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        建設(shè)好“學(xué)習(xí)型”慈善公益組織

        2017-02-17 15:41:28陸煥生
        慈善 2017年1期
        關(guān)鍵詞:學(xué)習(xí)型慈善書籍

        陸煥生

        我們從事慈善事業(yè),實(shí)在是找到了自己生命中最值得珍視的事業(yè)。在這個事業(yè)中,我們最能領(lǐng)悟到中國特色社會主義核心價值觀,并在我們的日常工作中獲得價值實(shí)現(xiàn)感。馬克思、恩格斯在《德意志意識形態(tài)》一書中講,“當(dāng)我們深思熟慮地考察自然界或者人類歷史和我們精神生活的時候,首先呈現(xiàn)在我們眼前的是一幅有種種聯(lián)系和相互作用的無窮無盡地交織起來的畫面。”這指明,人作為社會成員,要與各方面的存在進(jìn)行聯(lián)系,同時又受到來自各方面的影響。我們的工作就是為減少社會不公助力;以我們的心懷萬物、悲憫蒼生的愛心,問政于民,問需于民,問計(jì)于民,幫助陷于苦難和困厄中的同胞;也以慈善理念和慈善文化的切磋,把我們的命運(yùn)同全國人民的命運(yùn)融合在一起,有助于形成良好健康的社會風(fēng)氣,樹立利人利己的社會規(guī)范。

        面對全國人民對慈善事業(yè)的期望,我們要遵循習(xí)近平總書記的教導(dǎo),把好世界觀、人生觀、價值觀的“總開關(guān)”。最近,他要求大家,要“以時不我待的精神,一刻不停增強(qiáng)本領(lǐng)”“以學(xué)益智,以學(xué)修身,以學(xué)增才?!彼苍岢?,大家“普遍應(yīng)讀下列三個方面的書。第一,當(dāng)代馬克思主義理論著作;第二,做好領(lǐng)導(dǎo)工作必須的各種知識書籍;第三,古今中外優(yōu)秀傳統(tǒng)書籍?!蔽覀兊墓攀ハ荣t常勸導(dǎo)我們,“立身以立學(xué)為先,立學(xué)以讀書為本”“學(xué)者非必為仕,而仕者必為學(xué)”、“仕而優(yōu)則學(xué),學(xué)而優(yōu)則仕?!睂W(xué)習(xí)過程是個人綜合素質(zhì)的提升過程,達(dá)到一定高度才能勝任當(dāng)官。當(dāng)官以后還需要學(xué)習(xí)充電,形成更多的知識儲備和理論積累,歷練品德修養(yǎng),做好工作。

        學(xué)習(xí)當(dāng)代中國馬克思理論著作,就是不斷深化我們對中國特色社會主義的理解,并聯(lián)系黨的政策、兩個百年目標(biāo)和中國夢,緊緊抓住理想信念這個根本,樹立道路自信、理論自信,凝魂聚氣,強(qiáng)基固本,以憂國憂民和愛民情懷,做好慈善工作,與全國人民同呼吸,共命運(yùn),心連心。先圣講,“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆?!边@是要求學(xué)與思相結(jié)合,要求提升思辨能力、理論思維,學(xué)會辯證地看問題,解決問題。恩格斯在《自然辯證法》中講“一個民族要想登上科學(xué)的高峰,終究是不能離開理論思維的。”“蔑視辯證法是不能不受懲罰的?!惫P者曾在李瑞環(huán)同志身邊工作過。他是學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)的楷模。他在2005年、2007年和2010年相繼出版了《學(xué)哲學(xué),用哲學(xué)》(上下冊)、《辯證法隨談》和《務(wù)實(shí)求理》(上下冊)。讀他的書,會感悟到,學(xué)習(xí)與思考是伴隨終生的事業(yè),學(xué)與思本身就是生命的意義。

        我們做慈善工作,也要讀必需的各種知識書籍。不過,在同一單位,各人的崗位不同,會有不同的選擇,但原則是習(xí)近平總書記指出的:“要堅(jiān)持干什么學(xué)什么,缺什么補(bǔ)什么,有針對性地學(xué)習(xí)掌握做好領(lǐng)導(dǎo)工作,履行崗位職責(zé)所必須的各種知識,努力使自己真正成為行家里手,內(nèi)行領(lǐng)導(dǎo)?!弊龃壬乒ぷ餍枰袘n國憂民的情懷,聽到受苦受難事會心靈震撼,看到善行會感動,我們就會愛讀書,讀好書,善讀書,先哲時賢的懿言嘉行會激起我們的心性修養(yǎng)、價值守護(hù)和精神砥礪。

        我們需要學(xué)習(xí)古今中外優(yōu)良傳統(tǒng)文化書籍。文化的精神力量是一個國民和民族最深沉厚重的力量。英國前首相丘吉爾曾說:“我寧愿失去一個印度,也不肯失去一個莎士比亞?!蔽覀冃枰阎腥A文化經(jīng)典當(dāng)作終身學(xué)習(xí)的課程?!抖Y記·禮運(yùn)》中講:“大道之行也,天下為公。選賢與能,講信修睦。故人不獨(dú)親其親,不獨(dú)子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長,矜寡孤獨(dú)廢疾者,皆有所養(yǎng)。男有分,女有歸。貨,惡其棄于地也,不必藏于己。力,惡其不出于身也,不必為己。是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉,是謂大同?!边@段話可以說是中華慈善文化的圭臬。西方從柏拉圖到文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動的大師們尚無如此高的境界。

        個人學(xué)習(xí)讀書是自我教育。一個單位大家在一起最好也能相互教育?!抖Y記·學(xué)記》中講,“獨(dú)學(xué)而無友,則孤陋而寡聞?!弊x書會是一種好形式。讀書會上的每一次交流,是叩開自己心靈的大門,是一次文化的自我省視。英國著名劇作家蕭伯納講,“彼此交換蘋果,仍然是各有一個蘋果,彼此交換思想,那每個人都有了兩種思想。”因此,建設(shè)好“學(xué)習(xí)型”慈善公益組織,相互教育,相得益彰,齊心協(xié)力做好慈善公益工作,則我們俯仰無愧于天,行止無愧于地。

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