文/陳是吾

前因后果

“重大題材”，在改革開放初期幾乎可以說是銷聲匿跡了。所謂的“宏大敘事”，已經(jīng)被所謂的“純”藝術(shù)家嗤之以鼻—更多的是，為了裝“純”，故作“嗤之以鼻”狀。

因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)，“重大題材”已經(jīng)無(wú)“利”可圖。“天下熙熙皆為利趨，天下攘攘皆為利往”。

近年來，風(fēng)氣變了。國(guó)家與省市地區(qū)相繼力推“重大題材”美術(shù)創(chuàng)作，投入之財(cái)力“空前”—不知是不是“絕后”。

這是直接的“利”，當(dāng)然也有“名”。這“名”又可以直接換成市場(chǎng)上的“利”。于是，又是“熙熙攘攘”。

在世界美術(shù)史中，經(jīng)典名作絕大多數(shù)是“重大題材”。

人類美術(shù)史上最早的繪畫記錄—距今15000年左右的法國(guó)拉斯科洞窟壁畫，就是表現(xiàn)當(dāng)時(shí)人類最重要的生存—或者也是精神資源的。到了中世紀(jì)，表現(xiàn)的都是“神”。文藝復(fù)興，也是像人的“神”與達(dá)官顯貴。到了古典與浪漫時(shí)期，換成了“重大”歷史事件與重要人物。到了“現(xiàn)代”，好像只重形式不論內(nèi)容，但是“表現(xiàn)主義”大多還是表現(xiàn)人類重大問題的，就是畢加索，也有《格爾尼卡》《和平鴿》這樣的“重大題材”。到了當(dāng)代美術(shù)，更是唯恐題材不“重大”，都是—或者裝著直奔人類當(dāng)下與未來的命運(yùn)而去。

中國(guó)美術(shù)史，好像不大一樣?！爸卮箢}材”好像并不占多少位置。但這只是與西方圖像的表面形式來對(duì)比。實(shí)質(zhì)上，也是一樣。

存世最早的新石器時(shí)代的彩陶繪畫，也如拉斯科洞窟壁畫一樣。從馬王堆帛畫到《女史箴圖》《洛神賦》到《游春圖》到《歷代帝王圖》《步輦圖》……到了有國(guó)家畫院宮廷畫師，畫的都是皇帝命題作文的“重大題材”—盡管多是山水花鳥。到了文人畫的興起，似乎對(duì)于“重大題材”嗤之以鼻。其實(shí)，那只是針對(duì)國(guó)家皇帝的“重大題材”而言，他們自己有自己的“重大題材”—真正的“文人”畫家，畫的都是“家國(guó)情懷”。只是到了職業(yè)畫家商品畫占繪畫主流的時(shí)代，“重大題材”才真的偃旗息鼓。但是，從廣義上說，商品畫畫的也是他們自己的“重大題材”—錢。

新中國(guó)成立之后，“重大題材”又重返中國(guó)美術(shù)的主流，并且留下了一大批中國(guó)美術(shù)史乃至世界美術(shù)史上當(dāng)之無(wú)愧的經(jīng)典名作。

現(xiàn)在，“重大題材”猶如奧運(yùn)會(huì)，動(dòng)用了“舉國(guó)體制”。但卻不盡人意。與前輩經(jīng)典同題的畫作，不要說超越，簡(jiǎn)直是不能望其項(xiàng)背。而新增的題材，不能說一無(wú)是處，也是乏善可陳。為何？

趙健雄說：“藝術(shù)是沒法騙人的，題材本身不能決定一切。決定一幅作品好壞，歸根結(jié)底，是主客觀高度融合催生出來的強(qiáng)烈感染力?！薄爸劣诮裉煊行┲卮箢}材創(chuàng)作，我們看到的只有叫人無(wú)動(dòng)于衷的畫面，很難體會(huì)到其內(nèi)在還有那種宏大而激越的精神?！?/p>

鄭利權(quán)說：不盡人意的問題在于“觀念的狹隘化”“藝術(shù)的功利化”“創(chuàng)作的形式化”“作品的同質(zhì)化”。他也提出了自己的解決方案。

曹增節(jié)說：“國(guó)家重大創(chuàng)作工程如何更有社會(huì)影響力？‘話語(yǔ)’本身的說服力很重要?！薄胺潘?，是藝術(shù)創(chuàng)作的要旨，可能還是有點(diǎn)道理?！薄八坪酰瑖?guó)家重大題材美術(shù)創(chuàng)作工程也還要心靜氣定，舉重若輕，才好。”