猶太人的家教智慧

猶太民族曾飽受世界上最深重的災(zāi)難，他們經(jīng)歷了長(zhǎng)期的民族迫害，背井離鄉(xiāng)，甚至很長(zhǎng)時(shí)間都沒有自己的國(guó)家，但幾十年來，諾貝爾獎(jiǎng)得主中，猶太人所占的比例遠(yuǎn)比其他民族高。猶太人在智力活動(dòng)中的優(yōu)勢(shì)和他們的家庭教育有很大關(guān)系，猶太民族獨(dú)特而富有智慧的家庭教育觀享譽(yù)全世界。

吻甜書的儀式

在猶太人家里，寶寶稍微懂事時(shí)，媽媽就會(huì)翻開圣經(jīng)，滴一點(diǎn)蜂蜜在書頁上，然后讓寶寶親吻圣經(jīng)上的蜂蜜。這個(gè)儀式的用意是告訴寶寶書本是甜的，讓寶寶在最初接觸書時(shí)就留下美好的印象，從而一生愛書。

傳統(tǒng)的家庭問答

猶太寶寶幾乎都要回答媽媽提出的一個(gè)問題：“假如有一天你家發(fā)生火災(zāi)，你會(huì)帶著什么東西逃跑呢？”

如果寶寶說帶上財(cái)物，媽媽會(huì)進(jìn)一步問：“有一種沒有形狀、沒有顏色、沒有氣味的更重要的東西，你知道是什么嗎？”

要是寶寶回答不出來，媽媽就會(huì)說：“你要帶走的不是財(cái)物，而是智慧，因?yàn)橹腔凼侨魏稳硕紦尣蛔叩?，只要你活著，智慧就永遠(yuǎn)跟著你。”

猶太人的諺語

猶太人有一句諺語：“不做背著很多書本的驢子。”猶太人重視知識(shí)，更重視才能，他們把只有知識(shí)而沒有才能的人比喻為“背著很多書本的驢子”。

他們認(rèn)為，一般的學(xué)習(xí)只是一種模仿，沒有任何創(chuàng)新，學(xué)習(xí)應(yīng)該以思考為基礎(chǔ)，而思考是由懷疑和答案組成的，學(xué)習(xí)便是經(jīng)常懷疑，隨時(shí)發(fā)問。

正是基于這種認(rèn)識(shí)，猶太人家庭特別注重和寶寶進(jìn)行思想交流。寶寶可以和成人討論問題，成人會(huì)引導(dǎo)寶寶投入到學(xué)習(xí)和研究中去。猶太人出色的口才和智慧同這一點(diǎn)不無關(guān)系。

銘記歷史的傷害

猶太寶寶都是聽著圣經(jīng)的故事長(zhǎng)大的，也是聽著自己民族的歷史長(zhǎng)大的。對(duì)猶太人來說，歷史絕不只是一門課程，而是深深地銘刻在每個(gè)人心里。歷史和他們的成長(zhǎng)、家庭、朋友、故鄉(xiāng)……連接在一起，成為他們生命中不可分割的部分。

從小就開始背經(jīng)

猶太寶寶從小就開始背經(jīng)，猶太人的目的不是讓寶寶理解經(jīng)文的意思，只是讓他們機(jī)械地背誦。他們認(rèn)為，大量的背誦是培養(yǎng)良好的記憶力的途徑。

寶寶先從誦讀祈禱文開始，稍大一些會(huì)接觸《摩西五經(jīng)》、《圣經(jīng)·舊約》和《塔木德經(jīng)》，這些都是每個(gè)猶太人一生必修的功課。

注重休息日

猶太人不主張利用休息日游山玩水，那樣回家時(shí)已經(jīng)筋疲力盡。他們覺得休息日要達(dá)到休息的目的，放松緊張的神經(jīng)和肌肉，凈化浮躁的心靈，以便恢復(fù)良好的工作狀態(tài)。

在休息日，他們會(huì)停止一切商業(yè)活動(dòng)，早上八點(diǎn)出去做禮拜，誦讀祈禱文，聆聽《圣經(jīng)》的教誨。中午回家后，全家人其樂融融地吃午飯，然后午睡。下午四點(diǎn)左右，他們會(huì)和朋友們一起交流，研究《塔木德經(jīng)》和《圣經(jīng)》。

他們認(rèn)為，創(chuàng)造性和靈感都是智慧尖端的產(chǎn)物，而它們恰恰是在大腦放松的狀態(tài)下產(chǎn)生的。