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        秋千上的女子

        2017-02-16 12:07:55張曉風(fēng)
        美文 2017年2期
        關(guān)鍵詞:秋千男子

        張曉風(fēng)

        楔 子

        我在備課——這樣說有點(diǎn)嚇人,彷佛有多模范似的,其實(shí)也不是,只是把秦少游的詞在上課前多看兩眼而已。我一向覺得少游詞最適合年輕人讀:淡淡的哀傷,悵悵的低喟,不需要什么理由就愁起來的愁或者未經(jīng)規(guī)劃便已深深墮入的情劫……

        “秋千外,綠水橋平?!?/p>

        啊,秋千,學(xué)生到底懂不懂什么叫秋千?他們一定自以為懂,但我知道他們不懂,要怎樣才能讓學(xué)生明白古代秋千的感覺。

        這時候,電話響了,索稿的——緊接著,另一通電話又響了,是有關(guān)淡江大學(xué)“女性書寫”研討會的,再接著是東吳校慶籌備組規(guī)定要即交散文一篇,似乎該寫點(diǎn)“話當(dāng)年”的情節(jié),催稿人是我的學(xué)生張曼娟,使我這犯規(guī)的老師惶惶無詞……

        然后,糟了,由于三案并發(fā),我竟把這幾件事想混了,秋千,女性主義,東吳讀書,少年歲月,粘黏為一,斯扯不開……

        漢族,是個奇怪的族類,他們不但不太擅長于唱歌或跳舞,就連玩,好像也不太會。許多游戲,都是西邊或北邊傳來的——也真虧我們有這些鄰居,我們因這些鄰居而有了更豐富多樣的水果、嘈雜凄切的樂器、吞劍吐火的幻術(shù)……以及哎,秋千。

        在臺灣,每個小學(xué),都設(shè)有秋千架吧?大家小時候都玩過它吧?但詩詞里“秋千”卻是另外一種,它們的原籍是“山戎”,據(jù)說是齊桓公征伐山戎的時候順便帶回來的。想到齊桓公,不免精神為之一振,原來這小玩意兒來中國的時候正當(dāng)先秦諸子的黃金年代。而且,說巧不巧的,正是孔老夫子的年代??鬃記]提過秋千,孟子也沒有。但孟子說過一句話:“咱們?nèi)寮业娜?,才不去提他什么齊桓公晉文公之流的家伙?!?/p>

        既然瞧不起齊桓公,大概也就瞧不起他征伐勝利后帶回中土的怪物秋千了!

        但這山戎身居何處呢?山戎在春秋時代住在河北省的東北方,現(xiàn)在叫作遷安縣的一個地方。這地方如今當(dāng)然早已是長城里面的版圖了,它位在山海關(guān)和喜峰口之間,和中共高干常去避暑的北戴河同緯度。

        而山戎又是誰呢?據(jù)說便是后來的匈奴,更后來叫胡,似乎也可以說,就是以蒙古為主的北方異族。漢人不怎么有興趣研究胡人家世,敘事起來不免草草了事。

        有機(jī)會我真想去遷安縣走走,看看那秋千的發(fā)祥地是否有極高大奪目的漂亮秋千,而那里的人是否身手矯健,可以把秋千蕩得特別高,特別恣縱矯健——但恐怕也未必,胡人向來絕不“安于一地”,他們想來早已離開遷安縣,遷安兩字顧名思義,是鼓勵移民的意思,此地大概早已塞滿無往不在的漢人移民。

        哎,我不禁懷念古秋千的的風(fēng)情起來了。

        《荊楚歲時記》上說:“秋千,本北方山戎之戲,以習(xí)輕趫,后中國女子學(xué)之,楚俗謂之施鉤,涅槃經(jīng)謂之罟索?!?/p>

        《開元天寶遺事》則謂:“天寶宮中,至寒食節(jié),競豎秋千,令宮嬪輩戲笑以為宴樂,帝呼為半仙之戲,都市士民因而呼之?!?/p>

        《事物紀(jì)原》也引《古今藝術(shù)圖》謂:“北方戎狄愛習(xí)輕趫之態(tài),每至寒食為之,后中國女子學(xué)之,乃以條繩懸樹之架,謂之秋千。”

        這樣看來,秋千,是季節(jié)性的游戲,在一年最美麗的季節(jié)——暮春寒食節(jié)(也就是我們的春假日)——舉行。

        試想在北方苦寒之地,忽有一天,春風(fēng)乍至花鳥爭喧,年輕的心一時如空氣中的浮絲游絮飄飄揚(yáng)揚(yáng),不知所止。

        于是,他們想出了這種游戲,這種把自己懸吊在半空中來進(jìn)行擺蕩的游戲,這種游戲純粹呼應(yīng)著春天來時那種擺蕩的心情。當(dāng)然也許也和叢林生活的回憶有關(guān)。打秋千多少有點(diǎn)像泰山玩藤吧?

        然而,不知為什么,事情傳到中國,打秋千竟成為女子的專利。并沒有哪一條法令禁止中國男子玩秋千,但在詩詞中看來,打秋千的竟全是女孩。

        也許因?yàn)槌鮽鱽頃r只有宮中流行,宮中男子人人自重,所以只讓宮女去玩,玩久了,這種動作竟變成是女性世界里的女性動作了。

        宋明之際,禮教的勢力無遠(yuǎn)弗屆,漢人的女子,裹著小小的腳,蹭蹬在深深的閨閣里,似乎只有春天的秋千游戲,可以把她們蕩到半空中,讓她們的目光越過自家修筑的銅墻鐵壁,而望向遠(yuǎn)方。

        那年代男兒志在四方,他們遠(yuǎn)戍邊荒,或者,至少也像司馬相如,走出多山多嶺的蜀郡,在通往長安的大橋橋柱上題下:

        “不乘高車駟馬,不復(fù)過此橋?!?/p>

        然而女子,女子只有深深的閨閣,深深深深的閨閣,沒有長安等著她們?nèi)スγ?,沒有拜將臺等著她們?nèi)シ庹a,甚至沒有讓嚴(yán)子陵歸隱的“登云釣月”的釣磯等著她們?nèi)ザ乳e散的歲月(“登云釣月”是蘇東坡題在一塊大石頭上的字,位置在浙江富陽,近杭州,相傳那里便是嚴(yán)子陵釣灘)。

        我的學(xué)生,他們真的會懂秋千嗎?他們必須先明白身為女子便等于“坐女監(jiān)”,所不同的是有些監(jiān)獄窄小湫隘,有些監(jiān)獄華美典雅。而秋千卻給了她們合法的越獄權(quán),她們于是看到遠(yuǎn)方,也許不是太遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方,但畢竟是獄門以外的世界。

        秦少游那句“秋千外,綠水橋平”,是從一個女子眼中看春天的世界。秋千讓她把自己提高了一點(diǎn)點(diǎn),秋千蕩出去,她于是看見了春水。春水明艷,如軟琉璃,而且因?yàn)榇罕?,水位也提高了,那女子看見什么?她看見了水的顏色和水的位置,原來水位已?jīng)平到橋面去了!

        墻內(nèi)當(dāng)然也有春天,但墻外的春天卻更奔騰恣縱??!那春水,是一路要流到天涯去的水??!

        只是一瞥,另在秋千蕩高去的那一剎,世界便迎面而來。也許視線只不過以二公里為半徑,向四面八方擴(kuò)充了一點(diǎn)點(diǎn),然而那一點(diǎn)是多么令人難忘?。∪祟惖囊曇安痪褪悄菢右稽c(diǎn)點(diǎn)地拓寬的嗎?女子在那如電光石火的剎那窺見了世界和春天。而那時候,隨風(fēng)鼓脹的,又豈只是她繡花的裙擺呢?

        眾詩人中似乎韓偓是最刻意描述美好的“秋千經(jīng)驗(yàn)”的,他的秋千一詩是這樣寫的:

        池塘夜歇清明雨

        繞院無塵近花塢

        五絲繩系出墻遲

        力盡才瞵見鄰圃

        下來嬌喘未能調(diào)

        斜倚朱闌久無語

        無語兼動所思愁

        轉(zhuǎn)眼看天一長吐

        其中形容女子打完秋千“斜倚朱闌久無語”“無語兼動所思愁”頗耐人尋味?!斑h(yuǎn)方”,也許是治不愈的痼疾,“遠(yuǎn)方”總是牽動“更遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方”。詩中的女子用極大的力氣把秋千蕩得極高,卻僅僅只見到鄰家的園圃——然而,她開始無語哀傷,因?yàn)樗挂蚨鵂縿恿恕班l(xiāng)愁”——為她所不曾見過的“他鄉(xiāng)”所興起的鄉(xiāng)愁。

        韋莊的詩也愛提秋千,下面兩句景象極華美:

        紫陌亂嘶紅叱撥(紅叱撥是馬名)

        綠楊低映畫秋千 (《長安清明》)

        好似隔簾花影動

        女郎撩亂送秋千(《寒食城外醉吟》)

        第一例里短短十四字便有四個跟色彩有關(guān)的字,血色名馬驕嘶而過,綠楊叢中有精工繪畫的秋千……

        第二例卻以男子的感受為主,詩詞中的男子似乎常遭秋千“騷擾”,秋千給了女子“一點(diǎn)點(diǎn)壞之必要”(這句型,當(dāng)然是從唯弦詩里偷來的),蕩秋千的女子常會把男子嚇一跳,她是如此臨風(fēng)招展,卻又完全“不違禮俗”。她的紅裙在空中畫著美麗的弧,那紅色真是既奸又險,她的笑容晏晏,介乎天真和誘惑之間,她在低空處飛來飛去,令男子不知所措。

        張先的詞:

        那堪更被明月

        隔墻送過秋千影

        說的是一個被鄰家女子深夜打秋千所折磨的男子。那女孩的身影被明月送過來,又收回去,再送過來,再收回去……

        似乎女子每多一分自由,男子就多一分苦惱。寫這種情感最有趣的應(yīng)該是東坡的詞:

        墻里秋千墻外道

        墻外行人墻里佳人笑

        笑漸不聞聲漸悄

        多情卻被無情惱

        由于自己多情便嗔怪女子無情,其實(shí)也沒什么道理。蕩秋千的女子和眾女伴嬉笑而去,才不管墻外有沒有癡情人在癡立。

        使她們愉悅的是春天,是身體在高下之間擺蕩的快意,而不是男人。

        韓偓的另一首詩提到的“秋千感情”又更復(fù)雜一些:

        想得那人垂手立

        嬌羞不肯上秋千

        似乎那女子已經(jīng)看出來,在某處,也許在隔壁,也許在大路上,有一雙眼睛,正定定的等著她,她于是僵在那里,甚至不肯上秋千。并不是喜歡那人,也不算討厭那人,只是不愿讓那人得逞,彷佛多趁他的心似的。

        眾詩詞中最曲折的心意,也許是吳文英的那句:

        黃蜂頻撲秋千索

        有當(dāng)時,纖手香凝

        由于看到秋千的絲繩上,有黃蜂飛撲,他便解釋為打秋千的女子當(dāng)時手上的香已在一握之間凝聚不散,害黃蜂以為那繩索是一種可供采蜜的花。

        啊,那女子到哪里去了呢?在手指的香味還未消失之前,她竟已不知去向。

        ——啊!跟秋千有關(guān)的女子是如此揮灑自如,彷佛云中仙鶴不受網(wǎng)弋,又似月里桂影,不容攀折。

        然而,對我這樣一個成長于二十世紀(jì)中期的女子,讀書和求知才是我的秋千吧?握著柔韌的絲繩,借著這短短的半徑,把自己大膽的拋擲出去。于是,便看到墻外美麗的清景;也許是遠(yuǎn)岫含煙,也許是新秧翻綠,也許雕鞍上有人正起程,也許江水帶來歸帆……世界是如此富艷難蹤,而我是那個在一瞥間得以窺伺大千的人。

        “窺”字其實(shí)是個好字,孔門弟子不也以為他們只能在墻縫里偷看一眼夫子的深厚嗎?是啊,是啊,人生在世,但讓我得窺一角奧義,我已知足,我已知恩。

        我把從《三才圖會》上影印下來的秋千圖戲剪貼好,準(zhǔn)備做成投影片給學(xué)生看,但心里卻一直不放心,他們真的會懂嗎?真的會懂嗎?曾經(jīng),在遠(yuǎn)古的年代,在初暖的薫風(fēng)中,有一雙足悄悄踏上板架,有一雙手,怯怯握住絲繩,有一顆心,突地向半空中蕩起,蕩起,隨著花香,隨著鳥鳴,隨著迷途的蜂蝶,一起去探詢春天的信息。

        (選自《星星都已經(jīng)到齊了》

        九州出版社,2016)

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