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        新舊之融

        2017-02-25 17:50:31嘉興市第一中學(xué)邱思捷
        中學(xué)生天地(C版) 2017年3期
        關(guān)鍵詞:新潮嘉興市新舊

        嘉興市第一中學(xué) 邱思捷

        新舊之融

        嘉興市第一中學(xué) 邱思捷

        ■點 評:寧波效實中學(xué) 張 悅(特級教師)

        作文提供:嘉興市第一中學(xué) 朱瑜冬

        海鹽元濟高級中學(xué) 楊建國

        【浙江省2017年高考語文模擬卷作文題】

        閱讀下面的文字,根據(jù)要求作文。(60分)

        隨著時代的發(fā)展,人們的生活方式也日趨多元化。有的人喜歡追逐新潮,看電子書、享受手機和網(wǎng)絡(luò)的便利、穿有破洞的牛仔褲、吃飯AA制;也有的人偏愛信守舊習(xí),以紙筆寫作、聽昆曲京劇、著漢服唐裝、講究傳統(tǒng)禮儀;更多的人喜新而不厭舊,兼融新潮和傳統(tǒng)。當(dāng)然還有人認(rèn)為,本質(zhì)上人們其實是無法選擇的……

        對此,你的觀點是什么?請寫一篇論述類文章加以闡明。

        注意:①題目自擬;②不得少于800字;③不得抄襲、套作。

        島田洋七說過:“我站在昨天與明天的節(jié)點上,憧憬著未來的驚喜,也堅守著過去的美好?!痹谖铱磥?,新舊是不可割裂的有機整體,只有能夠兼容新潮與傳統(tǒng)兩種生活方式,我們才真正存在于“當(dāng)下”,把握了生活的主動權(quán)。

        要追求某種新潮的生活方式,首先必然離不開對傳統(tǒng)的繼承。繼承是發(fā)展的前提,沒有繼承而一味追求新潮,便脫離了人類生存的根基——傳統(tǒng),而生活于象牙塔中。誠然,我們生活在創(chuàng)新色彩爆炸的時代,電子書與手機、網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)遍及生活的方方面面,但究其根本,它們也是傳統(tǒng)紙質(zhì)產(chǎn)品的進(jìn)一步發(fā)展延伸。同時,我們在電子工具上所讀之物亦包括了傳統(tǒng)文學(xué)。倘若真要將新潮定義為“摒棄傳統(tǒng)”,那么恐怕人們只能“閱讀”最新式的、鋪天蓋地的廣告了。

        同樣的,傳統(tǒng)的生活方式要想在時代發(fā)展、世界融合的大潮中屹立不倒,必然離不開“新潮”的創(chuàng)新驅(qū)動——打造一種創(chuàng)新的傳統(tǒng)生活方式。例如當(dāng)下,人們在欣賞傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)時,必定會給其注入創(chuàng)新元素。湯顯祖的作品乃四百年前的流行物,而今人們將他的《牡丹亭》與莎士比亞的作品《大將軍寇流蘭》創(chuàng)新融合為舞臺劇,跨越時空限制,使得傳統(tǒng)文藝重新大放異彩,即是此理。保留傳統(tǒng)的生活方式與追求新式的多彩生活并不矛盾。故宮博物院曾將刻板的皇帝像化為可愛的歪脖子書簽,這無疑是守住了現(xiàn)代生活方式中的傳統(tǒng)文化,是讓傳統(tǒng)追求在新潮的生活方式中煥發(fā)生機的極好例證。

        包容、聯(lián)動是當(dāng)今世界發(fā)展的必然趨勢,同時亦是人類社會進(jìn)步不可或缺的價值觀念。單從生活方式的選擇這一小的方面而言,只追求“破洞牛仔褲”而在現(xiàn)代生活中標(biāo)新立異者,與只推崇傳統(tǒng)生活方式的簡單復(fù)制而封閉古板者都不可能與社會相融。新舊不可割裂,新潮與傳統(tǒng)亦然。

        往大的方面著眼,正是傳統(tǒng)與新潮的生活方式的融合貫通,讓我們有權(quán)利對自我的生活方式作出靈活的選擇。也正是因為整合了傳統(tǒng)與新潮、過去與未來,我們的社會才因順應(yīng)了時代潮流而穩(wěn)步前行。

        生活在這樣一個新舊碰撞的時代,我們更應(yīng)該如島田洋七所言,“站在昨天與明天的節(jié)點”,尋找傳統(tǒng)與新潮在生活方式中最合理的分配方法。近日興起的“換客”模式——將閑置之物用于交換,將交換所得用于愛心助學(xué),融傳統(tǒng)的物物交換理念于電子商務(wù)這一新潮的交換方式之中的做法便是一次成功的探索。

        因此,在我看來,我們既要“憧憬著未來的驚喜”,又要“堅守著過去的美好”,如此才不致過分夸大“新潮”而陷入娛樂至死的囹圄,同時也不致走向抱殘守缺、故步自封的極端。

        得分:54分

        該同學(xué)審題精準(zhǔn),對題意有較為自如的理解與生發(fā)。文章結(jié)構(gòu)完整,開篇先亮出中心觀點“只有能夠兼容新潮與傳統(tǒng)兩種生活方式,我們才真正存在于‘當(dāng)下’,把握了生活的主動權(quán)”;主體部分從“新潮生活方式對傳統(tǒng)的繼承”和“傳統(tǒng)生活方式離不開‘新潮’的創(chuàng)新驅(qū)動”兩個層面論證“新舊之融”的合理性與時代價值;結(jié)尾回應(yīng)開篇,又有深化。

        文章語言飽滿干凈,論說符合真實的生活情境,能形成閱讀共鳴。觀點與材料“黏合度”高,推斷論證有一定的思辨性。建議能在論述類寫作實踐中,嘗試綜合運用多種論證方法,比如比喻論證、因果論證,使表達(dá)更充分地體現(xiàn)思維過程的豐富性、創(chuàng)造性。

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