亞 楠

山高水長(zhǎng)

亞 楠

其實(shí)，在我看來(lái)行走就是一種姿態(tài)。當(dāng)遠(yuǎn)方出現(xiàn)的時(shí)候，人們朝著那個(gè)方向眺望，其意義就在于它所承載的歸宿感如此陌生，又如此多變。肉身的行走是有限的，但思想?yún)s可以天馬行空，無(wú)拘無(wú)束。不停地朝前走吧，直到生命終結(jié)。過(guò)程多么漫長(zhǎng)呀，那么多得失愛(ài)恨、榮辱毀譽(yù)……這樣的過(guò)程看似清晰、明亮，甚至可摸可觸。實(shí)際上也并不盡然，許多時(shí)候，皮囊腐朽了，靈魂還在，詩(shī)歌還在——當(dāng)我們進(jìn)入這一狀態(tài)時(shí)，便是朝向家園、朝向詩(shī)歌、朝向永恒。試想，有了這樣的認(rèn)識(shí)，難道還不能夠增添信心和力量嗎？在這種情況下，人們自然就會(huì)加快腳步，也就不再斤斤計(jì)較眼前的毀譽(yù)、得失。所以，一個(gè)詩(shī)人只要能夠堅(jiān)守內(nèi)心的信仰和理想，他的存在就會(huì)彰顯其意義本身。

或許有人會(huì)說(shuō)，漫漫人生中，詩(shī)歌對(duì)我們真的如此重要嗎？關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，我的回到是非?？隙ǖ摹，F(xiàn)實(shí)生活沉重而又紛繁，各種壓力無(wú)時(shí)無(wú)刻不在脅迫我們，即便能夠走出陰影，那也十分短暫，根本無(wú)法讓自己獲得舒展與安寧。多么渴望走出束縛回到自由之中啊！“久在樊籠里，復(fù)得返自然”“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”——這既是愿望，也是走向歡愉的途徑。因此就不難發(fā)現(xiàn)，“詩(shī)意地棲居”對(duì)我們來(lái)說(shuō)，內(nèi)涵豐富，意義深遠(yuǎn)。

在這種情形下，我堅(jiān)守的詩(shī)意就是精神自由，心境恬淡，靈魂溫暖。循著這一思緒，我縱情山水，并在天地間尋找詩(shī)意和靈感。每當(dāng)行走在西域山川大地、草原森林，內(nèi)心總有一種溫暖來(lái)自大自然的饋贈(zèng)。多么美呀，溪水潺潺，碧草連天?；ㄓ皳u曳的叢林中，彩蝶飛舞，鳥(niǎo)兒鳴唱如此婉轉(zhuǎn)——正是大地上有了這么多美，才讓我們的“詩(shī)意棲居”有了可能。因而我對(duì)大地充滿了敬畏與感恩。

我詩(shī)歌寫作的時(shí)間也不算短了。漫長(zhǎng)寫作過(guò)程中，我所經(jīng)歷的酸甜苦辣，應(yīng)該說(shuō)都已經(jīng)清晰、或不那么清晰地呈現(xiàn)在我的詩(shī)歌文本里。它們是我內(nèi)心的折痕，也是一種記錄和見(jiàn)證。至少吧，在那空闊而寂寥的歲月，這些詩(shī)曾激勵(lì)過(guò)我，溫暖過(guò)我。源于熱愛(ài)，我對(duì)詩(shī)歌的堅(jiān)守不僅不會(huì)退卻，相反，我會(huì)更加執(zhí)著地持續(xù)下去。就像一只鳥(niǎo)對(duì)山林的眷戀，不論風(fēng)雨雷電，抑或酷暑嚴(yán)寒，他置身其中，歌唱和守望，都是為了等候春天的又一次到來(lái)……我想，在這樣的前提下，堅(jiān)守的意義應(yīng)該遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于堅(jiān)守本身。

許多時(shí)候，我都會(huì)意識(shí)到詩(shī)歌道路異常崎嶇、艱難。那里會(huì)出現(xiàn)九曲回環(huán)的困厄——有坎坷，有風(fēng)暴，更有酷暑和嚴(yán)寒。尤其是，一些根本意想不到的逆境，就像黑暗中的困獸，時(shí)刻都有可能把人置于死地。那么，回過(guò)頭來(lái)嗎？調(diào)轉(zhuǎn)身子，放棄熱愛(ài)和追求，去躲進(jìn)溫暖的花園里做那些粉紅色的夢(mèng)？顯然，這與我的理想相悖。我多么希望能夠靜下心來(lái)呀，在西域大地上精耕細(xì)作，以蜜蜂般的勤勞換取些微的回報(bào)……這就需要我沉潛到生活底部，用善于發(fā)現(xiàn)的眼，和一顆敏感、善良的心捕捉愛(ài)，以及能夠溫暖、照亮生命的詩(shī)神。

為此，我堅(jiān)守詩(shī)歌之所以為詩(shī)歌的本質(zhì)和尊嚴(yán)。我也希望我的詩(shī)歌是屬于西部大地的——那里有芬芳和寧?kù)o，有遼闊和憂傷，也有人生的奧妙與體驗(yàn)。布羅茨基曾說(shuō)“詩(shī)歌是重構(gòu)的時(shí)間”……在漫長(zhǎng)過(guò)程中，人們記憶消退的時(shí)候，時(shí)間卻意外地拉長(zhǎng)了。我想信，這就是詩(shī)歌的魅力所在。當(dāng)然，堅(jiān)守也即意味著，縱然黑暗和苦難降臨，只要靈魂是干凈的，愛(ài)就在，希望就在，信仰就在。惟如此，我們的絕望就不至于太深、太凄切、太凌厲。而詩(shī)歌的奧義，也正是在這種情況下得以復(fù)蘇，并以此為基點(diǎn)，完成它對(duì)時(shí)間的重構(gòu)。

我不會(huì)簡(jiǎn)單地對(duì)詩(shī)歌作形而上的追溯，但我崇尚簡(jiǎn)單。當(dāng)我日益感受到詩(shī)歌的存在，其實(shí)它已經(jīng)消失了。人類精神活動(dòng)朝向遠(yuǎn)方，也終將朝向他的根——只有那些進(jìn)入神圣與肅穆的詩(shī)人，最后才能夠返回故鄉(xiāng)。因?yàn)?，大地上有眾神的引領(lǐng)，美好和善良緩緩升起，偉大的山河就將教會(huì)我們更加自信、自愛(ài)、自尊。