句芒云路

諸多禁忌

為圖方便，老愛(ài)穿著衣服縫補(bǔ)釘扣，特別是對(duì)胸前那兩顆幫助看護(hù)身體秘密的暗扣，穿著釘更容易找準(zhǔn)位置。媽媽如果在一旁看到，便會(huì)被鄭重而嚴(yán)肅地喝斥我：咦？怎么又忘了！脫下來(lái)再縫有那樣麻煩嗎？

穿著衣服釘紐扣愛(ài)被人冤枉。這是媽媽制止的理由。看到我屢教不改，媽媽后來(lái)告訴了我另外一種破解法：實(shí)在沒(méi)辦法必須穿著衣服縫補(bǔ)什么的時(shí)候，一定要記著反復(fù)念句歌謠，直到縫補(bǔ)結(jié)束。歌詞翻譯過(guò)來(lái)大致意思是：

請(qǐng)等一下，請(qǐng)等一下

等我和你們一起出發(fā)

趕集的蓼皋街上有人死了

請(qǐng)等我和你們一起去

一件極簡(jiǎn)單的手上活路和死人有什么關(guān)系？媽媽語(yǔ)焉不詳，我更無(wú)法查究，但寥寥數(shù)語(yǔ)中自然而生的恐怖氣息讓我愕然，媽媽成功地讓我至今為止，每次穿著衣裳釘紐扣都記著要默念這首歌，不僅是想回避可能發(fā)生的冤枉事件，也不僅為了防止煩惱的物事跟著紐扣一起釘進(jìn)身體，讓我一生都無(wú)計(jì)解脫，還有為了等待某天有人來(lái)給我解開(kāi)這個(gè)謎。

夜晚不要梳頭發(fā)；深夜不要照鏡子；一個(gè)人走夜路要帶火種；吃年夜飯時(shí)不要亂串到人家屋里去；懷孕女人不能坐著人家小孩的衣物；月子中的女人不能去人家串門，不能過(guò)土地廟；在不熟悉的山井取水喝要扯根茅草草打個(gè)結(jié)，投到井中后再喝；晚上聽(tīng)到不熟悉的聲音貌似在叫你時(shí)，千萬(wàn)不要答應(yīng)；每個(gè)月都有三天忌日，初五、十四、二十三，這三天諸事不宜；出門歸家都要看個(gè)好日子，記住七不出門八不歸家……

這些都是小時(shí)媽媽時(shí)不時(shí)警誡我千萬(wàn)不能做的事，我從來(lái)不敢違背。有時(shí)在夢(mèng)境里偷偷背著媽媽照鐿子、梳頭發(fā)，常常被自己嚇醒，因?yàn)閴?mèng)里面的鏡子映照的人從來(lái)不是自己，夢(mèng)里面的頭發(fā)怎么也梳不順。

曾問(wèn)過(guò)媽媽為什么會(huì)有那么多的講究和禁忌，媽媽說(shuō)全都是老祖宗再三告誡的，自然有它的道理，沒(méi)有成文，但一輩又一輩的桃城人一直都是這樣遵守的。不言而喻，媽媽現(xiàn)在又把它們傳給了我這個(gè)桃城人，幫我盡可能的平安吉祥。我愿意尊重并遵守這些禁忌，也許任何一種禁忌的背后，都有一件或一大堆秘密，只是遺憾，很多禁忌都被人遺忘，即使虔誠(chéng)遵守也都已是知其然而不知其所以然。

燒蛋治病

爸爸年輕時(shí)習(xí)得幾樣療病的小巫術(shù)，較有名氣的一是給人吹眼翳子，二是“燒蛋”?！盁啊边@個(gè)特殊的動(dòng)賓詞組，具化起來(lái)大致是把土雞蛋在病人身體不適處來(lái)回滾動(dòng)，然后拿去煮熟，剝殼后檢查蛋白是否有異，以判斷是否沾染上什么不干凈的東西，然后對(duì)癥下藥。2014年，一直住在桃城鄉(xiāng)下的爸爸跟隨我們搬遷到銅城，這些“技能”就基本上沒(méi)什么用武之地了。

漢語(yǔ)言里的“病”，桃城苗語(yǔ)用“mongb”表示；漢語(yǔ)言里的“生病”一說(shuō)，松桃苗語(yǔ)有“Daot mongb”（得到疾?。?、“Janx mongb”（長(zhǎng)成疾?。?、“Chud mongb”（演變成疾?。┑葞追N闡述。說(shuō)的是，有些病由外部送來(lái)，無(wú)論患者愿意不愿意都得承受；有些病從人類身體內(nèi)部長(zhǎng)出，和果子從樹(shù)上結(jié)出是同一個(gè)道理；有些病是量變到質(zhì)變的結(jié)果，如因驚嚇、勞累等形成的疾病。在苗族的傳統(tǒng)理念中，疾病本身也是一種有生命的靈物，所以“Zhaot mongb”即“治病”一說(shuō)中，就并不是完全意義上的消除疾病，而是帶有安置、撫慰、收藏、控制等等含義。造成疾病的原因不同，治療的方式也不相同。如是來(lái)自于上天或神靈的懲戒，或是遭到妖魔鬼怪的糾纏，患者要解除痛苦便得先請(qǐng)巫師為其贖罪和驅(qū)除妖魔的糾纏，由醫(yī)者替患者把病痛“收”起來(lái)。“燒蛋”，當(dāng)然必須是土雞蛋，據(jù)說(shuō)能準(zhǔn)確判別患者是否中了某種盅毒，抑或是冒犯了某方神鬼。

2015年的一天，姨孃和姨叔從桃城老家趕到銅城，專程來(lái)找爸爸給姨叔“燒蛋”。

還未開(kāi)始治療之前，姨孃把我爸爸拉到了廚房的一角，小小聲地囑咐：“他的肺癌已經(jīng)老火，怕是沒(méi)多少日子好活了，一會(huì)兒你給他燒蛋，哪怕沒(méi)驗(yàn)出什么你都要給他說(shuō)有點(diǎn)，然后用你的辦法幫他治治……”我當(dāng)時(shí)正在廚房炒最后一個(gè)菜：白菜豆腐湯，完全根據(jù)姨孃的要求，油鹽都十二分清淡。明明是右耳朵在偷聽(tīng)，左右心臟卻都同時(shí)痛得厲害。

后來(lái)看爸爸為姨叔“燒蛋”，一臉肅穆的念念有詞，惘然于這個(gè)桃城人沿用千百年的巫術(shù)，“戲”在其中到底占著幾成的比例，還是所有醫(yī)術(shù)要完成的，原本就不應(yīng)該只是診治病體，最最重要的，是應(yīng)該想著怎么去寬解一顆失去光明與力量的病心。

土地保佑

鄉(xiāng)下老家那邊，鄉(xiāng)親們?cè)谕挥霾粶y(cè)或橫遭厄難時(shí)，都會(huì)脫口而出一句：土地保佑啊，土地保佑！

我有意識(shí)地觀察過(guò)，在大腦空白的那一瞬間，鄉(xiāng)親們的下意識(shí)里，決然不會(huì)想到說(shuō)“上帝保佑”、“菩薩保佑”、“老天爺保佑”之類的語(yǔ)句。

曾以為他們說(shuō)的“土地”是廟里供著的土地公公土地婆婆，可后來(lái)細(xì)想就迷惑了：廟里供奉的諸神菩薩多著了，不乏神通廣大有求必應(yīng)的，土地神位卑人微，如何護(hù)佑得了蕓蕓眾生？

在《西游記》的故事里，土地神多次出現(xiàn)，但都只是孫悟空召之即來(lái)呼之即去的小神，連“轄區(qū)”內(nèi)的小妖都奈何不得。特意端詳過(guò)土地廟里土地公公土地婆婆的樣子，慈眉善目，哪里有什么驅(qū)魔鎮(zhèn)邪的殺氣？

再后來(lái)，在一些苗族學(xué)者的論述中讀到了對(duì)苗族之“苗”的解讀：苗族人最早種植稻谷、養(yǎng)蠶繅絲、冶金鑄造、制刑立法，是水稻生產(chǎn)的好手；這個(gè)多遭殺戮卻連綿不絕的民族，熱愛(ài)土地，敬畏土地，一直把山林田土看成他們最寶貴的財(cái)富，當(dāng)作是命根子一樣的東西。

土地保佑。土地保佑。與猶太人一起共稱“世界上最苦難的兩個(gè)民族”的苗族，千萬(wàn)年來(lái)，骨子里血脈里對(duì)土地永世的依賴、眷戀、崇敬，一句沖口而出的話就已泄露無(wú)遺。

些微了解土地之于苗人的精神意義后，再查看苗族歷史，便注意到載入史籍的嘉靖苗民起義、乾嘉苗民起義等等，果然幾乎所有的戰(zhàn)爭(zhēng)都為土地而起。他們深愛(ài)著土地，捍衛(wèi)著土地，相信著土地，但土地卻給他們招致滅頂?shù)慕匐y。

苗族人如此期冀并迷信著土地的保佑，或許是因?yàn)樗麄冋J(rèn)定，在這茫茫乾坤，唯有土地，能始終承載他們的站立，那些讓人心安的顏色，那些暖心暖胃的清芬，是人最牢靠的也是最終極的偎依。

可最后這土地到了誰(shuí)的手里？沒(méi)有。最后是，不管是誰(shuí)，都到了土地的手里。人們的骨血融入大地，地上年年草木榮枯，所有的轟轟烈烈都會(huì)銷聲匿跡。

某日，下意識(shí)地長(zhǎng)久打量“土地保佑”這個(gè)詞，分解開(kāi)原來(lái)是——

“土”：“一”個(gè)“十”字架；

“地”：“也”是“土”；也是一個(gè)十字架；

“?！保骸按簟薄叭恕币粋€(gè)；

“佑”：一“人”一“口”錯(cuò)（×）。

我訝然，愕然，哭笑不得，“土地保佑”一詞的潛臺(tái)詞，換種角度看竟是活生生的十字架，是癡人的口誤，苗族人千萬(wàn)年來(lái)虔誠(chéng)信奉向往并時(shí)時(shí)念想的“土地保佑”，解剖開(kāi)來(lái)讓我實(shí)在不敢相信自己的眼睛。

化身為魚(yú)

桃城有個(gè)苗寨叫大灣，叫大灣的苗寨在桃城懷抱里像尾睡姿安穩(wěn)的魚(yú)。像得要命。

沒(méi)有人得知這條魚(yú)是從哪片湖泊游來(lái)的，怎么就滯留在了大灣這里。就像人們同樣不知道，是先有大灣后有魚(yú)，還是先有魚(yú)后有大灣。

現(xiàn)在城里鄉(xiāng)下到處趕時(shí)髦修水泥鋼筋的高樓大廈，大灣還是愛(ài)著她的黃木黑瓦吊腳樓。前些年大灣成為苗家風(fēng)情攝影基地，于是人們?cè)跀z影鏡頭里看到更美的大灣：那些青色的山嵐，是大灣的秀發(fā)；綠色的草木，是大灣的縷衣；黛色的瓦檐，是大灣的蛾眉。還有一張抓拍到的大灣人結(jié)親的經(jīng)典畫面：不知道是弟弟還是哥哥背著姐姐或妹妹，讓親人十趾不沾泥地到別人村莊去，后面是一長(zhǎng)串送親的族人們。沒(méi)有枝蔓的愛(ài)情走到婚禮，鞭炮如同瓜熟蒂落，環(huán)佩處的紅妝委實(shí)叫人著迷，接親的人們，笑皺了一臉炭灰。一切都讓人相信，人間之事，確實(shí)有童話一樣的結(jié)局。

攝影師的鏡頭較少直接對(duì)準(zhǔn)村里的鵝卵石路。有些東西，因圓滑，而幸存；之后的被踐踏，后人看去，只知是凹凸的襯景。但來(lái)過(guò)的人們大多都會(huì)在老井上的石土墻邊留個(gè)影。石土墻是用鵝卵石和黃泥巴砌成的，墻上的青苔和老井的青苔差不多年紀(jì)。在漫闊的光陰里，老井與鵝卵石路一直是彼此的好伴侶。在陽(yáng)光好好的季節(jié)，孩子們的影子會(huì)在上面奔跑。年輕的人們會(huì)從寨邊新修的水泥路走出去，走得很遠(yuǎn)也走得很久，愿意在此終老的婦人們，則會(huì)把每掉下的一根白發(fā)，都埋進(jìn)家門口紫槿花下的土地。當(dāng)老去的人們不斷以死亡的方式停止衰老的時(shí)候，離開(kāi)的人也在不斷地回來(lái)，因?yàn)榫鞈倨鸫鬄车暮茫麄兿群罅⒘诵┤墓匣蛭逯系牡跄_樓，有供外神的“家先”，有敬家神的“夯果”，將像蝸牛撤回它的殼。

吊腳樓的木上蓮花開(kāi)放之日，風(fēng)會(huì)專門為它歇息一天一夜。木匠們的起屋歌，老巫師唱誦的召魂贖魂的辭訣，老人手中雕刻的儺面具，都有數(shù)不清的巫的秘密。

不時(shí)會(huì)有陌生面孔到大灣來(lái)做賓客、看風(fēng)景、吃苗家飯、喝糯米酒、聽(tīng)迎客歌。當(dāng)山風(fēng)稀釋去鞭炮的硝煙，忙碌的主人撤去來(lái)人來(lái)客時(shí)攪騰的熱鬧，大灣就又會(huì)回復(fù)起初溫靜的模樣。送別客人，這里的人們?cè)谌绾拥臍q月里，也會(huì)化身為魚(yú)，悄悄又靜靜。

繡衣一襲

背影。正面。側(cè)身。

在諸多以松桃苗族服飾為呈現(xiàn)主題的影像作品面前，總有色不驚人死不休的紅藍(lán)綠紫。苗族姑娘們趕秋、繡花、對(duì)歌、吹樂(lè)……眼簾處，耀眼而明凈。細(xì)瞧去，得繡衣一襲。

“把歷史穿在身上”，是學(xué)者們后知知覺(jué)的判語(yǔ)。貼在心胸處的繡花圍腰，深黑色的絨布底子，光艷無(wú)比的花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)——沒(méi)有文字，先祖?zhèn)兙陀酶鞣N紋飾和色彩來(lái)記載史事鉤沉，存儲(chǔ)記憶密碼。學(xué)者們引經(jīng)據(jù)典，有板有眼。

到如今這個(gè)衣樣繁多的時(shí)代，苗家的后人們似乎已經(jīng)不再刻意這般去想和做，他們遵循天性寵愛(ài)著父母輩留下的花綠衣裳，或依樣畫瓢，作些與時(shí)俱進(jìn)的添減；抑或任由體內(nèi)基因做主，對(duì)哪些東西情執(zhí)深重，對(duì)哪些東西蔑如糞土。

待將朝氣蓬勃的花鳥(niǎo)圍系在身，輕轉(zhuǎn)裊娜間，便是步步生色、步步生香。桃城苗族人還酷愛(ài)各種藍(lán)，這種顏色性子靜，樸實(shí)溫淳，和繡樣、銀飾都是絕配。想想一襲藍(lán)質(zhì)繡衣的姊妹們，在那些我可能一輩子都難以抵達(dá)的偏遠(yuǎn)空間里度著流年，用藍(lán)天之藍(lán)裹住身子，用綠地之綠包緊足踝，人不復(fù)雜，也毋須復(fù)雜，該是多好的事。夢(mèng)境里，時(shí)常仿著她們把藍(lán)攏在身上，想象自己也如同云朵身后的藍(lán)，成為一種廣闊而透明的存在。

那樣的衣物真叫我愛(ài)戴。它們與我說(shuō)，那些離我們而去的史事從未與世長(zhǎng)辭，而是隱藏在我們這些后人的心臟內(nèi)、血液中，無(wú)時(shí)不刻不在跳動(dòng)或流動(dòng)，長(zhǎng)久地保有著體味和體溫。每當(dāng)我可以理直氣壯地脫下毫無(wú)靈魂的時(shí)髦穿著，換上鳥(niǎo)語(yǔ)花香的裝束，低頭扣上繡花鞋帶，在環(huán)佩叮當(dāng)中穿過(guò)大街小巷，不無(wú)虛榮地接過(guò)被驚艷征服的目光，浩瀚在心底的，是一直在追尋的幸福感。

嗩吶花轎

當(dāng)眾多簇新鮮艷的他人東西洶涌而至，我還是喜歡轉(zhuǎn)身低頭懷念和端詳，古老樸實(shí)以及與自己多少有些瓜葛的東西。

這回是張?zhí)页堑睦险掌g愉的景，歡欣的人，歡騰的色，如風(fēng)撞瞳門。這場(chǎng)喜慶的苗族婚禮，屬于桃城年輕兒女也屬于曾經(jīng)的自己。把一個(gè)不知容貌的女子從一個(gè)村寨載到另一個(gè)村寨的，是盛開(kāi)的嗩吶和花轎。

此時(shí)，松桃松桃，男人如桃，女人如桃。

濃妝重彩的轎子似乎特意為鏡頭停下，當(dāng)攝影者透過(guò)鏡頭看去，定是一大波熱切噴涌著的朱紅。果斷按下快門的他是幸運(yùn)的，也是有心的。因?yàn)榧幢阍谔页敲缂?，這種形式的婚禮現(xiàn)也不常見(jiàn)到了。

匆匆走過(guò)的歲月一邊產(chǎn)生新事物，一邊吞噬舊事物。我們?nèi)祟愊裢捓锬侵魂衩椎暮镒?，不斷扔下手里擁有的食物，卻不知道自己追不上兔子?；赝宦窡o(wú)意或無(wú)奈棄下的事物，常心生向往，爾后感慨。

關(guān)于桃城苗族的婚嫁，俞潦先生在其《松桃苗族》一書中有段詳細(xì)而生動(dòng)的記敘：

“……啟程前自然要吃早餐。其中，女方姊妹用鍋灰涂抹挑花緣酒的人（苗語(yǔ)亦稱Bad qub，漢音：巴助），以宣泄姊妹被娶之憤?！鞍椭蹦樔缁ㄘ垍s不能發(fā)氣和沖洗，隨迎親隊(duì)伍返回，一路被人指點(diǎn)嬉笑，頓時(shí)增添許多情趣……娶親當(dāng)晚，賓客蜂擁，甚是熱鬧，席間就有一處歌聲突起（勸飯歌），接著兩處、三處……接親方青年男女針對(duì)送親方青年男女，添飯時(shí)故意填飯盈碗，歌聲猛潑對(duì)方，引發(fā)你問(wèn)我答、你來(lái)我往的歌唱熱潮。不會(huì)歌者往往窘迫至極，為人笑料。飯后，歌興正濃的男女圍著火坑，便開(kāi)始通宵達(dá)旦的歌唱……”

感謝俞潦先生的文字，讓我們得以在閱歷幾多現(xiàn)代婚禮后還能準(zhǔn)確回想那場(chǎng)日趨遙遠(yuǎn)的桃城婚禮。

相愛(ài)的人結(jié)婚了，是為了保有和繼續(xù)幸福，不論簡(jiǎn)單或隆重，他們的婚禮都會(huì)是一場(chǎng)喧天盛宴。當(dāng)時(shí)光流云一般漸行漸遠(yuǎn)，晃蕩于喧天鑼鼓的接親花轎，會(huì)載著白發(fā)蒼蒼的他們回到當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)?，在美好的懷想中目光璀璨?/p>

鏡蓋合上，嗩吶聲聲在耳，載著新人的老轎子繼續(xù)熱鬧前行。

魔幻草垛

桃城——昨日——僻遠(yuǎn)處。

明明是被剃去美妙長(zhǎng)發(fā)的稻田，一夜之間卻盤扎出一個(gè)個(gè)古怪的髻，陽(yáng)光和風(fēng)的腳步由此猶疑，他們不知道是該逗留，還是繼續(xù)奔向阡陌盡頭的鄉(xiāng)野。

這般特立獨(dú)行，這般自在魔幻。一樹(shù)一樹(shù)的草垛，如同仰望天堂的鳥(niǎo)，披掛霓裳云衣，長(zhǎng)久保持靜默，孕女般臃腫的身子滿是稻谷和蚜蟲(chóng)的味道。

也有勤快的莊稼人不忍心把稻草就此拋棄在地里頭，一挑一挑地挑回家去，壘起來(lái)，或與松柏作伴，或與棕櫚相依，不斷堆放加層。草垛把他越墊越高，蠻以為自己成了天人，一伸手，天還是那么高那么遠(yuǎn)。

后來(lái)，草垛的草成了妹崽娃崽們跳繩的繩子，成了農(nóng)人家里黃牛水牛的佳肴，成了棉被下柔和的墊子，成了煮飯炒菜的煙火。燃燒后的稻草黑得發(fā)亮，輕輕一捏，便成飛屑。草垛在日子里越來(lái)越瘦，最后只有樹(shù)頂上還剩著一簇稀稀拉拉已褪成灰褐色的枯草，像旗幡在風(fēng)里飄搖。

明顯是枯寂了。有如這些草垛，世上事物的亮麗絢爛都是曇花一現(xiàn)，一次之后，便黑白，便枯老荒蕪。眷戀再深刻，也只能眼睜睜看著萎頓失去。

何必可惜？豐登的美艷，一次就足夠。置之死地而后生，枯死的本身就是一次重新出發(fā)，只是過(guò)往情感將藏匿腦洞。這些稻草以垛的形式在桃城干礫廣袤的土地上站立起來(lái)了，它們?nèi)匀缒贻p時(shí)一樣搖曳生姿，幽香襲人。它們還將以各種形式存在，和這里的人們繼續(xù)以后的生和活。

鋪如裂帛的云，色如黑夜的土。可能一輩子都沒(méi)走出過(guò)桃城的一位老人，一次次從草垛走向草垛。

花開(kāi)如鴿

桃城梵凈山間的珙桐盛放的時(shí)候，是春光爛漫、山花亦爛漫的時(shí)候。珙桐不爛漫，它只清雅玲瓏地靜幽盛放，風(fēng)起了，就搖搖晃晃。

有人說(shuō)，那是一群鴿子住在樹(shù)上。

也有人說(shuō)，明明是一些花朵開(kāi)成了鴿子的模樣。

細(xì)瞧去，果真活脫脫是一些因眷戀清涼樹(shù)蔭和芬芳泥土，以至忘記飛翔和不想回巢的鴿子，它們因?yàn)橹辉陲L(fēng)起的時(shí)候拍拍泛著清香的翅膀，隨風(fēng)歌唱，漸漸的，屬于天空的白色翅羽就蛻化成了大地的幽香花朵。還像古老傳說(shuō)里的織女與七仙女，與心儀的男子相遇后，便棄了天宮，繾綣人間。

鳥(niǎo)魂化作的花的物語(yǔ)，世俗之人哪能輕易解讀。倘若合上雙目，在隱淡的清香里靜心冥想，或許能感受到有些東西在手掌間輕靈地飛翔，幽靜的嫵媚。每一片葉子，每一根花瓣，都能講述一個(gè)專屬于它們的精彩故事和淡淺心事；它們會(huì)不約而同地提到，一五一十地告訴你它們是第三世紀(jì)古熱代植物區(qū)系的遺種，是世界上瀕于滅絕的單型屬植物，為了與你相逢，它們歷經(jīng)了太多太多流年。聽(tīng)完這些，你會(huì)在感慨它們?nèi)绱藡扇醵秩绱祟B強(qiáng)的同時(shí)，驚詫于滄海桑田后的它們竟然仍能那么純靜幽閑：在征服無(wú)數(shù)風(fēng)霜雨雪的歲月后，從它們身邊映射出的，是遠(yuǎn)離塵囂的寂靜，是與世無(wú)爭(zhēng)的淡遠(yuǎn)。不自覺(jué)地，你就會(huì)深深地愛(ài)上它們，不愿告別，不能離去。

風(fēng)起。山動(dòng)。靜謐幽綠的梵凈山間有鴿子一樣的花在飛翔——除了這些盛放的冰清玉潔的生命，不知還有誰(shuí)在證明那些逝去的無(wú)痕的時(shí)光，以一種美麗的姿態(tài)高蹈于風(fēng)霜雪雨之上？

以愛(ài)作肴

戀愛(ài)豆腐得去桃城的盤信鎮(zhèn)吃。必須用那兒的井水，也必須用那兒的豆腐，才能做得出傳說(shuō)中的也是讀者你想象中的“戀愛(ài)豆腐”。

我可以提前從桃城出發(fā)，然后在鎮(zhèn)邊陌上等你，青煙幕處，水草養(yǎng)眼。小河邊上，四季都會(huì)有些婦人在清洗衣物，妹崽娃崽們玩得不知天日。碰面了，相視一笑。若沒(méi)趕巧碰上人車熙攘的趕集日，我可以帶你像魚(yú)般并排游過(guò)寥人的街。盤信的風(fēng)很大，陽(yáng)光很多，不必說(shuō)太多廢話，盡管在風(fēng)中在陽(yáng)光下多笑笑。

路邊餐館裝修簡(jiǎn)便且無(wú)主題，你在隨我走進(jìn)時(shí)可能會(huì)有些小失望，但過(guò)一會(huì)兒好飯好菜將做些寬心安胃的彌補(bǔ)。好，現(xiàn)在我們已選稍微對(duì)眼的湘黔飯店坐下，將菜點(diǎn)好，磕著炒豌豆或玉米花，在茶香中等待那道詭秘的以愛(ài)命名的菜肴。

最有味道的菜上在最后。店主人家會(huì)故意先上苗魚(yú)、鹵鴨子、地木耳、三角肉、椿樹(shù)芽炒蛋什么的。在我們享用此“副食”時(shí)，廚師正把豆腐均勻切塊，輕放到油鍋里煎成兩面黃，火候全憑感覺(jué)精妙掌握，安穩(wěn)過(guò)關(guān)的豆腐會(huì)有一層薄薄的黃皮，內(nèi)里依然爽滑嫩白。煨煮豆腐的糍粑辣子也極講究，據(jù)說(shuō)花椒、胡椒、白糖、姜蔥蒜不可或缺。一切過(guò)程，像在精心策劃一場(chǎng)目的美好的陰謀。

當(dāng)一個(gè)圓形純白瓷碟如履薄冰而來(lái)，你與“戀愛(ài)豆腐”終于見(jiàn)面。你會(huì)看到，油辣椒溢出張狂的玫瑰紅，像最初的戀愛(ài)，一股吸心引魂的味氣，黃燦燦的豆腐塊隱在這紅里，眉眼卻處處樸實(shí)、可愛(ài)，朦朧而神秘。

嚼在嘴里，不知覺(jué)就入喉了，唇舌遺一道余香，有些麻，有些辣。當(dāng)然還會(huì)有別的味道，譬如——沾著辣的香，粘著苦的甜，由你我彼時(shí)彼刻的心情生發(fā)。

什么都別想，就全心全意收受這道戀愛(ài)豆腐吧，也收受舌尖喉頭的酸甜苦辣。當(dāng)你返程，“戀愛(ài)豆腐”的味道在心頭一點(diǎn)一點(diǎn)細(xì)碎成縷，記得把回憶打磨成針，穿上線，打個(gè)結(jié)，把小鎮(zhèn)連帶縫進(jìn)衣襟。

凌刃微步

化用金庸先生在《天龍八部》中賦予段譽(yù)的絕世神功——“凌波微步”，來(lái)形容桃城的上刀山下火海，覺(jué)得貼切異常。

不一定是腳踩燈泡或斜走大刀，桃城苗人的拿手絕活很多。

那些面容剛毅、凌刃微步的儺巫大師，在我心中一直是引以為傲的親戚。

他們將燒得通紅的犁鏵雙手捧起，在主家屋內(nèi)外來(lái)回疾走，驅(qū)趕肉眼看不見(jiàn)但在苗人心上“莫須有”存在的惡鬼煞神。

他們把燒得赤紅的鐵板平鋪在地，在火海中馱著人跳起驅(qū)鬼之舞，裸著的腳板烙得青煙哧哧。

他們將手探進(jìn)燒沸的油湯，把鍋內(nèi)東西有驚無(wú)險(xiǎn)撈起。

他們鋼錐穿乳、口嚼玻璃、舌定電扇、單指破碗、紙上飛仙，鋼針穿喉拉轎車……兩片分開(kāi)的竹篾，他們使喚得動(dòng)它們，聽(tīng)話地銜合，再乖乖地分開(kāi)。

這是一幀我從小看到大的畫面：平日里空曠的場(chǎng)壩在某個(gè)節(jié)慶日子人頭簇?fù)?，拔地而起的粗木桿被武裝成刁鉆險(xiǎn)惡的刀山，數(shù)縷紅巾，數(shù)把長(zhǎng)刀，吹風(fēng)斷發(fā)，寒光懾人。良辰到了，巴狄熊吹開(kāi)牛角，念誦巫詞，徒弟們敲鑼擊鈸，古樸的旋律蕩漾無(wú)法言說(shuō)的虔誠(chéng)與神秘，護(hù)佑攀登者并為他們添翼助勁。

雖然知道源自古時(shí)祭祀的表演終會(huì)完美謝幕，但我每一次作壁上觀都免不了杞人憂天，瞅著身手矯健的兄弟姐妹裸著手腳，向天涉，走一步揪一把心。

苗王城外

一直以為苗王城離得很近。

在世界都已近似村的現(xiàn)在，感覺(jué)桃城境內(nèi)的苗王城景區(qū)就像隔壁鄰居，隨時(shí)隨地可以串門聊天。所以，即使是苗王城旅游宣傳如火如荼的前幾年，我也從未想過(guò)刻意去拜訪她。

直到2010年的4月天，我輕叩了一下苗王的城門。

眼前，一派清淡靜默圖像：殘墻，老屋，碉堡，秘道，營(yíng)盤，古楓，點(diǎn)將臺(tái)，苗王府，射殺孔，瞭望樓，接龍廣場(chǎng)……有新有舊，有老有幼，石板兀自青亮，竹木兀自蔥籠。一將成萬(wàn)骨枯，最后枯掉的是石頭。新舊交融的雜糅處，確實(shí)適合用來(lái)思考生活、生存和生命。

有些恍惚，有些震撼。桃城苗人從黃河流域敗退到長(zhǎng)江流域，部分退守洞庭湖以西的五溪地面，梵凈山、辰河源成為最后堡壘和棲息地。這座用于防御攻侵、歷經(jīng)腥風(fēng)血雨的古戰(zhàn)場(chǎng)，見(jiàn)證了我們的祖先是如何屢戰(zhàn)屢敗，屢敗屢戰(zhàn)。想象豐富的人們或許可以看到：消散了的烏云重新籠罩在苗疆上空；大地上干涸褪色的斑斑血跡復(fù)又流動(dòng)、凄艷，那些已經(jīng)消逝了的孩子、花木和蟲(chóng)鳥(niǎo)，在戰(zhàn)火中復(fù)活、哭喊掙扎、痛苦呻吟。一場(chǎng)場(chǎng)殊死搏斗像一幅喋血畫卷在眼前展開(kāi)。展開(kāi)。慘烈上演。

舊事磅礴，言語(yǔ)薄弱。沒(méi)有血水浸染的夕陽(yáng)，沒(méi)有淚汗濡濕的月光，今天是又非的城，白日里喧囂，黑暗中澹然，按部就班過(guò)著普通人的無(wú)奇日子，時(shí)鬧時(shí)靜地眠在臘爾山微笑的褶皺里。

突然明白，苗王城怎么可能是鄰居，我的拜訪遲到了數(shù)百年。這種遲到，痛苦而美好。

時(shí)光如紙，隔著我們，咫尺天涯。

有人誦召

照片上擎著牛角的老人是位巴狄熊。

老人不吹牛角已經(jīng)好多年，遠(yuǎn)比他年邁得多的苗疆邊墻依舊巍然，渾厚嘹亮的牛角聲卻已不是他能吹得動(dòng)的了。人生長(zhǎng)到一定程度，真就像一彎牛角，再堅(jiān)硬的殼，都會(huì)在時(shí)光手掌的溫柔撫摸中徐徐脆薄。老人說(shuō)得對(duì)，人縱有天大本事，都無(wú)法要求神靈保佑他永遠(yuǎn)年輕。

老人說(shuō)牛角是多年前去世的巴狄熊留給他的禮物，也是神靈賜予他的?？礃幼永先艘恢眻?jiān)信神靈無(wú)處不在無(wú)時(shí)不在。想老人當(dāng)年穿戴整齊，做起法事，定已不是自己。盛年的他想必能翻手為云，覆手為雨，差遣他的天兵天將們?yōu)榭嚯y的族人們驅(qū)逐憂患，摘來(lái)光明，祈求雨順風(fēng)調(diào)的年成。

年輕的巴狄熊以及族人對(duì)神靈已經(jīng)不再那么虔誠(chéng)了，他們做的法事令老人一談起就嘆氣。有的巴狄熊甚至連基本的祭辭都記不全，主持法事唱誦時(shí)不敢離開(kāi)祭桌上那本泛黃的手抄本半刻，而去過(guò)大城市的族人們更愿意相信金錢的力量。說(shuō)到族人們不再信仰神靈、懂得敬畏，老人陷入沉默，他沒(méi)有提及作為一名苗族巴狄熊會(huì)有的心痛和恐懼。

我愿意想象，如果老人能再年輕一次，哪怕只是幾個(gè)時(shí)辰，他一定會(huì)披掛整齊，再次把牛角高高擎起，再次召集他的天兵天將，面向神靈居住的方向，在久違了的他們面前祈求安康，為他的族人，為天下的蒼生。

我為老人拍下這張照片后再?zèng)]去過(guò)他村里，我還記得他的冠札是由五六片皮革連綴而成，像我身上的夾克由五六個(gè)口袋連綴成的一樣。那頂繪有道君、老君、玉帝、靈官、元帥的獨(dú)特帽子，讓老人顯得特別威嚴(yán)。我最后問(wèn)他，為什么做法事之前要吹牛角？

老人原是微笑著的，聽(tīng)我問(wèn)后就不笑了。

他說(shuō)，我在誦召。

異質(zhì)面具

幼時(shí)喜歡和同伴去買各式各樣的膠塑面具，諸如孫悟空、美仙女之類的。最喜歡戴孫悟空面具，看到同伴們羨慕自己成為神通廣大的齊天大圣的眼神，一時(shí)間可謂得意忘形，被家長(zhǎng)呵斥訕訕取下后，會(huì)嘆息自己依然是自己。

長(zhǎng)大后才體悟，每天，每時(shí)，每秒，大地上的居住者們擁擠在地球的甬道之中，趕赴前方各自的目的地，無(wú)不戴著張薄如蟬翼混淆真?zhèn)蔚拿婢撸瑢?dǎo)演或參演各種悲歡離合愛(ài)恨貪嗔癡的戲。無(wú)形的面具空氣一樣親吻我們的臉龐，緊緊地粘著我們軀殼上的表皮，它們和我們的肌膚一般與生俱來(lái)，衣物一樣自我們降落塵土的那一刻起就緊裹在軀體。很少有人敢于完全卸掉身上所有的面具，裸著肌膚面對(duì)這個(gè)傷害無(wú)時(shí)不有無(wú)處不在的世界。

長(zhǎng)大后也才知道，世界上還有一種坦誠(chéng)承認(rèn)自己是面具的面具，是桃城人制作出的儺面具，他們叫它“篙篙滾”，鬼的殼殼的意思。

桃城人喜歡把面具做得厚實(shí)、扭曲、夸張，甚至詭異，用幽香自生的楊柳木、香樟木，用剜、刻、雕、鑲、磨等技藝，精雕細(xì)琢出一張張歪眉斜眼、豁嘴突額、龐鼻吊睛的面具，然后小心翼翼敷彩上漆，等待鑼鈸鼓罄之聲錯(cuò)落墜地之時(shí)，披掛艷麗行頭，戴上古怪面具，且舞且唱一出“跳儺”的戲。

桃城人誠(chéng)實(shí)坦蕩地告訴觀眾：這一刻，我不是真實(shí)的，我不再屬于自己。

后來(lái)，在一張照片上看到的一位老人。他用木頭雕刻了很多面目猙獰的儺面具并將之出售，照片上他高舉著一個(gè)傀儡面具人，身后是喜怒哀樂(lè)各式表情的儺面具，他自己卻面無(wú)表情。還在另一張照片上看到過(guò)另一位老人——確切地說(shuō)是巴狄熊。他戴著自己祖先傳下來(lái)的面具，臉已被涂抹得一團(tuán)黑一團(tuán)白。那一刻，不知道他認(rèn)為自己是人是神還是鬼？人群中的他同樣看不出任何表情。

或許，最驚悚的面具才是最真實(shí)的面具，沒(méi)有表情的表情才是最復(fù)雜的表情。

倘若全世界全人類的面具表演一旦開(kāi)始就不會(huì)結(jié)束，那么，能擁有一小塊不需要我們戴面具的地方，有一個(gè)能卸下面具愛(ài)我們一生的人，我想我們理應(yīng)感到幸福。

有綠在等

就在第一時(shí)間——

想到了“何必絲與竹，山水有清音”。

想到了“兒童急走追黃蝶，飛入菜花無(wú)處尋”。

想到了“阡陌交錯(cuò)，雞犬相聞”兼“落英繽紛”。

想到了“陌上炊煙白，籬前韭色青”。

自然，也想到了“綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧”，“黃四娘家花滿蹊，千朵萬(wàn)朵壓枝底”。

我想到的都是古老的文字和古老的人。

流光溢彩的畫面來(lái)自桃城。面前宛然一位以青色面紗半掩顏容的女子，拈花輕嗅。花不語(yǔ)，鳥(niǎo)不鳴，暗香浮動(dòng)，綠了山與村。

這樣的畫面，得看一眼便知足了。

可這樣的圖景，看一眼又怎會(huì)知足？

置身于城市的我，一直想象和等望著的，可不就是這樣的圖景：濺落在眉間心上的不是霧霾塵埃燈火浮彩，是蘩花香草落英繽紛。然后，倚樓聽(tīng)風(fēng)雨，枕月聽(tīng)人語(yǔ)。

假想成為這里的主人，每天做完枯燥繁瑣的工作，心肺鼻翼便可以完完全全坦開(kāi)呼吸，歸家的路沒(méi)有車水馬龍，不用爬窄長(zhǎng)石階，不用坐沉悶電梯，在家不用瞪著窗上塵土嘆息，也不用溺在嘈雜車聲里輾轉(zhuǎn)難眠。眼前耳邊舌間鼻尖心上，全是碧色芳芬。

假想孩子在這里長(zhǎng)大，那么，關(guān)于花鳥(niǎo)草木的童話我一定不會(huì)不講給他聽(tīng)。如果他“急走追黃蝶”，我會(huì)輕言軟語(yǔ)地告訴他一個(gè)叫梁祝的故事——每只彩蝶都是信仰愛(ài)的魂魄化生。

假想終于垂垂老了，開(kāi)滿鮮花的阡陌會(huì)是舒活筋骨的最好場(chǎng)所。“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，那種隱逸生活，那種澹然心境，那時(shí)的我也可以懷抱。

然后的然后——即便死了，軀殼之灰灑落青山綠水間，有桃紅柳綠作伴，亦能一笑長(zhǎng)眠。

有綠在等。多么好。

六六七七

桃城節(jié)多，再多的節(jié)桃城人也過(guò)不飽。正月玩年，十四對(duì)歌、十五元宵，二月過(guò)春社吃社飯，三月清明掛青祭祖，四月八上刀梯打花鼓，五月端午拔龍船，六月六曬龍袍，七月十五祭鬼神，八月中秋賞月偷瓜，九月重陽(yáng)殺鴨……眾多節(jié)日中，莫名親切的是六月六、七月七。

六月六屬于日光灼灼的夏季。365天輪回到農(nóng)歷六月初六，太陽(yáng)光達(dá)到最熾烈的溫度?！傲铝瑫颀埮邸?，雖是人人口耳相傳，心上熟得不能再熟的風(fēng)俗定語(yǔ)，卻不知“龍袍”的典故從何而起，也從沒(méi)想過(guò)要去知其所以然，只顧屁顛屁顛地跟著大人翻箱倒柜，屋里屋外樓上樓下地奔忙，用出吃奶的力氣摟起厚厚的衣物棉被，跳躍著融進(jìn)能燃盡霉腐的烈光里。早上晾曬，午后回收，因?yàn)閷?duì)滿柜子的陽(yáng)光味道印象太過(guò)深刻，記憶里每年的六月六都是固執(zhí)的熱情滿溢。

七月七藏在星月的熠熠光亮里。還記得小時(shí)，在聽(tīng)過(guò)牛郎織女的故事后，仰面睡在鋪滿月光的河灘上時(shí)心情便不再平靜，把頭仰了又仰，一遍遍數(shù)滿天星斗，看哪顆是牛郎，哪顆是織女，喜鵲將從哪里飛來(lái)，在哪里聚集。那些河石有圓有扁，將白天采納得的陽(yáng)光和溫度，隔了層薄薄的衣衫，透徹肌膚，遞至心懷，烘得手兒心兒暖暖——夜色與月光，卻如水一般，在身邊涼幽幽地淌。“天階夜色涼如水，臥看牽?？椗恰笔呛髞?lái)才知道的詩(shī)句，那時(shí)只曉得聽(tīng)河邊洗澡、納涼的婦人們閑聊農(nóng)事、柴米油鹽，對(duì)她們?cè)诩儼自鹿庀隆W嘩水流中若隱若現(xiàn)的玲瓏身體充滿好奇，艷羨不已。

七月七翻個(gè)小跟頭就是八月中秋。“八月中秋不打粑，老虎要釓你家媽；八月十五遭偷瓜，不準(zhǔn)誒聲不準(zhǔn)罵”，在大人們的默許甚至慫恿里，還是一幫小屁孩的我們愛(ài)趁著月明風(fēng)高精心實(shí)施偷瓜計(jì)劃，但遵規(guī)守紀(jì)絕不帶回家。第一次和伙伴們?nèi)ネ禃r(shí)，我們太貪心了，一個(gè)個(gè)鼓瞪眼睛在月色瓜地里揪出最大的，一路連抱帶滾好不容易才帶到隆老婆婆面前。隆老婆婆七十多歲了，因?yàn)楹蛢鹤酉眿D處不好，索性一個(gè)人住在低矮破爛的瓦屋里，我放牛割草時(shí)經(jīng)常偷閑去她那玩。孤僻古怪的老人特別高興我們的到來(lái)，她那些缺胳膊少腿的鍋碗勺盆們也熱情地迎接了大南瓜，我們合作制造出一鍋香得過(guò)分的南瓜稀飯。心里知道終究是偷盜，所以我們一直壓低著聲音講話，不時(shí)你看我我看你，捂著嘴偷笑。因?yàn)閷?duì)灰暗破爛背景下的南瓜味道太過(guò)深刻，每次回想那年中秋，嘴上心上總是清冽冽的甜。

當(dāng)看老了日光和月光，憂煩于生活的平淡無(wú)奇，才知道古人創(chuàng)生了這樣節(jié)那樣節(jié)，是想讓一目了然的日子過(guò)得凹凸寫意；當(dāng)略微了解苗人被詛咒似的深重苦難，卻困惑于我們桃城的苗人祖先，何以能這般堅(jiān)執(zhí)不負(fù)“浪漫”的千古虛名。

邊墻非墻

黑白色的影像語(yǔ)言傳達(dá)一種黯淡、頹敗和血腥的氣息，在這里，城墻殘頹，荒草匝地，天地被歷史煙塵重重地遮蔽。

一座小寨的斜陽(yáng)黃昏，陽(yáng)光柔軟，石頭堅(jiān)硬。一老一小，走得無(wú)聲無(wú)息。

不知會(huì)走向何處的泥石小路，應(yīng)該會(huì)細(xì)細(xì)悉悉的腳步聲，人語(yǔ)塵煙在這里晃蕩，搖蕩著無(wú)痕的時(shí)光，重復(fù)了歲歲年年。

一刻一畫面，一瞬成永遠(yuǎn)。影像中的一老一小，就這樣走出血色，走進(jìn)時(shí)光。

是在烈日下，卻找不到一點(diǎn)點(diǎn)陽(yáng)光明媚、容光煥發(fā)的跡象。在風(fēng)霜雨雪的浸沁中，這里是一天天地蒼老下去了。只是如此的形銷骨立，讓人不得不神傷。

沒(méi)有車水馬龍，沒(méi)有繁華市井，也沒(méi)有恬靜田園，甚至沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)活力和青春。有的只是堅(jiān)硬而沉默的石頭，和將離開(kāi)人世或剛來(lái)到人世的人——苗疆邊墻的腹地，是真的平靜了。

過(guò)去的人們，現(xiàn)在的人們，他們都到哪里去了呢？久久無(wú)語(yǔ)，我站在這幅影像面前。

我看見(jiàn)了無(wú)痕的秋水。

我看見(jiàn)了有疤的回憶。

我看見(jiàn)了千里苗疆的滄桑歲月。

我看見(jiàn)邊墻已經(jīng)不是墻，而是家，并有了，一季季葉落花開(kāi)。它長(zhǎng)刺，陽(yáng)光的腳拇指被錐痛了走得趔趄。

我看見(jiàn)的，是2010年冬天，桃城攝影人滕樹(shù)勇先生以紀(jì)實(shí)的手法，在正大鄉(xiāng)薅菜、地容、滿家一帶，用組詩(shī)般的鏡頭語(yǔ)言真實(shí)記錄了歷史上的“苗疆邊墻”在21世紀(jì)的生存狀態(tài)——現(xiàn)被權(quán)威專家認(rèn)定的南方長(zhǎng)城。曾經(jīng)，統(tǒng)治者妄想憑借堡、碉、營(yíng)、汛等，將數(shù)十萬(wàn)不服“王化”的“生苗”封鎖、隔絕，最終活活困死在窮山惡水之間；如今，身處其腹地的人們的后代已多半自動(dòng)離開(kāi)，把父母兒女留在老家四處闖蕩。

以上所述，是其中一張。

落花成徑

那是真的。

我站在了那里，我下意識(shí)地揉搓眼睛，辨析是事實(shí)還是夢(mèng)境。

一條鋪滿各色花瓣的路途乖順地在我眼前蜿蜒，我聽(tīng)到花的絮語(yǔ)、樹(shù)的心事，竹也在訴說(shuō)它們的陰晴圓缺。天空不寂寞，落英不寂寥。

花香是內(nèi)斂的，樹(shù)影是緘默的，竹在做著它們翠綠色的夢(mèng)。

我不止一次地想：這是哪里，是陶淵明先生抵達(dá)桃花源之前的入口嗎？

我的面前落花成徑，色彩柔和而細(xì)膩。陽(yáng)光融在淡綠色的空氣里，像蘋果的汁液漾在乳白的牛奶中，像透過(guò)一片嫩荷葉看晴空；樹(shù)身暗褐色，再細(xì)看，褐色中又有深藍(lán)，有灰，有紫，比如獲得陽(yáng)光多些的枝丫就是淡淡的青灰色；雖是凋落的花，顏色卻是最亮麗的，被樹(shù)與竹簇著擁著，像嬌柔的小公主。

身邊一切有一層層薄薄的煙籠著，但可以肯定絕對(duì)不是炊煙或其他名字的煙。我靜靜地站著，站著，那條路途親近而又遙遠(yuǎn)。我每揉搓一次眼睛，總會(huì)看到有那么些叫不出名字的花瓣，在我身前身后鳥(niǎo)羽一樣柔和滑落。

蛤蟆愛(ài)人

桃城苗族人把“講故事”稱為“擺古”——把古老的東西一五一十?dāng)[出來(lái)，這其中意味琢磨起來(lái)，確比“講故事”一詞更具形象和概括性。阿媽年輕時(shí)是講故事的能手，我成為近水樓臺(tái)的幸福妹崽。

苗族史事，神仙鬼怪，孟姜女哭長(zhǎng)城，梁山伯祝英臺(tái)，阿方阿曼阿囊螺螄姑娘……阿媽的講述總讓我們一個(gè)個(gè)聽(tīng)得神魂顛倒、物我兩忘。惜恨自己記性不好，長(zhǎng)大后大多退還阿媽，僅剩個(gè)別沒(méi)溺斃在腦海的幸存者，猶自漾著芬芳，閃著波光。

試記個(gè)關(guān)于一只癩蛤蟆的老故事，用蹩腳的漢語(yǔ)簡(jiǎn)要意譯阿媽當(dāng)年吸人魂魄的苗語(yǔ)。

當(dāng)時(shí)，阿媽盤腿坐在青草地，眼光掃過(guò)一張張可愛(ài)的小臉龐——“哦，很久很久以前啊……” 阿媽每次都這樣開(kāi)講，緩慢地拖一串長(zhǎng)長(zhǎng)的尾音。

有個(gè)老婆婆，親人都死了，孤零零的特別可憐。一天，她上山砍柴，在井邊看見(jiàn)有蛇要吃青蛙，就上前一石打死蛇救下青蛙。喝了井水的老婆婆回家后肚子一天天大起來(lái)，后生下一個(gè)娃崽，一天會(huì)講話，兩天會(huì)走路，三天就到處跑了，就是個(gè)子矮小，走路一蹦一跳，完全是一只青蛙的模樣。老婆婆蠻歡喜的，給他取名叫玳孤。過(guò)了幾年，老婆婆更老了，沒(méi)有拐杖都走不了路。玳孤讓老婆婆去富甲一方的員外家提親，娶員外家的漂亮女兒作媳婦來(lái)服侍她老人家。幾經(jīng)周折，玳孤完成了在員外看來(lái)一個(gè)蛙人根本無(wú)法做到的幾大刁鉆任務(wù)，雖然百般不情愿，但還是守信地把女兒阿雅嫁給了玳孤。幾年后，玳孤阿雅生下一子一女，都健康漂亮。一天，阿雅和姐妹們?nèi)ペs邊邊場(chǎng)，回來(lái)告訴玳孤說(shuō)，場(chǎng)上有個(gè)俊俏無(wú)比的后生，是自己從沒(méi)看到過(guò)的美男子，姑娘們爭(zhēng)著把自己的荷包塞給他，但他一個(gè)都不收。阿黛滔滔不絕地?cái)[談，她沒(méi)說(shuō)那俊俏后生看向她的眼神是多么多情，只說(shuō)不曉得哪個(gè)姑娘有福氣嫁給這樣的男子。玳孤說(shuō)，哈，有什么稀奇，我也看到了，誰(shuí)的荷包他都不收，卻只向你索要繡花腰帶，不過(guò)你沒(méi)有，因?yàn)槟阍缫阉徒o我了，哈哈。

阿雅很奇怪，不知道自己的蛤蟆愛(ài)人什么時(shí)候跟去的，怎么在場(chǎng)似的一清二楚。

又一天，阿雅又和姐妹去趕邊邊場(chǎng)，同樣，又遇到了那個(gè)俊朗無(wú)比的后生。他和她們一起跳舞、對(duì)歌、打花鼓，讓每一個(gè)在場(chǎng)的小伙子都自愧不如而乖乖靠邊站，每一個(gè)在場(chǎng)的姑娘都心旌搖蕩。阿雅回來(lái)又興奮地講給玳孤聽(tīng)，玳孤說(shuō)，哈，不稀奇，我也看到了，他還偷偷地掐了你的腰桿，不過(guò)我不生氣，我的妻子本來(lái)就是人見(jiàn)人愛(ài)的。阿雅羞紅了臉，心里更加納悶。為了揭開(kāi)謎底，阿雅再次告訴玳孤要去趕邊邊場(chǎng)，卻在半路悄悄折回，偷偷看到玳孤在山洞里像脫衣裳般褪下蛙皮，阿雅驚呆了，半晌動(dòng)彈不得。那天，仍是唱歌、跳舞、打花鼓，仍是那個(gè)俊俏的后生，阿雅卻高興得掉下眼淚。

邊邊場(chǎng)散后，玳孤回到洞里才發(fā)現(xiàn)自己的皮囊不見(jiàn)了，再三地向阿雅逼問(wèn)、討要，阿黛才承認(rèn)是自己藏了起來(lái)。玳孤帶著哭腔說(shuō)，請(qǐng)你還給我吧，不然你就再也見(jiàn)不到我了！阿雅很開(kāi)心，是啊，我再不想見(jiàn)到你丑陋的蛙樣了！說(shuō)完就把皮囊悄悄丟進(jìn)灶膛熊熊燃燒的火中，不一會(huì)兒便灰飛煙滅。玳孤捧著灰流如雨下，說(shuō)，阿雅，你和孩子們好自為之吧，請(qǐng)幫忙照顧好婆婆，沒(méi)有蛙皮，我便得回去了。我原是天上的仙子，因?yàn)槿橇俗镞^(guò)被貶成青蛙墮入凡塵，幸虧得阿婆相救才沒(méi)葬身蛇腹。我贖罪之后便悄悄藏身蛙皮來(lái)報(bào)答阿婆，現(xiàn)在已顯身，上天知道便要立即召我回去了。

蛤蟆王子的故事粗略地回憶完了，與格林童話的青蛙王子相比，我更喜歡阿媽的這個(gè)版本。格林童話的王子被詛咒成青蛙，獲得真愛(ài)之吻而重生；苗族的仙子想報(bào)恩甘愿丑陋，卻因愛(ài)人貪戀軀殼的愚蠢而離去。苗人的祖先多會(huì)編故事，經(jīng)得住歲月的輾壓，經(jīng)得住人心的琢磨，古老魔幻，永遠(yuǎn)不老，兀自星子一般迷人。

責(zé)任編輯 哈 聞