查全瑤

唐代絲綢之路上，交織著中華文明與西亞的波斯文明、南亞的印度文明、歐洲的希臘羅馬文明。絲綢之路的繁榮促進(jìn)了東西方文明的交匯共榮，主要體現(xiàn)在東西方物質(zhì)文明的交互傳播上。追思千年文化歷史古跡，重新踏上絲綢路，月牙泉，沙漠中的一池綠洲，一路又見(jiàn)胡楊林，仿佛就在不遠(yuǎn)處，你可聽(tīng)到那如泣如訴的羌笛聲。看今朝，荒漠變家園。臥沙眠雪樓蘭夢(mèng)，曾挽長(zhǎng)安客相逢。幾經(jīng)滄桑多變幻，寂寞沙洲冷蒼穹。

絲綢之路，多么迷人的一個(gè)名字，絲綢之路三千里，華夏文明八千年。在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河里，甘肅大地，文化燦爛，為世人所景仰，堪稱中華民族重要的文化資源寶庫(kù)。依托絲路文化、黃河文化等蜚聲中外的文化資源，甘肅旅游逐漸形成了絲綢之路、黃河之旅等經(jīng)典文化旅游。七月一日，我們開(kāi)始了西北自由行——家庭暑期旅游。在飛機(jī)上的雜志上我看到了一首唐代邊塞詩(shī)人岑參的詩(shī)，是在甘肅武威寫的，一氣呵成，不拘一格，蒼涼大氣，特作為《西北行》的開(kāi)篇：彎彎月出掛城頭，城頭月出照涼州。涼州七里十萬(wàn)家，胡人半解彈琵琶。琵琶一曲腸堪斷，風(fēng)蕭蕭兮夜漫漫。河西幕中多故人，故人別來(lái)三五春?；ㄩT樓前見(jiàn)秋草，豈能貧賤相看老。一生大笑能幾回，斗酒相逢須醉倒。

第二天我們來(lái)到黃河風(fēng)景線，眼前是寬闊湍急的黃河，滾滾東流，泥沙俱下，河水像黃亮亮的小米粥，色彩鮮明。黃河從這里蜿蜒流過(guò)，滋育了一方肥沃的土地。數(shù)千年來(lái)，居住在這里的先民們，一代又一代生息繁衍，用聰明智慧和勤勞的汗水，創(chuàng)造了燦爛的地域文化。河邊“母親河”的雕塑、兩座直徑25米的巨大木制水車、在河水中漂流的羊皮筏子，帶給我們這些從小橋流水人間來(lái)的江南游客一種強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊。黃河——粗獷、質(zhì)樸、厚重，承載著中華民族的歷史、民族品格和人文精神。

坐羊皮筏子漂流黃河是件刺激的事，黃河中浪花飛濺，激流滾滾，船夫奮力劃槳，皮筏飛流急下，在波濤間忽上忽下，我在這激流飛渡中浮想聯(lián)翩——船夫在于怒濤激流拼蒸，與大自然拼搏，這也是黃河文化中不可缺少的一種力量。

從《詩(shī)經(jīng)》到唐詩(shī)宋詞，許多不朽的辭章典籍，是在黃河地區(qū)誕生的，為中華文化增添了不朽的光彩。黃河引出了無(wú)數(shù)的優(yōu)美詩(shī)篇，這些詩(shī)句千古流傳，至今仍洋溢著強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力。

我們坐火車從蘭州到敦煌，一路上看到山坡上黃土中有成片的綠。當(dāng)?shù)噩F(xiàn)在很重視在城市的地面和坡地經(jīng)常灑水保綠，積聚水汽，改善氣候條件，可見(jiàn)綠，在這里是多么可貴。莫高窟，是可以傲視異邦古跡的地方，是一千多年的層層累聚。一代又一代的旅人，前呼后擁向我們走來(lái)，每個(gè)藝術(shù)家又牽連著喧鬧的背景。紛雜的衣飾讓人眼花繚亂，呼呼的旌旗使人們滿耳轟鳴。進(jìn)莫高窟實(shí)地游覽前，游客都需先進(jìn)入接待中心的兩個(gè)影視廳，觀看兩個(gè)介紹短片，其中一個(gè)還是環(huán)幕電影，這被稱作“數(shù)字莫高窟”。這真是有趣極了，把我對(duì)相關(guān)莫高窟歷史和文化的腦補(bǔ)，都化作了正確具體、生動(dòng)直觀的音像，使我穿越了一般身臨其境地回到了幾千年前的漢武帝時(shí)代。我們游覽了八個(gè)石窟，它們代表了不同歷史時(shí)期的遺跡。

在人們心中：莫高窟，是一首意蘊(yùn)深長(zhǎng)的詩(shī)；莫高窟，是一支悠遠(yuǎn)回旋的古曲；莫高窟，是一個(gè)永遠(yuǎn)不滅的神話。莫高窟是站在歷史的高度俯視人類，是人類文明的精粹，是人類靈魂的凝結(jié)。它是永恒，擁有著神奇的力量。

敦煌飛天是敦煌莫高窟的名片。走進(jìn)敦煌石窟，我們像是讀著一本厚厚的畫冊(cè)，莫高窟大小佛像，鮮艷的色彩和飛動(dòng)的衣袂，色澤祥和，令人肅然起敬，莊嚴(yán)肅穆，令人怦然心動(dòng)?？粗@些精美的壁畫，就像是走進(jìn)了燦爛輝煌的藝術(shù)殿堂。莫高窟是活著的，它是活了一千多年的生命。它見(jiàn)證著歷史、記錄著歷史、聆聽(tīng)著歷史。機(jī)敏的北朝人，將西域樣式融進(jìn)了魏晉風(fēng)骨；正值太平盛世的唐朝人，雍容華貴、從容自信，處處追求藝術(shù)的完美；不是妖艷，不是凄涼，莫高窟的顏色是渾厚，因?yàn)椋e淀了一千多年的風(fēng)沙，它撐起了一千多年的分量。

那端坐的佛陀、站立的菩薩；千手的觀音、飛天的女神；反彈的琵琶、懷抱的胡笳，哪一樣不讓人沉迷。這些西來(lái)的文化，都融進(jìn)了中華文明之中，這就是中華的博大與包容。大漠深處，河西走廊的盡頭，我的敦煌、我的莫高。絲綢之路上，中華文化中，一首壯美的史詩(shī)。莫高窟，是人們精神的至高點(diǎn)的向往；莫高窟，是人們心靈最深處的牽掛。如果說(shuō)，莫高是一杯濃酒，那么我愿舉杯，用生命舉杯，仰望這秘密的神話。摯愛(ài)！我的莫高窟，我的飛天女神。

鳴沙山的沙丘起伏綿延，十分壯觀，游客們坐著駱駝連成長(zhǎng)長(zhǎng)的一線，慢慢地消失在遠(yuǎn)處的沙丘間。

“丁零零，丁零零……”一陣清脆的駝鈴聲響起來(lái)，使我想起了那滿載輝煌的絲綢之路。讓我們的思緒隨著張騫的步履，一起去探訪那古老的絲綢之路：東起長(zhǎng)安，西至歐洲，是一條貿(mào)易大道，以中國(guó)的絲綢最具代表性，絲綢之路因此而得名。它蜿蜒七千多里，連接亞、歐兩個(gè)大洲，促進(jìn)了東西方文明的互相滲透，具有十分珍貴的歷史作用，是我國(guó)文化史上一顆璀璨的明珠。

絲綢之路對(duì)很多人來(lái)說(shuō)，是與那些蕩氣回腸的古詩(shī)尤其是邊塞詩(shī)連在一起的，“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”“黃河遠(yuǎn)上自云間，一片孤城萬(wàn)仞山”“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”，邊塞詩(shī)呈現(xiàn)出的激情與浪漫，那無(wú)垠的沙漠、浩瀚的戈壁、險(xiǎn)阻的山脈、雄奇的邊關(guān)，以及想象中的陣陣駝鈴、悠悠羌笛，仿佛讓我們又一次穿越時(shí)空，置身于車馬轔轔的商隊(duì)去往大漠遠(yuǎn)方。絲綢之路的開(kāi)拓與唐代邊塞詩(shī)的繁榮息息相通，從某種意義上可以說(shuō)，絲綢之路也是一條詩(shī)歌之路。

月牙泉在茫茫沙丘里顯得那么的嬌美、貴氣，攀上泉邊的高塔，整個(gè)月牙泉一覽無(wú)遺。追思千年文化歷史古跡，重新踏上絲綢路，月牙泉灌溉了沙漠中的一池綠洲，一路又見(jiàn)胡楊林，仿佛就在不遠(yuǎn)處，你可聽(tīng)到那如泣如訴的羌笛聲?？唇癯哪兗覉@。臥沙眠雪樓蘭夢(mèng)，曾挽長(zhǎng)安客相逢。幾經(jīng)滄桑多變幻，寂寞沙洲冷蒼穹。曉沐塵沙雨露淺，歲月殘雕影瘦空。江南春來(lái)千里路，此出玉門不相同。

沙漠奇觀鳴沙山和月牙泉，澄黃的沙山和清澈的泉水相互依存，延續(xù)千年不變，景色奇異迷人；陽(yáng)關(guān)及玉門關(guān)雖只余下斷壁殘?jiān)蒙砥溟g，卻仍能隱隱感受到，邊關(guān)的鐵馬金戈之氣，使人不得不慨嘆歷史的沉重和蒼涼。讓我驚異的還有莫高窟，意味著文化、意味著美，還意味著永久的信仰……

去往玉門關(guān)的一路上真是荒涼蕭瑟，一望無(wú)際的荒漠寸草不長(zhǎng)，沒(méi)有人煙。倒是接近玉門關(guān)的沙丘上有一蓬蓬的沙棘生長(zhǎng)。玉門關(guān)是“古絲綢之路”北道的重要關(guān)隘，城堡冷漠傲然地矗立在荒漠中，伴著冷月寒風(fēng)，無(wú)聲地向世人訴說(shuō)著興衰往事。登上邊關(guān)之巔，遙望大漠深處，千年古跡沉淀展現(xiàn)，從敦煌莫高窟到戈壁沙漠，再到萬(wàn)里之外的長(zhǎng)安，絲綢之路留下古道印跡；敦煌璧畫，東方藝術(shù)瑰寶，傳承絲路花雨，飛天聞聲起舞，大漠塵沙飛揚(yáng)，暮色映紅了天際，茫茫的戈壁沙漠，留下一串串駝鈴聲；邊關(guān)烽火瞭望臺(tái)、古城、戰(zhàn)道、殘壁、部落、客棧、烈酒仿佛再現(xiàn)原古，絲綢、錦緞、刺繡、瓷器、壁畫、舞蹈?jìng)鞑ノ鞑匡L(fēng)情，大漠洗禮著蒼涼的古道，駝隊(duì)一路西行，古人向西方人展示著東方文明。

太陽(yáng)升起后，我們來(lái)到嘉峪關(guān)。關(guān)城經(jīng)過(guò)了修繕，雄偉壯觀。城墻的墻體還是原來(lái)的，城門、甕城、垛口、馬道、兵營(yíng)一應(yīng)俱全。觀賞性很強(qiáng)，由于尚存很多遺跡，比起一些城市新造出來(lái)的什么“三國(guó)城”、“水滸城”，還是顯得真實(shí)得多了。即便如此，面對(duì)著這座關(guān)城，我們卻感到少了站在玉門關(guān)殘破遺址前的那份肅穆、蒼涼、悲壯、令人肅然起敬的感受。

我們從敦煌到玉門關(guān)，再由西向東從玉門關(guān)到敦煌、酒泉、瓜州、嘉峪關(guān)、張掖，沿古絲綢之路倒過(guò)來(lái)游覽。瓜州即古代的安西，按絲綢之路，往下應(yīng)是武威，古代設(shè)武威郡，但我們?cè)诠沤z綢之路上的行走將止于張掖，然后就折向青海了。從嘉峪關(guān)到張掖，一路上先是看到了大片的莊稼地，種植著小麥、青稞、苞谷和油菜。郁郁蔥蔥，生機(jī)勃勃，其間還不時(shí)看到渠道里渠水汩汩流淌，這是祁連山上融化的雪水。有水就有綠，就有希望。

是誰(shuí)的旨意，放天馬下凡，使它的一只蹄子踏在了祁連山的一塊石頭上，留下了深深的印跡？是誰(shuí)將這塊石板珍藏，供奉于沉靜的寺院，讓它與大山共存，佇立千年？坐落在祁連山懷中的馬蹄寺，被郁郁蔥蔥的大山環(huán)抱。山脈深沉逶迤，四季松柏組合成了浩浩蕩蕩的陣容，仿佛等待檢閱的將士。山崖上的石窟始建于北涼時(shí)期，寺院因天馬踩過(guò)的石塊而得名“馬蹄寺”。懸掛在半山腰石壁上的洞窟、佛像，全是鑿刻的。這里既有漢傳佛教寺院，又有藏傳佛教殿宇，同一地方，風(fēng)格不同，建筑獨(dú)特。寺院里保存著天馬蹄印的石塊以及元代壁畫，不同朝代、不同時(shí)期的佛像，以及眾多的傳說(shuō)古跡在這里都留有痕跡。

在張掖的第一個(gè)景點(diǎn)是馬蹄寺。這里的佛像都供奉在陡峭山崖上開(kāi)鑿的洞窟中，洞窟稱為三十三窟，共7層21窟，洞窟內(nèi)只有一條陡峭狹窄的通道，游客們?cè)谂逝赖睫D(zhuǎn)彎處幾乎要手腳并用。馬蹄寺石窟是一規(guī)模宏大的石窟群體。

1.馬蹄寺

2.丹霞國(guó)家地質(zhì)公園它包括七個(gè)小石窟群，迤邐近三十公里，是國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位。這些石窟是敦煌人郭瑀及其弟子所鑿，先為郭的隱居講學(xué)處，后人增塑佛像，鼎盛時(shí)期曾有僧眾三百多人。到了明朝永樂(lè)年間改名普光寺，寺內(nèi)原存的金鞍、龍袍，系清代乾隆賜給的御物。馬蹄石窟由于歷史悠久，同敦煌的莫高窟、安西的榆林窟齊稱為河西佛教勝地的三大藝術(shù)寶窟。

出了馬蹄寺，我們?nèi)ビ斡[了丹霞國(guó)家地質(zhì)公園。這里被稱為“七彩丹霞”，是國(guó)內(nèi)唯一的丹霞地貌與彩色丘陵地貌景觀復(fù)合區(qū)。最美的是四號(hào)觀景臺(tái)上，該丹霞地貌群以層理交錯(cuò)、巖壁陡峭、氣勢(shì)磅礴、造型奇特、色彩斑斕而稱奇，有紅色、黃色、白色、綠藍(lán)色，色調(diào)有順山勢(shì)起伏的波浪狀，在陽(yáng)光的照射下，像披上了一層紅色的輕紗，熠熠泛光，色彩異常艷麗，讓人驚嘆不已，真是七彩斑斕，氣勢(shì)磅礴，蔚為壯觀。

又是一個(gè)清晨，我們驅(qū)車前往扁都口，這里屬于甘肅的民樂(lè)縣。扁都口有大片大片供人觀賞的油菜花，坡地上的油菜花還被種成了“甘肅民樂(lè)”的巨大字樣和笑臉的圖形。過(guò)了扁都口，就算出了甘肅進(jìn)入青海了。甘肅，我初次也是最后一次來(lái)的地方，她留給了我遐想，留給了我憂思，也留給了我憧憬和希望。

絲綢之路，你仿佛一把火炬，用華夏精美絕倫的絲綢制作，燃燒著燦爛古老的東西方火焰，早在殷商時(shí)期，就橫貫亞洲腹地的陸路到西方去。絲綢之路，漢唐帝國(guó)的首都是你的故鄉(xiāng)，穿過(guò)河西走廊，沿塔克拉瑪干大沙漠南北的綠洲越過(guò)帕米爾高原、中亞草原，到地中海東岸的羅馬帝國(guó)，與黃金爭(zhēng)列；絲綢之路，你是春風(fēng)，從東方吹到西方，吹過(guò)雄關(guān)古城，吹過(guò)沙漠墓葬。絲綢之路的道路漫長(zhǎng)而久遠(yuǎn)，而且無(wú)始無(wú)終。在古代，它是傳播友誼的道路，也曾經(jīng)是被戰(zhàn)爭(zhēng)鐵蹄踐踏過(guò)的道路。今天，人們已經(jīng)忘卻昔日曾經(jīng)有過(guò)的苦難，而把絲綢之路看作是連結(jié)東西方文明的紐帶。