孔磊

2014年，教育部出臺了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，明確要求加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。但在傳統(tǒng)文化教育中重知識傳授輕內(nèi)涵闡釋的現(xiàn)象還比較普遍。作為語文教師，我積極嘗試將傳統(tǒng)文化帶進(jìn)課堂，不斷豐富教學(xué)方式，使學(xué)生能更好地理解傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

在講授《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》教材中《文學(xué)翹楚》一課時，我緊緊圍繞月亮這個意象引導(dǎo)學(xué)生感悟李白的浪漫主義情懷和深厚的文化底蘊(yùn)，體會月亮在傳統(tǒng)文化中的特殊內(nèi)涵。

李白現(xiàn)存的詩作中約有四分之一與月亮相關(guān)。在李白的詩中，在中華傳統(tǒng)文化中，月亮承載著不同的含義，其中都蘊(yùn)含了深刻的思想情感。不同詩中的月亮代表著不同的意蘊(yùn)，體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵。

李白詩中的月亮是飽含友情的月，我選取了《月下獨(dú)酌》中的“花間一壺酒，獨(dú)酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人”，《夢游天姥吟留別》中的“明月照我影，送我至剡溪”，《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中的“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”。讓學(xué)生將這三首詩聯(lián)系起來，感受作者與月為伴，以月為友的情感。深刻體會在孤獨(dú)時，月亮是知心朋友；在獨(dú)行時，月亮是貼心伴侶；在思念朋友時，月亮又化作信使。由此可見，在中國傳統(tǒng)文化中，月亮不僅僅是一個物體，還是思念者的朋友，寄托著濃濃的友情。

李白詩中的月亮還是寄托鄉(xiāng)愁的月。當(dāng)詩人背井離鄉(xiāng)，甚至漂泊在異國他鄉(xiāng)的時候，月亮經(jīng)常會出現(xiàn)。為什么思鄉(xiāng)會想到月亮呢？因?yàn)樵谥袊鴤鹘y(tǒng)文化中，月圓時即是團(tuán)圓日，“海上生明月，天涯共此時”。所以，明月升起，遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)不能與家人團(tuán)聚的人們會感到“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，所以人們才會吟誦“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”。在中國，月亮承載著人們對節(jié)日的美好想象，包含著人們對友人的無盡思念，更寄托著每一個中華游子的思鄉(xiāng)之心，這就是傳統(tǒng)文化的魅力，這就是經(jīng)典的魅力。

本案例的設(shè)計打破了傳統(tǒng)教學(xué)中經(jīng)常出現(xiàn)的只單純學(xué)習(xí)一兩首詩的固定模式，而是精選李白的詩句，并將它們有機(jī)地組合在一起，使學(xué)生已有的零散認(rèn)知能重新整合，形成對詩歌更全面、更深刻的認(rèn)識，進(jìn)一步提升學(xué)生的理解和感悟能力，激發(fā)學(xué)生繼續(xù)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的熱情。

文化說到底是養(yǎng)成、浸潤、生成、升華，而不是制造，更不是拔苗助長。在傳統(tǒng)文化教育中，我們逐步探索“誦讀激趣—資源感悟—內(nèi)化導(dǎo)行”的教學(xué)方法，讓學(xué)生受到熏陶和感染，在潛移默化中領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵。

編輯 于萍