學(xué)海無涯，讀書有法

學(xué)而有道

在這個(gè)世界上，每一個(gè)天才背后都浸潤(rùn)著辛勤的汗水，他們肆意瀟灑的每一個(gè)字都經(jīng)歷了千錘百煉的笨功夫。曾經(jīng)有人稱贊魯迅是天才，他回答說：“哪里有天才，我是把別人喝咖啡的功夫都用在工作上的?！边@或許是對(duì)每一個(gè)好學(xué)之人的最好注釋。

◆董遇：“三余”讀書法

讀書百遍，而義自見。

——【漢】董遇

董遇，字季直，性格質(zhì)樸，不善言辭但很好學(xué)。

董遇提倡利用“三余”時(shí)間讀書，“三余”即“冬者歲之余、夜者日之余、雨者晴之余”。冬天沒有什么農(nóng)活，這是一年之中的空余時(shí)間；夜間天黑不能出去活動(dòng)，這是一天之中的空余時(shí)間；雨天不能下地勞作，這也是可利用的空余時(shí)間。抓住這三個(gè)空余時(shí)間來讀書，肯定會(huì)有所收獲。

當(dāng)然，董遇所處的時(shí)代與我們現(xiàn)代社會(huì)的生活環(huán)境和節(jié)奏有很大的差別，但他那種善于抓緊一切空余時(shí)間來讀書的精神對(duì)于今天的我們來說仍然是適用的。

◆歐陽修：“計(jì)字日誦”讀書法

立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書為本。

——【北宋】歐陽修

北宋文豪歐陽修自幼就喜愛讀書，常從城南李家借書抄讀。他天資聰穎，又刻苦勤奮，往往書不待抄完，已能成誦。

歐陽修根據(jù)自己的讀書經(jīng)歷歸納出“計(jì)字日誦”讀書法，他曾精選了《孝經(jīng)》《論語》《詩經(jīng)》等10部書，總字?jǐn)?shù)為455865字，然后規(guī)定每天熟讀300字，用三年半的時(shí)間全部熟讀完畢。歐陽修說：“雖書卷浩繁，第能加日積之功，何患不至？”這樣日積月累，一部部的書籍就被他背熟了。

◆蘇軾：“八面受敵”讀書法

舊書不厭百回讀，熟讀精思子自知。

——【北宋】蘇軾

著名文學(xué)家蘇軾在《又答王庠書》中就侄女婿王庠問學(xué)，介紹了自己的讀書治學(xué)的經(jīng)驗(yàn)：好書就像知識(shí)的海洋，內(nèi)容豐富，讀一本好書可以每次只帶著一個(gè)目標(biāo)去讀，或只就一個(gè)方面的問題去探求研究，所以一本好書需要“不厭百回讀”，這樣即使“八面受敵”皆能應(yīng)付。

蘇軾就是用這種方法讀《漢書》的，他第一遍學(xué)習(xí)書中的治世之道，第二遍學(xué)習(xí)用兵之法，第三遍研究人物和官制。數(shù)遍之后，蘇軾對(duì)《漢書》多方面的內(nèi)容便熟識(shí)了。

◆陳善：“入書出書”讀書法

讀書須知出入法。始當(dāng)求所以入，終當(dāng)求所以出。

——【南宋】陳善

南宋人陳善主張讀書要“知入知出”，“入”就是要把書讀懂吃透，掌握書中的內(nèi)容實(shí)質(zhì)；“出”就是要從書中跳出來，能夠靈活運(yùn)用書本知識(shí)解決實(shí)際問題。

如果讀書不能讀進(jìn)去，那就不能體會(huì)書中深刻的思想內(nèi)容和高明的文學(xué)技巧；倘若讀書不能跳出來，思想就容易被書本束縛住，成了書奴、書呆子。陳善根據(jù)自己的讀書經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出來的出入讀書法告訴人們要活讀書，讀書時(shí)既要認(rèn)真鉆研，消化吸收書中營養(yǎng)，又要將書本知識(shí)為我所用。

◆張溥：“七錄七焚”讀書法

溥幼嗜學(xué)，所讀書必手抄，抄已，朗讀一過，即焚之；又抄，如是者六七始已。

——【明】張溥

明代文學(xué)家張溥自幼就發(fā)奮讀書，他的“七錄七焚”讀書法強(qiáng)調(diào)讀寫并用，強(qiáng)調(diào)眼到、手到、心到。他所讀的每一篇新文章都工工整整地將其抄在紙上，一邊抄一邊在心里默讀。抄完后高聲朗讀一遍，然后將抄寫的文章立即投進(jìn)火爐里燒掉，燒完之后再重新抄寫、朗讀，再燒掉。這樣反復(fù)地進(jìn)行七八次，一篇文章要讀十幾遍，直至徹底理解、背熟為止。

張溥以此苦讀成名，他給自己的書齋取名為“七錄齋”，代表作有《七錄齋集》《五人墓碑記》等。其實(shí)張溥的天資不高，他的成功靠的是踏踏實(shí)實(shí)的嗜學(xué)精神。

◆顧炎武：“三讀”讀書法

人之為學(xué)，不日進(jìn)則日退。獨(dú)學(xué)無友，則孤陋而難成。

——【明】顧炎武

顧炎武很會(huì)讀書，也很講究讀書的方法。他的“三讀”讀書法即復(fù)讀法、抄讀法、游戲法。他規(guī)定自己每年春秋兩季分別復(fù)習(xí)冬夏兩季所讀的書，即半年讀書半年復(fù)習(xí)，把閱讀和復(fù)習(xí)交叉進(jìn)行，有效地增強(qiáng)了對(duì)書中知識(shí)的記憶和掌握。

在每次復(fù)習(xí)時(shí)，顧炎武面前放一本書，請(qǐng)別人朗讀同樣一本書，他邊聽邊默記。如果發(fā)現(xiàn)自己默記的同朗讀的有出入，便馬上查書，立即糾正，再復(fù)讀幾遍。顧炎武讀書總是要?jiǎng)邮殖洠@種既動(dòng)口又動(dòng)手動(dòng)腦的學(xué)習(xí)方法大大地提高了讀書的效率。同時(shí)，他還提倡讀書人讀書要與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合。

◆鄭板橋：“精當(dāng)”讀書法

讀書破萬卷，胸中無適主，便如暴富兒，頗為用錢苦。

——【清】鄭板橋

清代書畫家鄭板橋讀書“求精求當(dāng)”，“求精”就是讀書要有選擇，選好書，讀精品；“求當(dāng)”即所讀的書要恰到好處，要適合自己的水平和工作需要。他說：“求精不求多，非不多也，唯精乃能運(yùn)多?！?/p>

鄭板橋不反對(duì)博覽群書，只是強(qiáng)調(diào)多讀必須以精讀為基礎(chǔ)，多讀的內(nèi)容也必須用精讀中得到的知識(shí)去聯(lián)系新知識(shí)，圍繞一個(gè)課題深入下去。讀書貪多不求精就會(huì)胸中撐塞如麻，而求精不求多才能讀到書里去，抓住要領(lǐng)。另外，在精讀中，鄭板橋還比較注重問。他認(rèn)為“學(xué)問”二字要拆開看：“學(xué)是學(xué)，問是問，今人有學(xué)而無問，雖讀書萬卷，只是一條鈍漢爾?！倍ㄓ凶x書好問，才會(huì)使“疑竇釋然，精理跡露”。

品書如進(jìn)食，得其法，營養(yǎng)與美味兼得；不得其法，或不得美味，或不得滋養(yǎng)，或傷害身心。然其法何在？古今中外名人讀書各不相同，皆在因事、因人、因書而變。所以我們要將前人經(jīng)驗(yàn)篩選研磨，結(jié)合自身的實(shí)際情況，探索出適合自己的讀書方法。