初中語文教學中，往往偏重基礎知識和基本技能，對于學生想象力的培養(yǎng)，還是有不同程度的忽視。筆者認為想象力的激發(fā)和思維的發(fā)展是中學語文教學要求中的重要組成部分。所以，教師，必須利用一切可以利用的手段和方法，引導并鼓勵學生大膽想象。

一、積累知識，為想象打基礎

想象力是由多種知識相互啟發(fā)而生的，為此，要引導學生涉獵多領域的知識，努力形成合理的知識結(jié)構(gòu)。一個知識不豐富，對歷史一無所知的人，就無法體會龔自珍“浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無情物，化作春泥更護花”這首詩中的情感意蘊。一個缺乏歷史知識的人不會理解《孔乙己》中“他總?cè)匀皇峭怠＿@一回，是自己發(fā)昏，竟偷到丁舉人家里去了。他家的東西，偷得的么？”這一段的文中之意和話外之音。

中學生獲得知識經(jīng)驗的渠道是多方面的：一是課堂上教師的傳授，這是不言而喻的；二是課外閱讀。教師要鼓勵學生多讀書，指導學生讀好書，倡導學生主動涉獵人類寶貴的文化遺產(chǎn)，培養(yǎng)他們搜集、處理和獲取知識的能力。另外，接觸生活，深入實踐也是學生獲得知識經(jīng)驗的主要方面。我國著名語文特級教師魏書生老師也利用星期天領學生到野外捉蟲、摸魚、練長跑、打雪仗，在活動中讓他們觀察、思考，積累了豐富的表象，連班上語文較差的幾個學生都寫出了想象力豐富的文章。

二、創(chuàng)設情境，為想象鋪路

現(xiàn)代教學觀強調(diào)遵循學生的主體性，調(diào)動非智力因素，喚醒學生心靈，啟迪他們的悟性，力求讓學生主動、自覺、輕松、活潑地學習。那么，怎樣使學生“樂其業(yè)”呢？只有把學生帶入課文的情境中，實行情境教學。

語文教材呈現(xiàn)在我們面前的僅僅是一行行的文字，如果不進行想象，文字就如一潭枯水是沒有生機的，只有進行想象，創(chuàng)設一定的形象，才能真正體會文中的情思和作者的創(chuàng)作意圖，也讓文章隨著自己的想象活了起來。科林伍德在《藝術(shù)原理》中指出：“真正藝術(shù)的作品不是看見的，也不是聽到的，而是想象中的某種東西”。特別是在古詩文的閱讀過程中更要有想象的陪伴，短短的幾行文字透露出的感情卻是豐富多彩的。閱讀教學中，教師的任務之一就是引導學生馳騁想象，透過文字，看到圖畫；透過語言，看到生活，置身于作品之中，獲得人生感悟和美的享受。

朱自清的《背影》，選材平凡，語言樸實，沒有生動有趣的情節(jié)，學生學習的時候，體會不深，難以引起感情共鳴。如果改變教學方法，讓學生自編課本劇，劇中演員帶著強烈的感情朗讀，把朱自清對父親的愛，表現(xiàn)得淋漓盡致，具有很強的感染力，立刻就能把學生帶入特定的氛圍之中，喚起了他們的情感體驗和豐富的想象，并使他們聯(lián)想到自己與父母之間的感情，自然又真誠地回憶起父母關(guān)愛自己的點滴。

三、品評語言文字，點燃想象力

語文教學中必須注重語言因素，培養(yǎng)學生的想象力也必須充分利用語言因素。初中語文課本上有許多經(jīng)典名篇，包括很多文學作品，都是運用語言的典范。我們在教學中應引導學生仔細品味，啟發(fā)想象，浮現(xiàn)畫面，使之產(chǎn)生如臨其境，如聞其聲，如見其人的美的感受。通過美感的產(chǎn)生，增強學生的想象力。

魯迅先生在《孔乙己》一文中對孔乙己的形象有這么一段描寫：“孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人。……孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看著他笑，有的叫道，‘孔乙己，你臉上又添上新傷疤了！他不回答，對柜里說，‘溫兩碗酒，要一碟茴香豆。便排出九文大錢。他們又故意的高聲嚷道，‘你一定又偷了人家的東西了！孔乙己睜大眼睛說，‘你怎么這樣憑空污人清白……‘什么清白？我前天親眼見你偷了何家的書，吊著打。孔乙己便漲紅了臉，額上的青筋條條綻出，爭辯道，‘竊書不能算偷……竊書！……讀書人的事，能算偷么？接連便是難懂的話，什么‘君子固窮，什么‘者乎之類，引得眾人都哄笑起來：店內(nèi)外充滿了快活的空氣?！痹谶@一段中，作者將人物的容貌、服飾、姿態(tài)、語言、行動諸方面交織在一起，使這個被科舉制度玩弄的下層知識分子形象富有立體感的呈現(xiàn)在我們面前：功名不就，卻自命清高；四體不勤，卻好吃懶做；貧困潦倒，卻死愛面子；受盡摧殘，卻麻木不仁。其實，我們完全可以抓住“唯一”、“皺紋”、“排”等關(guān)鍵詞讓學生品味語言，引導學生想象孔乙己的樣貌姿態(tài)，腦海中浮現(xiàn)孔乙己的形象，也更好地理解了文章。

發(fā)展思維能力，激發(fā)想象力和創(chuàng)造力是新一輪課改的重要要求，正確理解想象力的內(nèi)涵，把握新課標的要求，是我們每一位中學語文教師的職責所在。

袁麗萍，江蘇江陰市云亭中學教師。