肖錦川(湖北航天中學(xué),湖北孝感 432000)
支持個(gè)性表達(dá) 鼓勵(lì)精神探索
——從周國(guó)平的試題評(píng)注中學(xué)習(xí)閱讀題的命制
肖錦川
(湖北航天中學(xué),湖北孝感 432000)
《對(duì)標(biāo)準(zhǔn)答案說(shuō)不:試卷中的周國(guó)平》一書(shū),對(duì)我們命制高質(zhì)量的中學(xué)語(yǔ)文閱讀題有多方面的啟發(fā):在題型選擇上,主張靈活多樣的主觀題,避免玩小計(jì)謀的客觀題;在設(shè)題技法上,提倡試題開(kāi)合有度,反對(duì)經(jīng)不起推敲的所謂“標(biāo)準(zhǔn)答案”;在題目導(dǎo)向上,支持考生個(gè)性表達(dá),反對(duì)揣摩作者看法;在考查目的上,引導(dǎo)考生結(jié)合時(shí)代進(jìn)行精神探索,調(diào)動(dòng)人生體驗(yàn)尋找“獲得感”。
語(yǔ)文閱讀題;命題研究;周國(guó)平
命制一份科學(xué)、有效的測(cè)試題,能正確而又客觀地檢測(cè)出教師的教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量,并引導(dǎo)師生作出針對(duì)性的調(diào)整和改進(jìn),這是每個(gè)教師都應(yīng)具備的一項(xiàng)基本技能。中學(xué)語(yǔ)文閱讀題的命制,在材料的選擇中,中國(guó)當(dāng)代著名學(xué)者、作家周國(guó)平的作品可說(shuō)是熱門。2017年4月由長(zhǎng)江文藝出版社出版發(fā)行的《對(duì)標(biāo)準(zhǔn)答案說(shuō)不:試卷中的周國(guó)平》,是周國(guó)平的隨筆作品精選集。作者選取自己進(jìn)入中學(xué)語(yǔ)文試卷和中學(xué)課本的作品70篇,尤其對(duì)入選的55篇閱讀試題作了分析點(diǎn)評(píng),剖析閱讀之道,傳授語(yǔ)文素養(yǎng)培養(yǎng)方法。作者在書(shū)中表達(dá)的主要思想有:當(dāng)前亟須改變語(yǔ)文教學(xué)和測(cè)試方式,語(yǔ)文課需重點(diǎn)鼓勵(lì)真正有文學(xué)和精神含量的閃光點(diǎn)出現(xiàn),語(yǔ)文命題也要引導(dǎo)和促進(jìn)學(xué)生心靈的成長(zhǎng)。這對(duì)我們命制閱讀題很有幫助。認(rèn)真研讀這本書(shū),我們可以從以下四個(gè)方面學(xué)習(xí)如何命制高質(zhì)量的中學(xué)語(yǔ)文閱讀題。
主觀題與客觀題是標(biāo)準(zhǔn)化考試的兩個(gè)概念:答題時(shí)可以自由發(fā)揮,答案不唯一的試題是主觀題,如簡(jiǎn)答題、論述題、案例題、應(yīng)用題、作文題等,一般是根據(jù)要點(diǎn)給分;答案已經(jīng)給定、要求考生從中選擇正確答案的題是客觀題,主要以判斷題和選擇題的形式出現(xiàn)。這兩種試題的特點(diǎn)是:主觀題對(duì)于考查考生的語(yǔ)言表達(dá)能力、思維創(chuàng)新能力等方面有獨(dú)到的功能,但評(píng)分容易受到評(píng)卷人的主觀因素影響;客觀題能夠避免評(píng)卷人主觀因素的干擾,還可以通過(guò)機(jī)器閱卷,提高閱卷效率,但是只看結(jié)果,不看過(guò)程,答題者不能任意表達(dá)自己的想法。周國(guó)平不贊成客觀題,遇到客觀題,基本上都是不厭其煩地強(qiáng)調(diào)“都是我很不贊成用于語(yǔ)文測(cè)試的”?!秾?duì)標(biāo)準(zhǔn)答案說(shuō)不:試卷中的周國(guó)平》第191頁(yè)是廣州市海珠區(qū)2010年初三一??荚嚨脑囶},選用的是《讀永恒的書(shū)》,第1題要求選出“下面說(shuō)法不符合文意的一項(xiàng)”,答案是C“只有讀遍了古今中外名著的人,才是一個(gè)有修養(yǎng)、有個(gè)性的人”,試題給出的理由是:“不符合文意,文中是說(shuō)‘真正重要的倒不在于你讀了多少名著,古今中外的名著是否讀全了’?!边@一選項(xiàng)與原文是肯定和否定顛倒的關(guān)系,錯(cuò)誤設(shè)置過(guò)于簡(jiǎn)單,體現(xiàn)不出考試的選拔性,所以周國(guó)平斷然否定,直接評(píng)注:“顯然太簡(jiǎn)單。不贊成這類題型進(jìn)入語(yǔ)文測(cè)試?!背踔锌荚嚪磳?duì)此類題型,高中考試更是如此。第150頁(yè)河北省2012年高三第一次月考試題,選的是《中國(guó)人缺少什么?》,三道題全是選擇。周國(guó)平反對(duì)態(tài)度鮮明,他評(píng)注:“文中所述青年王國(guó)維對(duì)精神價(jià)值的推崇和對(duì)中國(guó)文化實(shí)用品格的批評(píng)具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義,該試卷絲毫沒(méi)有引導(dǎo)學(xué)生對(duì)此進(jìn)行思考,未免令人遺憾?!焙竺嬗钟昧?00多字否定這三道題,如對(duì)第3題的D項(xiàng)“王國(guó)維認(rèn)為,純粹的哲學(xué)就是形而上學(xué),它具有最神圣、最尊貴的精神價(jià)值,而精神價(jià)值遠(yuǎn)高于實(shí)際價(jià)值”,錯(cuò)因就是把原文的“實(shí)用價(jià)值”改成了“實(shí)際價(jià)值”,對(duì)這種玩文字游戲的測(cè)試方式,周國(guó)平甚至表現(xiàn)出激憤:“設(shè)小小的陷阱,玩小小的計(jì)謀,多么無(wú)聊,這是在測(cè)試語(yǔ)文水平嗎?”類似這種態(tài)度隨處可見(jiàn),如第255頁(yè),針對(duì)判斷對(duì)錯(cuò)的選擇題,他先反對(duì),然后說(shuō):“往往不是有點(diǎn)弱智(太簡(jiǎn)單),就是有點(diǎn)陰險(xiǎn)(設(shè)陷阱)。”
不過(guò),周國(guó)平也并沒(méi)有全盤否定客觀題。第203頁(yè)的濟(jì)寧三維齋2009年第一次中考模擬試題,選的是《車窗外》,其第4題是“縱觀全文,作者想通過(guò)這篇文章告訴我們的道理最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是”。對(duì)此,他說(shuō):“我一般是反對(duì)這種題型的,但這份試卷處理得比較好,所擬四個(gè)選項(xiàng)在道理上由淺入深,由表及里,也起到了引導(dǎo)思考的作用?!笨梢?jiàn),客觀題只要向主觀題靠攏,能夠激發(fā)考生思維,引導(dǎo)思考,也是可以設(shè)置的,但是從題型設(shè)置來(lái)看,客觀題要做到這點(diǎn)有難度,所以主觀題就應(yīng)該成為閱讀考查的主要題型了。
《對(duì)標(biāo)準(zhǔn)答案說(shuō)不:試卷中的周國(guó)平》第172頁(yè)的宜春萬(wàn)載三中2011—2012學(xué)年度七年級(jí)上月考試題,選的是《人生寓言》,第1題問(wèn)“讀完第一則寓言(《幸福的西緒弗斯》),請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)什么是幸福?”給出的參考答案是:“幸福是一種樂(lè)觀向上的心態(tài),幸福是一種總能看到未來(lái)的希望,幸福是以苦為樂(lè)、在困境中能崛起的堅(jiān)強(qiáng)個(gè)性?!敝車?guó)平認(rèn)為這道題可以有兩種理解,一是說(shuō)原文的觀點(diǎn),二是說(shuō)學(xué)生自己的認(rèn)識(shí)。若是前者,抓原文,幸?!霸谟谄椒采钪谐錆M情趣的細(xì)節(jié),那是多么悲苦的命運(yùn)也扼殺不了的”,否定了所給的“標(biāo)準(zhǔn)答案”;若是后者,“則不妨各抒己見(jiàn),不必都是高大上”。從中我們可以看出,周國(guó)平認(rèn)為答案該合則合,該開(kāi)則開(kāi)。這種引導(dǎo)不是個(gè)案,只要答案能“放開(kāi)”,他都加以提倡。如第183頁(yè)上海徐匯區(qū)2011學(xué)年下高三學(xué)業(yè)水平考試樣卷,選的是《波茲曼的詛咒》,第1題為“文章第三段闡述了波茲曼的媒介文化觀,請(qǐng)作簡(jiǎn)要概括”。所給的答案是“媒介影響認(rèn)識(shí)世界的方式,應(yīng)當(dāng)引起人們思考,書(shū)籍有助思考,而電視排斥思考”。周國(guó)平評(píng)價(jià)這是道好題,但“參考答案不完整”,書(shū)籍與電視的重要區(qū)別有二,參考答案只說(shuō)了后一方面。當(dāng)然,“放開(kāi)”不意味著過(guò)度解讀文本,否則就是“隨性”閱讀了,一道題只剩下考生自己的看法也是不適宜的,如前述第172頁(yè)例中的第3題問(wèn):“詩(shī)人的臉為什么會(huì)紅了呢?”答案是:“因?yàn)樾∨⒅钢目邮窃?shī)人從前挖的墳坑,是詩(shī)人內(nèi)心苦悶、想自殺的表達(dá),現(xiàn)在經(jīng)小女孩一問(wèn),詩(shī)人覺(jué)得坑也不文雅,同時(shí)如果要照實(shí)說(shuō),將會(huì)在小女孩的心中埋下‘悲苦’的禍根,所以詩(shī)人決定說(shuō)謊,當(dāng)然就顯示出不好意思,臉自然就紅了?!敝車?guó)平對(duì)此答案大不以為然,批注是:“其實(shí)很簡(jiǎn)單,是詩(shī)人為自己曾經(jīng)悲觀尋死而慚愧,而這表明他的人生觀已發(fā)生變化?!?/p>
針對(duì)許多所謂的“標(biāo)答”,周國(guó)平旗幟鮮明地加以否定,否定原因多數(shù)也是“開(kāi)合度”把握不當(dāng),如第106頁(yè)的重慶一中2013年高三上一診??荚囶},選的是《文學(xué)的安靜》,第1題問(wèn):“文章開(kāi)頭為什么從波蘭女詩(shī)人維斯瓦娃寫(xiě)起?”所給答案是:“(1)開(kāi)篇從波蘭詩(shī)人維斯瓦娃成名后失去安靜的煩惱寫(xiě)起;(2)引出并論述真正熱愛(ài)文學(xué)的成名作家追求文學(xué)的安靜,或答引出并論述真正熱愛(ài)文學(xué)的作家對(duì)文學(xué)的態(tài)度;(3)聯(lián)系時(shí)代,批判當(dāng)代作家不能堅(jiān)守文學(xué)的安靜,反熱衷宣傳與炒作的現(xiàn)象,表達(dá)作者的憂慮?!敝車?guó)平自己解釋了這樣寫(xiě)作的原因:“因?yàn)檫@篇文章是在維斯瓦娃得獎(jiǎng)后不久寫(xiě)的,當(dāng)時(shí)她成了新聞人物并為此煩惱,我覺(jué)得是論述文學(xué)的安靜這個(gè)題目的一個(gè)好的開(kāi)頭。就這么簡(jiǎn)單?!焙苊黠@,對(duì)文本解讀的第(3)點(diǎn)答案屬于過(guò)度,并且全文也沒(méi)有文字在批判當(dāng)下作家不守安靜。對(duì)此,周國(guó)平糾正答案說(shuō):“如果回答由維斯瓦娃成名后失去安靜的煩惱引出文學(xué)的安靜這個(gè)主題,就應(yīng)該算答對(duì)了,參考答案所列的第(3)點(diǎn)可以去掉?!辈?duì)命題提出中肯意見(jiàn):“一般來(lái)說(shuō),參考答案應(yīng)該僅列與問(wèn)題直接相關(guān)的要點(diǎn),不可列間接相關(guān)的內(nèi)容,根據(jù)后者扣分是不公平的?!碑?dāng)然,“標(biāo)答”不全面也是不可以的,如第207頁(yè)的鎮(zhèn)江市丹徒區(qū)2008—2009學(xué)年下學(xué)期八年級(jí)語(yǔ)文期中調(diào)研卷,選的是《讀書(shū)小語(yǔ)》,第1題問(wèn):“從全文看,作者對(duì)‘讀書(shū)’持怎樣的態(tài)度?”參考答案很簡(jiǎn)單:“作者認(rèn)為讀書(shū)要讀最好的書(shū)。”周國(guó)平評(píng)價(jià)“這個(gè)答案顯然是很不完整的”,理由是:“本文由7則隨感組成,除了開(kāi)頭一則,其余談的都不是要讀怎樣的書(shū),而是怎樣讀書(shū),強(qiáng)調(diào)讀書(shū)要自我成長(zhǎng)?!钡贸鼋Y(jié)論:“參考答案不是一般的不完整,而是嚴(yán)重的不完整?!?/p>
總的看來(lái),周國(guó)平之所以反對(duì)“標(biāo)答”,多數(shù)還是因?yàn)椤皹?biāo)答”局狹了,他更主張立足于文本又不限于文本的見(jiàn)解,如第211頁(yè)的江門市2008—2009學(xué)年度高三調(diào)研考試卷,選的是《心平氣和看于丹現(xiàn)象》,第4題要求結(jié)合文本內(nèi)容作簡(jiǎn)要分析:我們應(yīng)該怎樣繼承前人留給我們的豐富文化遺產(chǎn)。答題說(shuō)明有“要求結(jié)合文本內(nèi)容分析概括,脫離文本分析不得分”的提示,周國(guó)平肯定這是道好題,但又說(shuō):“這道題4分,我會(huì)這樣分配:對(duì)文本內(nèi)容的理解2分,自己的見(jiàn)解2分?!撾x文本分析不得分’這個(gè)規(guī)定,我就把它取消了?!庇袝r(shí)遇到可以取消“標(biāo)答”時(shí)更是直接表明“不可有標(biāo)準(zhǔn)答案”,如第119頁(yè)的成都七中2013屆高三上期中考試試卷,選的是《豐富的安靜》,第4題是:作者認(rèn)為“人生最好的境界是豐富的安靜”,結(jié)合實(shí)際談?wù)勀銓?duì)此的體悟。周國(guó)平說(shuō)“是好題,但不可有標(biāo)準(zhǔn)答案”。
《對(duì)標(biāo)準(zhǔn)答案說(shuō)不:試卷中的周國(guó)平》第307頁(yè),周國(guó)平從德國(guó)哲學(xué)家伽達(dá)默爾提出的視域融合概念入手,認(rèn)為閱讀過(guò)程涉及文本自身的視域和接受著的前理解視域,提出“閱讀的過(guò)程就是兩個(gè)視域融合的過(guò)程”,閱讀的體悟既不是文本的,也不是接受者的,而是二者的交融結(jié)果,所以“對(duì)一個(gè)文本根本不存在所謂絕對(duì)客觀的理解,因?yàn)槲谋颈旧聿⒉淮嬖谝粋€(gè)可以對(duì)應(yīng)地把握的絕對(duì)客觀的涵義”(《基礎(chǔ)教育和語(yǔ)文教學(xué)——在北京西城區(qū)教育局的講演》),閱讀命題的導(dǎo)向也不能固化考生的思維,而應(yīng)開(kāi)合有度,“開(kāi)”是寬容視域融合形成的各種觀點(diǎn),“合”則是為適應(yīng)考試信度的需要。同樣的,試題的答案如果固化,那所謂的“標(biāo)答”也就窘態(tài)畢現(xiàn)了,尤其是脫離文本、經(jīng)不起推敲的所謂“標(biāo)答”。
試題導(dǎo)向讓考生各抒己見(jiàn),前提是試題自身親近學(xué)生而非為難,因而設(shè)題時(shí)需要站在考生角度,而非相反?!秾?duì)標(biāo)準(zhǔn)答案說(shuō)不:試卷中的周國(guó)平》第160頁(yè)的巴中市巴州區(qū)2012年秋月考試題,選的是《父母?jìng)兊难凵瘛罚?題要求發(fā)表建議:根據(jù)你對(duì)文章中心的理解,針對(duì)教育孩子這個(gè)問(wèn)題,你有怎樣好的建議?周國(guó)平說(shuō):“讓學(xué)生發(fā)表關(guān)于教育孩子問(wèn)題的建議,學(xué)生本身是孩子,不如讓學(xué)生結(jié)合自己家庭的實(shí)際談一談在父母教育孩子問(wèn)題上的感受?!痹僬?,如果試題只為復(fù)述文本,質(zhì)量勢(shì)必也會(huì)低下,第63頁(yè)的2014年北京各區(qū)議論文閱讀二模試題,選的是《愛(ài)還是被愛(ài)?》,前兩題分別為:針對(duì)“愛(ài)無(wú)疑是幸福的最重要的源泉之一”,作者提出來(lái)哪兩種看法?簡(jiǎn)要分析第④段的論證過(guò)程。周國(guó)平認(rèn)為都局限了,提出“最好的測(cè)試方式是讓學(xué)生結(jié)合自身經(jīng)歷和感受,談自己對(duì)愛(ài)和被愛(ài)的關(guān)系以及二者與幸福的關(guān)系的看法”。在周國(guó)平看來(lái),即使試題考查了基礎(chǔ)知識(shí),也可以順帶考查基本能力,如第77頁(yè)的菏澤市2013—2014學(xué)年度上高二期末考試試題,選的是《對(duì)理想的思索》,第3題是:結(jié)合文章內(nèi)容,分析說(shuō)明文中多處運(yùn)用比較論證的作用。周國(guó)平認(rèn)為此題抓住了文章多處運(yùn)用的論證方法,但“最好還能讓學(xué)生談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)”,接著還親自舉了例子,說(shuō)“要鼓勵(lì)他們獨(dú)立思考,可以有和作者不同的看法”。對(duì)于那些雖能鼓勵(lì)個(gè)性表達(dá),卻依然掣肘于作者看法的試題,周國(guó)平也不贊成,如第88頁(yè),有題目這樣發(fā)問(wèn):怎樣理解亞歷山大大帝感嘆“如果我不是亞歷山大,我就愿意做第歐根尼”這句話的含義?周認(rèn)為題目尚可,有一定啟發(fā)性,但這樣問(wèn)也許更好:“如果讓你選擇,你愿意做亞歷山大大帝還是第歐根尼,為什么?”與之類似的再如第116頁(yè)的江蘇南菁高中2013屆高三下開(kāi)學(xué)質(zhì)檢題,選的是《廢黜的國(guó)王》,第3題是:在作者看來(lái),“在一個(gè)精神遭到空前貶值的時(shí)代”,怎樣才能提升自己的人生質(zhì)量?參考答案列出了4點(diǎn),周國(guó)平評(píng):“本文中并無(wú)與題目嚴(yán)格對(duì)應(yīng)的內(nèi)容,參考答案所列幾點(diǎn)有很大隨意性。因此,倘若要考這個(gè)題目,不妨讓學(xué)生談自己的認(rèn)識(shí),而非揣摩作者的看法。”相應(yīng)地,對(duì)那些鼓勵(lì)考生個(gè)性表達(dá)的題,周國(guó)平則大加贊賞,如前所舉《車窗外》閱讀題第5題,先引羅丹“生活中不是缺少美,而是缺少發(fā)現(xiàn)”,要求“結(jié)合本文內(nèi)容,說(shuō)說(shuō)你的感悟”。周國(guó)平評(píng)價(jià)“引羅丹的名言,結(jié)合本文談感悟,更是好題”,因?yàn)榱_丹此言“有點(diǎn)睛作用,足以把本文的思想和學(xué)生的感悟貫通起來(lái)”。
支持學(xué)生個(gè)性表達(dá)是語(yǔ)文教學(xué)的使命之一,也有利于培養(yǎng)學(xué)科思維和學(xué)科素養(yǎng),正如周國(guó)平在《基礎(chǔ)教育和語(yǔ)文教學(xué)——在北京西城區(qū)教育局的講演》(第308頁(yè))中談到學(xué)生對(duì)范文的理解時(shí)說(shuō)的:“不同的學(xué)生是可以而且應(yīng)該作出不同的理解的,因?yàn)槊總€(gè)學(xué)生的視域不同,得出的視域融合也就必然不同?!焙竺嬗直硎荆骸盁o(wú)論是閱讀還是寫(xiě)作,我認(rèn)為都應(yīng)該最看重有沒(méi)有真實(shí)感受和獨(dú)立見(jiàn)解?!薄镀胀ǜ咧姓Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》要求,學(xué)生在“知識(shí)與能力”方面獲得發(fā)展,可以解讀為:“發(fā)展獨(dú)立閱讀的能力,從整體上把握文本內(nèi)容,理清思路,概括要點(diǎn),理解文本所表達(dá)的思想、觀點(diǎn)和感情;善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題,對(duì)文本能作出自己的分析判斷。”(《課改導(dǎo)航》??逗笔∑胀ǜ咧姓n程改革教師必讀》第57頁(yè)),這與周國(guó)平的思想不謀而合,應(yīng)該成為我們進(jìn)行命制閱讀題的導(dǎo)向。
周國(guó)平在《基礎(chǔ)教育和語(yǔ)文教學(xué)——在北京西城區(qū)教育局的講演》中說(shuō):“語(yǔ)文課應(yīng)該培養(yǎng)什么?我認(rèn)為主要是兩個(gè)東西,一是心靈的感受能力,二是語(yǔ)言的表達(dá)能力?!睂?shí)質(zhì)上,閱讀題的考查目的就是把二者結(jié)合起來(lái),讓考生充分利用自己的感受力去進(jìn)行精神探索,再調(diào)動(dòng)人生體驗(yàn)把自己探索的“心得”表達(dá)出來(lái),尋找獨(dú)特的“獲得感”。
首先,周國(guó)平對(duì)能啟發(fā)學(xué)生思想開(kāi)悟的試題大加褒揚(yáng),如第138頁(yè)的人教版初中語(yǔ)文2013春畢業(yè)復(fù)習(xí)中考模擬題,選的是《養(yǎng)成寫(xiě)日記的習(xí)慣》,第3題要求從文中畫(huà)線的A、B句中任選一句對(duì)其語(yǔ)言進(jìn)行品味,并作批注,第4題要求解說(shuō)選文畫(huà)線句中的詞語(yǔ)“自由心態(tài)”的指代內(nèi)容,并談?wù)剬?duì)寫(xiě)作的啟示。周國(guó)平評(píng)價(jià)“不錯(cuò),是啟發(fā)式的題目”,對(duì)這種能鼓勵(lì)思考并能擴(kuò)大知識(shí)外延的試題的欣賞態(tài)度非常明顯。而對(duì)結(jié)合時(shí)代熱點(diǎn)進(jìn)行自我關(guān)照,進(jìn)行精神探索,達(dá)到廓清思想迷霧、進(jìn)入精神新高地的試題,他尤加褒揚(yáng)。如第250頁(yè)的“語(yǔ)文備課大師”試題,選用的是《靈魂教育》,第4題,針對(duì)“‘前些日子’,中國(guó)因釣魚(yú)島爭(zhēng)端,一些城市的‘愛(ài)國(guó)者’出現(xiàn)一些不理智的‘愛(ài)國(guó)行為’”出題,要求“結(jié)合文意,分析撰寫(xiě)行為的性質(zhì)和產(chǎn)生的原因”,周國(guó)平評(píng)價(jià)說(shuō):“是好題,通過(guò)對(duì)‘愛(ài)國(guó)行為’的分析,深入理解文中關(guān)于道德自律、靈魂的高貴、做人的尊嚴(yán)之思想?!?/p>
學(xué)生要進(jìn)行深入有效的精神探索,思維品質(zhì)的提升成為必要前提,周國(guó)平也重視試題能讓學(xué)生利用辯證思維、發(fā)散思維、遷移聯(lián)想方式等進(jìn)行獨(dú)特研思。如第124頁(yè)的泉州一中2013年高考模擬題,選的是《平淡的境界》,第3題針對(duì)文章提出的“平淡之說(shuō)”,擺出“有人認(rèn)為”的相反的觀點(diǎn):“如果不要莊周的恣肆汪洋,不要司馬長(zhǎng)卿的詭勢(shì)環(huán)聲,不要尼采的跌宕峭奇,把他們都換成了苦雨齋的沖淡,一部文章史就沒(méi)什么味道了?!眴?wèn):“你如何看待這樣的問(wèn)題?”作者對(duì)這道題評(píng)價(jià)較高,理由是:“舉出與本文觀點(diǎn)不同的見(jiàn)解,讓學(xué)生發(fā)表看法,促進(jìn)獨(dú)立思考,引發(fā)對(duì)文學(xué)藝術(shù)風(fēng)格之多樣性的討論。不妨讓學(xué)生還談一下自己所喜歡的風(fēng)格是怎樣的,借此增進(jìn)在文學(xué)欣賞上的自我認(rèn)識(shí)?!边@類評(píng)價(jià)和引導(dǎo)不是個(gè)案,再如上文所舉《波茲曼的詛咒》一例中,第3題:作者既說(shuō)波茲曼的結(jié)論“也許太過(guò)悲觀”,又說(shuō)“波茲曼的書(shū)名聽(tīng)起來(lái)像是詛咒”,對(duì)此應(yīng)當(dāng)如何理解?周國(guó)平雖沒(méi)有否定該題,但是含蓄地表示該題沒(méi)能考查出學(xué)生的遷移聯(lián)想和思辨能力,他說(shuō):“在波茲曼的時(shí)代,電視是主流媒介,現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)已成為主流媒介,很可惜沒(méi)有出這樣一個(gè)題目,比如讓學(xué)生分析網(wǎng)絡(luò)對(duì)于文化的正反面影響,或者比較閱讀和上網(wǎng)的不同?!?/p>
學(xué)生通過(guò)答題,進(jìn)行心路探索,同時(shí)調(diào)動(dòng)人生經(jīng)驗(yàn),形成更高層次的精神體會(huì)、人生理念,以更充沛的精力、更成熟的思想和更理智的行動(dòng)去面對(duì)生活,承擔(dān)起自己的責(zé)任,開(kāi)拓新的人生,就會(huì)在滿滿的“獲得感”中,實(shí)現(xiàn)我們語(yǔ)文“立德樹(shù)人”的育人目的了。在周國(guó)平看來(lái),這就是閱讀考查的目的,譬如第191頁(yè)的廣州市海珠區(qū)2010年初三一??荚嚨脑囶},選的是《永恒的書(shū)》,第2題分兩小題,第(1)題問(wèn)為什么說(shuō)“《論語(yǔ)》《史記》《紅樓夢(mèng)》這樣的書(shū),柏拉圖、莎士比亞、托爾斯泰這類作家的著作”是永恒的書(shū)?第(2)題是:“除本文提到的作品外,你還讀過(guò)哪些具有永恒價(jià)值的作品?請(qǐng)寫(xiě)出一本書(shū)名,并簡(jiǎn)說(shuō)理由。”周國(guó)平雖不滿意答案示例太老套,但表示“聯(lián)系自己的閱讀體驗(yàn)。欣賞這類題型”。再如第95頁(yè)的廣東河源中英文實(shí)驗(yàn)學(xué)校2013—2014學(xué)年九年級(jí)中考模擬三的試題,選的是《輕松讀經(jīng)典》,第6題為:“‘名著’也是經(jīng)典。如何讀名著,讀本文后,聯(lián)系名著閱讀實(shí)際,談?wù)勀愕囊稽c(diǎn)看法?!痹擃}也有讓學(xué)生尋找閱讀“獲得感”的導(dǎo)引作用,周國(guó)平評(píng)注時(shí),把這道題和其他類似題并提,說(shuō):“都是讓學(xué)生結(jié)合自己的閱讀經(jīng)驗(yàn),談對(duì)經(jīng)典或者如何讀經(jīng)典的理解。一篇談讀書(shū)的范文,測(cè)試?yán)響?yīng)有這個(gè)內(nèi)容,兩位出題人所見(jiàn)略同,很好?!?/p>
教育部考試中心主任姜鋼曾對(duì)高考政策進(jìn)行解讀,認(rèn)為高考肩負(fù)著探索構(gòu)建“一體四層四翼”的高考評(píng)價(jià)體系的重任,其中“四層”中的第三層指的是學(xué)科素養(yǎng),要求學(xué)生能夠在不同情境下綜合利用所學(xué)知識(shí)和技能處理復(fù)雜任務(wù),具有扎實(shí)的學(xué)科觀念和寬闊的學(xué)科視野,并體現(xiàn)出自身的實(shí)踐能力、創(chuàng)新精神等內(nèi)化的綜合學(xué)科素養(yǎng)。通過(guò)閱讀測(cè)試,引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合時(shí)代進(jìn)行精神探索,調(diào)動(dòng)人生體驗(yàn)尋找“獲得感”,這一中學(xué)語(yǔ)文閱讀題考查目的同語(yǔ)文“學(xué)科素養(yǎng)”的提升目的是高度一致的。
(責(zé)任編輯:方龍?jiān)疲?/p>