趙廣蘭

早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，祖國(guó)醫(yī)學(xué)就把喜、怒、憂、思、悲、恐、驚七情看成重要的致病因素。認(rèn)為這七種過(guò)度的情緒變化，可以引起人體臟腑功能失調(diào)，稱為氣機(jī)紊亂，所謂“喜則氣緩，怒則氣上，思則氣結(jié)，悲則氣消，恐則氣下，驚則氣亂”。古代醫(yī)家認(rèn)識(shí)到精神狀態(tài)不僅與發(fā)病密切相關(guān)，而且對(duì)預(yù)后也有巨大影響，甚至強(qiáng)調(diào)說(shuō)：“精神內(nèi)傷，身必?cái)⊥??！边^(guò)分強(qiáng)烈的情緒變動(dòng)，常常是引發(fā)暴死的重要誘因。高血壓病人突然暴怒而誘發(fā)中風(fēng)，因腦出血而驟死的并非少見。心臟病患者在過(guò)分激動(dòng)時(shí)，也有可能驟然死亡。

精神內(nèi)傷可以致病，調(diào)養(yǎng)精神則可防病。怎樣調(diào)養(yǎng)？祖國(guó)醫(yī)學(xué)認(rèn)為不應(yīng)讓精神過(guò)分耗散，而應(yīng)讓它內(nèi)守。也就是說(shuō)，要避免過(guò)度的精神波動(dòng)，盡量減少憂思郁怒。經(jīng)常保持情緒穩(wěn)定、樂觀自在，使心情處于恬靜狀態(tài)，這樣就能精神飽滿，精力充沛，氣機(jī)調(diào)暢，疾病就難以發(fā)生。所以《素問(wèn)·上古天真論》強(qiáng)調(diào)指出：“恬淡虛無(wú)，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來(lái)？”“恬”就是內(nèi)無(wú)所蓄，“淡”就是外無(wú)所逐?！疤摕o(wú)”是虛極靜篤，致于自然的意思。“恬淡虛無(wú)”實(shí)即摒除雜念、暢遂情志、神靜淡泊，保持“靜養(yǎng)”之意。

精神內(nèi)守，有利于防病去疾，抗衰防老?！端貑?wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》說(shuō)：“為無(wú)為之事，樂恬淡之能，從欲快志于虛無(wú)之守，故壽而無(wú)窮，與天地終，此圣人之治身也?！辈桓赡切p人利己的事，不貪不義之財(cái)，不做傷天害理的勾當(dāng)，自然心靜神安。神氣清凈內(nèi)守，則五臟六腑的氣機(jī)協(xié)調(diào)，邪不能害，自可益壽延年。

如果不注意調(diào)養(yǎng)精神，心術(shù)不正，滿肚子壞水，時(shí)時(shí)挖空心思為自己謀算，處心積慮聚斂財(cái)富，或貪污受賄，或巧取豪奪，或謀財(cái)害命，就必然精神。內(nèi)傷，喪志折壽。他們做了“虧心事”，必然會(huì)白天于心不安，夜晚噩夢(mèng)纏身，總害怕有一天“被捉”，心境常處于緊張、自責(zé)、懺悔、恐懼狀態(tài)。這一系列的精神負(fù)擔(dān)和異常情緒，必然會(huì)影響人的正常生理代謝，降低免疫功能，正氣衰憊，百病叢生。

要想達(dá)到精神內(nèi)守，就應(yīng)努力做到“四不”。

一、不貪得。做人一定要戒貪欲邪念。只有甘于淡泊，沒有過(guò)多的貪求，才能神安氣定，體健壽高。

二、不患失。對(duì)于個(gè)人地位的高低，榮譽(yù)的大小，報(bào)酬的多寡，享受的厚薄，如能泰然處之，怡然自得，隨遇而安，則對(duì)健康十分有益。只有做到既“不以一得為喜”，也“不以一失為憂”，就能保持心境的安靜。

三、不動(dòng)情。面對(duì)不順心、不如意之事，既要從容面對(duì)，又要自我克制，自我調(diào)適，自我解脫。無(wú)煩惱所困擾，則精神輕松，免疫力高，病魔便會(huì)退避三舍。

四、不小氣。要改掉自私的毛病，心胸寬廣，寬以待人，寬以容人，凡事應(yīng)該看得遠(yuǎn)點(diǎn)，想得通點(diǎn)，想得開點(diǎn)，不要事無(wú)巨細(xì)都“往心里去”。一個(gè)人如能夠諒人之過(guò)、念人之功、助人之短、揚(yáng)人之光，取得他人的信任和友愛，在生活中左右逢源、如魚得水、稱心如意，則心靜神安，災(zāi)病不生，福壽永存。

（編輯/高翔）