文/劉建勇(資深媒體人)
世界上沒有垃圾,只有放錯地方的財富重慶企業(yè)家?guī)鹤訐炖?/p>
文/劉建勇(資深媒體人)
自8月底,湖南衛(wèi)視一檔家風(fēng)類節(jié)目《兒行千里》不知不覺成為人們口中的談資。在娛樂明星扎堆的綜藝真人秀中,《兒行千里》稍顯格格不入,卻直擊人心。試想一下,當(dāng)我們來到陌生的城市求學(xué)工作,是什么支撐著我們堅持與前行?他們有自己的看法,也有自己的故事。
兒行千里的下一句是母擔(dān)憂,子不教的下一句是父之過。
實際上,兒行千里,不僅母擔(dān)憂,父也擔(dān)憂;子不教,不止是父之過,母也有過。只是我們老祖宗習(xí)慣“以偏概全”,在過去的語境中,大家都明白。
但,現(xiàn)在有些人就沒那么明白。例如,有當(dāng)父親的,就會借口工作忙,要各種應(yīng)酬、奔波??傊?,他為了這個家付出太多了,沒時間教育孩子,理所當(dāng)然地把教育孩子的責(zé)任推給了孩子的母親。
但孩子從來就不是哪一個人的,作為生命的個體,理論上來說,從來到這個世界的那一刻起,孩子就是獨(dú)立的一個人。父親和母親只是制造了他,只是給了他生命。父母親的義務(wù),是對他們制造出來的這個生命負(fù)責(zé),盡所能讓他健康長大,盡所能讓他真正成為獨(dú)立的一個人,而不是把他當(dāng)作屬于自己、可由自己控制的某個心愛物品或者寵物。
對孩子負(fù)責(zé)任的父母,除了盡到養(yǎng)育之責(zé)外,還要幫助孩子在精神上成為一個獨(dú)立的人。而父母是孩子從懵懂無知到慢慢接觸、認(rèn)識這個世界的第一老師。父母的言傳身教對孩子的當(dāng)下和將來都有著非常重要的影響。父母的陪伴,不止是簡單意義上的陪伴,更是示范和榜樣。
湖南衛(wèi)視“兒行千里”節(jié)目,9月24日的這期,“重慶企業(yè)家?guī)鹤訐炖保髽I(yè)家鐘從榮不管和兒子走到哪里,都要把他們看到的垃圾撿起來丟進(jìn)垃圾桶,這個父親經(jīng)常把“我們再不能把這種丟臉的習(xí)慣影響身邊的小孩,傳給我們的后代”掛在嘴邊,還說“撿到我撿不動,撿到周圍的環(huán)境不需要我撿為止”。他的這個示范和榜樣作用,雖然最初讓兒子鐘洋和女兒沅伽有些不能接受,甚至“覺得有些丟臉”,但后來還是慢慢理解了父親的良苦用心。就像何炅總結(jié)的,鐘從榮這么做,其實是在教育他的孩子“世界上沒有垃圾,只有放錯地方了的財富”。
雖然心理學(xué)家說生物學(xué)意義上的父親,具有唯一性,但社會學(xué)上的父親卻并非不可替代——父權(quán)社會形成的傳統(tǒng)。父親充當(dāng)?shù)?,是?guī)則的制定者,是把孩子從母親身邊帶入到社會上的那個引路人。這個角色,父親外的別的男性長者也可以充當(dāng),甚至,一個可以角色扮演的母親,也可以擔(dān)任。但,即使這樣,身為人父者,最好還是自己承擔(dān)這個責(zé)任——沒有誰會比你更有義務(wù)去承擔(dān)這個責(zé)任。
湖南商學(xué)院這些年致力于家庭治療的戴吉博士有注意到近些年來的一個不那么好的現(xiàn)象——雖然有“子不教,父之過”之說,但傳統(tǒng)中國家庭的“男主外,女主內(nèi)”的關(guān)系模式,以及簡單粗暴的“父為子綱”的人倫觀念,要求子女對父親的絕對服從和孝順。導(dǎo)致的一個惡果是父親與子女、特別是未成年子女間缺少有效的聯(lián)結(jié),父親在子女的成長中呈現(xiàn)的是“缺位”的狀態(tài),在整個家庭中呈現(xiàn)的是處于“孤家寡人”狀態(tài)。
父親們,別再缺位了,這個世界不需要太多的孤家寡人,要是實在不知道怎么和子女相處,不如就帶著孩子從撿垃圾做起。