆試結合起來。其次，要將語文考核與文化考核結合起來。在考核過程中，不應該只是簡單考查學生對文字的拼讀和書寫能力，更要注重學生能否清晰表達語言文字的含義，是否掌握了語言文字背后的象形世界和文化內涵。第三，要將知識考核與行為考核結合起來。文化不僅是知識，更是信仰、價值觀和行為規(guī)范。好的語文教育，要做到語文與文化并行，知識與行為并行。讓優(yōu)秀的中華文化真正內化到學生的行為和修養(yǎng)當中，讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化成為學生提高自身素質、氣質、修養(yǎng)的重要內容。就此而言，學生的行為規(guī)范，也應當成為語文考核的重要內容。

小學語文教育，責任重大，使命光榮。做好小學語文教育，實現(xiàn)語文教育與文化教育的融合，對小學語文教師提出了較高的要求。一是小學語文教師應有較高的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)，缺乏相應的傳統(tǒng)文化知識與修養(yǎng)，就很難做到語文教育與文化教育的融合；二是小學語文教師應具有較高的道德修養(yǎng)與人文素養(yǎng)，學為人師、行為人范，語文教師承擔著更重要的模范作用；三是要求小學語文教師應該具有開放的頭腦和靈活的教學方法，能夠不斷地將生活與教學結合起來，讓學生真正做到將語文與生活聯(lián)系起來。

張 文（1970—），男，江西宜春人，袁州區(qū)慈化鎮(zhèn)慈化小學，中小學一級教師，研究方向為小學語文教學。

責任編輯 徐艷蘭