■汪 盛

（山西大學(xué)，太原，030006）

地方高校民歌合唱教學(xué)探索與經(jīng)驗(yàn)
——以山西大學(xué)山西民歌合唱團(tuán)為例

■汪 盛

（山西大學(xué)，太原，030006）

在地方高校推廣民歌合唱，既可突出高校專業(yè)特色、創(chuàng)新課程建設(shè)，又具有很好的教化功能。山西大學(xué)組建的山西民歌合唱團(tuán)，在這方面進(jìn)行了有益的探索并積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。在合唱團(tuán)建設(shè)方面，得到了領(lǐng)導(dǎo)的重視與物質(zhì)的支持，注重團(tuán)風(fēng)建設(shè)、形式多樣化、朋輩互助等；在排演中，吸收借鑒西洋發(fā)聲方法、廣泛涉獵世界多民族風(fēng)格、融入時(shí)代旋律與流行因素、配合形體語(yǔ)言的訓(xùn)練、注意從生活中汲取能量。合唱團(tuán)在將合唱教學(xué)科學(xué)化、多元化、專業(yè)化與本土化有機(jī)整合的摸索中，走出特色傳承與創(chuàng)新之路。

地方高校 合唱教學(xué) 山西民歌

近年來(lái)我國(guó)合唱事業(yè)快速發(fā)展，為繼續(xù)推進(jìn)這一事業(yè)的日新月異、后繼有人，從教育抓起是根本之舉。而高校專業(yè)團(tuán)體無(wú)疑是“排頭兵”，不論是專業(yè)音樂(lè)學(xué)院，還是各大師范類、綜合類高校音樂(lè)專業(yè)，學(xué)生素質(zhì)都整體較高，訓(xùn)練時(shí)間相對(duì)穩(wěn)定，是出成績(jī)的重要基地。從年齡閱歷上看，他們世界觀、價(jià)值觀、人生觀初步形成，絕大多數(shù)熱愛音樂(lè)，為團(tuán)隊(duì)發(fā)揮力量的意愿強(qiáng)烈，且這幾年大學(xué)校園生涯，正是他們?nèi)琊囁瓶始橙∷囆g(shù)養(yǎng)分的時(shí)期。從水平上看，他們?cè)诟呖记岸家呀邮苓^(guò)系統(tǒng)聲樂(lè)訓(xùn)練，具備一定的樂(lè)理和音樂(lè)欣賞知識(shí)積淀，專業(yè)化程度較高；從客觀條件來(lái)看，在高校音樂(lè)特別是聲樂(lè)專業(yè)中，合唱往往是一門必修課，多年來(lái)形成了一定的體系，歷來(lái)經(jīng)驗(yàn)也積累了不少，其教學(xué)規(guī)劃與教學(xué)理念沐浴著每一位學(xué)子，是培養(yǎng)社會(huì)合唱人才的主要來(lái)源；從實(shí)踐證明來(lái)看，高校的合唱開展得有聲有色、朝氣蓬勃，已經(jīng)涌現(xiàn)出一批出類拔萃的“苗子”和優(yōu)秀團(tuán)體。筆者觀摩國(guó)內(nèi)“中國(guó)和之聲”、“金鐘獎(jiǎng)”、CCTV青年歌手大獎(jiǎng)賽等合唱專場(chǎng)，見到訓(xùn)練有素的在校生擔(dān)當(dāng)主力，展現(xiàn)著過(guò)人藝術(shù)才華。甚至在國(guó)際著名合唱節(jié)、一流合唱比賽中也出現(xiàn)了越來(lái)越多高校團(tuán)隊(duì)的身影——一張張年輕稚嫩的面孔，卻專業(yè)精湛，情感飽滿，用優(yōu)美和聲感染評(píng)委，響徹世界樂(lè)壇。

民歌合唱為合唱指揮與民族聲樂(lè)交叉學(xué)科，熔民族性、藝術(shù)性、時(shí)代性于一爐，并植根于廣大觀眾深厚的地域性審美情懷中。在地方高校推廣民歌合唱，既突出高校專業(yè)特色，創(chuàng)新課程建設(shè)，又能對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育，激發(fā)他們感受家鄉(xiāng)山河美、人文美的自豪之情。針對(duì)這一需要，山西大學(xué)音樂(lè)學(xué)院于2013年9月組建山西民歌合唱團(tuán)，以挖掘、保護(hù)、整理、改編地方性民歌作品為特色。合唱團(tuán)隸屬民族聲樂(lè)系，團(tuán)長(zhǎng)由時(shí)任院長(zhǎng)、民族聲樂(lè)系主任的著名歌唱家聶建華擔(dān)任。聶院長(zhǎng)本身是杰出的民歌男高音，又是一位心系母校的教育家。他做出許多富有遠(yuǎn)見卓識(shí)的指導(dǎo)性工作，為合唱團(tuán)的建立和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展傾注了大量心血。山西民歌合唱團(tuán)的設(shè)立，得益于深厚的黃河文化和特色鮮明的山西民歌藝術(shù)。其具體做法包括：其一，堅(jiān)持“服務(wù)地方、突出特色、確立風(fēng)格”的理念，緊緊圍繞山西民族民間音樂(lè)為主線，將舞臺(tái)實(shí)踐與教學(xué)科研并重，在課程改革上的意義匪淺；其二，堅(jiān)持突出“以學(xué)生為主體”，將知識(shí)傳授與情感美育相結(jié)合。山西民歌合唱訓(xùn)練，可有助于學(xué)生將來(lái)與社會(huì)實(shí)踐的接軌，乃至對(duì)其一生都產(chǎn)生積極的影響，使他們不論是在專業(yè)領(lǐng)域繼續(xù)深造，還是從事音樂(lè)教育事業(yè)，或群眾文化普及工作，都能夠運(yùn)用在教學(xué)與排練中所學(xué)的方法，較完整成熟地掌握一些所排作品。如今，山西民歌合唱團(tuán)將合唱教學(xué)與演出相輔相成，初步形成一定規(guī)模，并在高校合唱教學(xué)的特色化、創(chuàng)新化探索中，積累了一些寶貴經(jīng)驗(yàn)。

一、用合唱展現(xiàn)民歌魅力

山西是民歌的海洋，已經(jīng)搜集整理的民歌就有兩萬(wàn)余首，幾乎每個(gè)縣都有自己的民歌，大致可分為晉北、晉南、晉東南、晉中四個(gè)音樂(lè)色彩區(qū)，呈現(xiàn)出不同的藝術(shù)風(fēng)格。氣勢(shì)磅礴的河山、悠久厚重的歷史、淳樸憨實(shí)的民風(fēng)、多彩絢麗的文化，為山西民歌蓬勃的生命力提供了取之不盡、用之不竭的源泉。

以合唱的形式展現(xiàn)民歌，其實(shí)是一種再現(xiàn)，因?yàn)榻^大多數(shù)山西民歌本身是單聲部，即使有重唱、對(duì)唱，也并非經(jīng)改編而成的合唱作品中的多聲部旋律。在經(jīng)典流傳和民間采風(fēng)中，作曲家獲取原始素材，然后運(yùn)用復(fù)調(diào)和聲思維，及專業(yè)創(chuàng)作手法加以編配，形成最終思想性與藝術(shù)性都相對(duì)成熟的佳作。甚至當(dāng)原始素材中存在諸如音域跨度過(guò)大、節(jié)奏過(guò)密、對(duì)團(tuán)員有難度、不適用于合唱等情況時(shí)，還要根據(jù)需要更換曲調(diào)，或改動(dòng)旋律，以達(dá)到最恰到好處的效果。這些對(duì)民歌合唱“二度創(chuàng)作”的藝術(shù)工作者，也為推動(dòng)山西民歌系統(tǒng)化、學(xué)術(shù)化、創(chuàng)新化、市場(chǎng)化做著重要貢獻(xiàn)。

有了好的資源和作品，還要在排演中堅(jiān)持回歸鄉(xiāng)土，盡量呈現(xiàn)出原汁原味，用民間最淳樸的東西，傳達(dá)真善美，教化人心。山西民歌合唱團(tuán)要求成員在課堂內(nèi)外把精力多投向當(dāng)?shù)孛窀瑁€要吸取地方戲曲精華，增強(qiáng)本土文化認(rèn)同感和地域歸屬感。只有了解最地道的山西文化、自然、歷史、民情、風(fēng)俗、方言，包括特色詞匯的含義、口音、語(yǔ)勢(shì)等，才能在演唱中將音色的雕琢、情緒的處理、眼神的傳神、“味道”的正宗演繹到位，富有生動(dòng)的藝術(shù)感染力。演唱者既要深入群眾，把握山西勞動(dòng)人民普遍性格加以藝術(shù)提煉，也要善于抓住個(gè)性特點(diǎn)，在表現(xiàn)人物和事物的藝術(shù)形象上有所區(qū)分——如，菜農(nóng)、船工、腳夫、村姑等各行各業(yè)，中老年、青年男女、少兒等不同年齡段人群的言行特征是不一樣的。

山西民歌合唱團(tuán)由民族聲樂(lè)系學(xué)生組成，他們?cè)谶@些方面是存在優(yōu)勢(shì)的。比如該系學(xué)生幾乎人人學(xué)過(guò)《桃花紅杏花白》這首獨(dú)唱聲樂(lè)作品，那么在排練《會(huì)哥哥》、《燈碗碗開花在窗臺(tái)》等曲目時(shí)，雖然看似新接觸，但因它們旋律十分相似，都是開花調(diào)，所以意思就對(duì)了大半。開花調(diào)唱詞一律以“花”為中心，以“開花”為比興，屬山西民間“山歌體”常見典型曲調(diào)。再如《腳夫歌》、《想親親想在心眼眼上》、《人里頭挑人就數(shù)妹妹你》等合唱作品，都有同名獨(dú)唱曲目，它們貼近鄉(xiāng)土生活，極富特點(diǎn)，不僅構(gòu)思精巧，而且語(yǔ)詞新穎。除了常用疊字，還有本地方言構(gòu)成的襯詞襯句如“啊個(gè)呀呀呆”、“親疙蛋兒”、“親呀個(gè)親么呆呀個(gè)呆”等，都堪稱一絕，凸顯著濃厚的地方色彩，淋漓盡致地表達(dá)著藝術(shù)形象內(nèi)心憨直、潑辣、熱烈、嬌羞的情感。如果沒有獨(dú)唱民歌作品作為依托，難度會(huì)明顯增大，更不易演繹出彩。

二、建設(shè)優(yōu)秀合唱團(tuán)的要素

山西大學(xué)音樂(lè)學(xué)院設(shè)有獨(dú)立的民族聲樂(lè)系，生源師資、硬件設(shè)施、演出機(jī)會(huì)都比較完善。山西民歌合唱團(tuán)擁有一支從教授、副教授、青年教師，到骨干團(tuán)員、預(yù)備團(tuán)員的隊(duì)伍，充滿著蓬勃向上的集體凝聚力。其人員構(gòu)成相對(duì)穩(wěn)定，有包括團(tuán)長(zhǎng)、指揮、領(lǐng)隊(duì)、編曲、聲樂(lè)藝術(shù)指導(dǎo)、形體藝術(shù)指導(dǎo)、鋼琴藝術(shù)指導(dǎo)在內(nèi)的教師隊(duì)伍，還有優(yōu)秀學(xué)生擔(dān)任副指揮、各個(gè)聲部長(zhǎng)等等，各自發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，承擔(dān)相應(yīng)職責(zé)，分工明確，齊心合力。

團(tuán)風(fēng)建設(shè)學(xué)習(xí)成績(jī)好壞，學(xué)習(xí)態(tài)度是關(guān)鍵；教學(xué)成果大小，思想高度是主導(dǎo)。對(duì)更高藝術(shù)境界的不懈追求會(huì)讓聲樂(lè)學(xué)習(xí)者自覺自我鞭策，讓教師隊(duì)伍保持恒久激情的狀態(tài)，共同去沖擊新的目標(biāo)，創(chuàng)造新的輝煌。合唱團(tuán)強(qiáng)力植入的和諧與個(gè)性觀念，推進(jìn)著每位成員專業(yè)素養(yǎng)不斷提高。在一次次鍛煉與成長(zhǎng)中，團(tuán)隊(duì)凝聚力和榮譽(yù)感與日俱增。

領(lǐng)導(dǎo)重視一支優(yōu)秀合唱隊(duì)伍的誕生與發(fā)展離不開物質(zhì)基礎(chǔ)的支持，離開了這個(gè)先行條件，縱然有水平再高的師生也舉步維艱。山西民歌合唱團(tuán)從無(wú)到有，伴隨著一系列打破成規(guī)、力排眾議的建設(shè)性創(chuàng)新，在這個(gè)過(guò)程中有幸得到了民族聲樂(lè)系、音樂(lè)學(xué)院、山西大學(xué)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)高度重視和全力支持。

形式多樣民族聲樂(lè)系成立之前，民族唱法方向的生源尚有限，在數(shù)量和質(zhì)量上都存在不足。民歌合唱團(tuán)成立之初，基本上是以女聲合唱為主，隨著不斷發(fā)展壯大，增加了男聲小合唱、混聲合唱、領(lǐng)唱伴唱相結(jié)合等形式。除了在聲部上積極拓展新領(lǐng)域，在伴奏選擇上也力求變化，一方面盡可能避免單調(diào)，同時(shí)也為某些特殊場(chǎng)合例如專業(yè)合唱比賽的要求作準(zhǔn)備。合唱團(tuán)平時(shí)特別注意這方面的訓(xùn)練，有以鋼琴為主的器樂(lè)伴奏，也有大量無(wú)伴奏合唱作品。無(wú)伴奏合唱對(duì)團(tuán)員音準(zhǔn)、節(jié)奏、氣息要求相當(dāng)高。而不論是合唱團(tuán)自身，還是與伴奏合樂(lè)，最關(guān)鍵的是配合默契，這需要在一起長(zhǎng)時(shí)間反復(fù)“磨”作品，細(xì)摳微小處，做到指揮一個(gè)眼神大家就都領(lǐng)會(huì)。

朋輩互助合唱團(tuán)以在校學(xué)生作為全部成員，面臨著一個(gè)繞不過(guò)的普遍性現(xiàn)象，那就是成熟團(tuán)員的流失和新生力量的注入。每學(xué)年都會(huì)有一些經(jīng)驗(yàn)相對(duì)豐富的畢業(yè)生在不舍中離開，一批和聲音準(zhǔn)、讀譜能力、樂(lè)感表現(xiàn)力都稍遜，甚至有些讓老師頭疼的“生力軍”加入——且各人基礎(chǔ)和領(lǐng)悟力存在差異，老師實(shí)難有時(shí)間精力去一一輔導(dǎo)解決。但是，在課余時(shí)間里，同學(xué)之間卻能有很多機(jī)會(huì)和場(chǎng)合在一起，這為他們的研討創(chuàng)造了機(jī)會(huì)，事實(shí)上現(xiàn)在的大學(xué)生們也的確有這種自發(fā)學(xué)習(xí)的意識(shí)和渴望。因此，指揮時(shí)常有意識(shí)地“放手發(fā)動(dòng)群眾”，如在新學(xué)年伊始，要求大一新生利用每周某特定時(shí)段在琴房集中“加班”，跟隨某位專業(yè)突出、性格開朗的高年級(jí)學(xué)生學(xué)譜、練唱，迅速熟悉“老作品”；再如運(yùn)用“換位教學(xué)”法，留心栽培某些團(tuán)員的組織管理能力，特別讓理論功底和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)相對(duì)突出的研究生，去上網(wǎng)查閱背景、觀看示范視頻、做好“備課”工作，然后在下一次的課堂中像老師一樣，為大家介紹作品，帶領(lǐng)練習(xí)，糾正發(fā)音，教形體動(dòng)作。這些使得團(tuán)員在學(xué)習(xí)一些原創(chuàng)作品或舞臺(tái)表演性曲目時(shí)，效率尤為提高，同學(xué)們積極性高漲。這部分被特別“栽培”的團(tuán)員有時(shí)是在合唱團(tuán)內(nèi)擔(dān)任助教角色，針對(duì)某一方面或片斷代為排練，有候是去指導(dǎo)某個(gè)聲部，“摳”一下某幾個(gè)人，為達(dá)到要求而進(jìn)行把關(guān)。合唱團(tuán)在不知不覺進(jìn)行著朋輩影響，開展著朋輩互助，實(shí)踐著朋輩教育。學(xué)院其他課都是按年級(jí)分班排課，但合唱課采取的是各年級(jí)混合編制。團(tuán)內(nèi)始終是大帶小、老帶新，不分齡共同發(fā)展，好像一個(gè)大家庭。這也是吸取了一些優(yōu)秀合唱團(tuán)體中年齡分布廣泛的特點(diǎn)——“老、中、青”音色融在一起，層次更加豐富，而同時(shí)又是那么和諧優(yōu)美。如此既可為高年級(jí)學(xué)生創(chuàng)造對(duì)低年級(jí)學(xué)生幫帶的環(huán)境，發(fā)揮骨干團(tuán)員的優(yōu)勢(shì)，又可為那些年齡稍小的新生們快速融入群體，適應(yīng)大學(xué)生活。以上這些社交素質(zhì)和合作意識(shí)，正是當(dāng)代大學(xué)生所亟須鍛煉的能力。

三、排演中的探索與經(jīng)驗(yàn)

在排練過(guò)程中，山西民歌合唱團(tuán)在訓(xùn)練方法和方式、選曲、形體語(yǔ)言等方面都在探索中積累起了有益的經(jīng)驗(yàn)。

（一）吸收借鑒西洋發(fā)聲方法

山西民歌合唱團(tuán)聘請(qǐng)著名合唱指揮專家伏慶元為常任指揮。伏老師是學(xué)美聲出身，她既是高校聲樂(lè)專業(yè)的教授，又是一位在合唱領(lǐng)域取得杰出成就、所帶團(tuán)隊(duì)獲得榮譽(yù)眾多的資深指揮。民歌合唱團(tuán)大膽請(qǐng)用美聲老師并非心血來(lái)潮，而是經(jīng)過(guò)一番深遠(yuǎn)的考慮，使之與自身發(fā)展之間能夠互為補(bǔ)充、中西合璧、相輔相成。伏指揮對(duì)山西民歌，特別是所排作品都進(jìn)行了深入細(xì)膩的研究，查閱各類音像資料，做了大量的案頭工作；同時(shí)潛心向韓敏虎、牛寶林等山西民歌演唱方面的專家學(xué)習(xí)，在地方色彩、鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情、襯詞助詞、語(yǔ)勢(shì)語(yǔ)氣等方面下功夫，力求準(zhǔn)確，風(fēng)格鮮明，精益求精，再將要求一一傳達(dá)給團(tuán)員。指揮以豐富的排練經(jīng)驗(yàn)和學(xué)院派的視角指導(dǎo)團(tuán)員，細(xì)至每一個(gè)樂(lè)句，每一個(gè)呼吸，每一處速度設(shè)計(jì)、力度變化……藝術(shù)處理效果大氣磅礴，又不失民歌本真。學(xué)生們則不再沉浸于比誰(shuí)的聲音“亮”、“甜”，過(guò)度追求主觀的感覺良好，而是靜下心來(lái)體會(huì)合唱藝術(shù)的魅力、聲部融合的唯美、團(tuán)隊(duì)協(xié)作的快樂(lè)。

民族唱法在民歌演唱中有著不可替代的主導(dǎo)地位，民族聲樂(lè)學(xué)生特有的首調(diào)思維、游動(dòng)唱名，在把握作品調(diào)式調(diào)性、風(fēng)格特征方面，比固定唱法更有優(yōu)勢(shì)。特別是在演唱升降調(diào)號(hào)較多歌曲時(shí)，依然簡(jiǎn)單自如。但是，對(duì)民歌學(xué)生而言，因其發(fā)聲位置相對(duì)靠前，導(dǎo)致合唱中易出現(xiàn)“尖”、“擠”、“細(xì)”、“散”、“白”、高而不潤(rùn)、低而不穩(wěn)、聲音不統(tǒng)一、氣息支持不足、音量控制力弱、穿透性較差、缺乏共鳴等問(wèn)題——而西洋美聲體系中的科學(xué)訓(xùn)練方法則對(duì)此有很好的解決功效。指揮從每一次的練聲開始，就引導(dǎo)學(xué)生尋找口咽腔、鼻腔、胸腔與頭腔共鳴點(diǎn)，喉頭打開，在高位置上吐字發(fā)音，同時(shí)還要注意用耳朵傾聽其他聲部，及時(shí)調(diào)整自己的演唱，為達(dá)到渾然一體的集體音色共同努力。當(dāng)美聲唱法與民族唱法之間的“楚河漢界”不再那么涇渭分明，不論從突破“瓶頸”提高演唱水平還是開闊視野層面來(lái)看，都對(duì)每個(gè)人專業(yè)水平的提高起到很好的補(bǔ)充作用。師生團(tuán)結(jié)一心，在團(tuán)里形成良好氛圍，潛移默化間影響著學(xué)生的藝術(shù)審美，這些對(duì)跨越“狹隘主義”的鴻溝和綜合素質(zhì)的全面提升都大有禆益。

（二）廣泛涉獵世界多民族風(fēng)格

排練與演出計(jì)劃方案、選曲導(dǎo)向都直接影響著合唱團(tuán)的發(fā)展方向。在這一點(diǎn)上，山西民歌合唱團(tuán)本著打開眼界、海納百川的宗旨，吸收多方優(yōu)秀藝術(shù)瑰寶。這既豐富了團(tuán)員們的藝術(shù)積累，又訓(xùn)練了他們演唱不同風(fēng)格作品的能力。特別是在大型慶典場(chǎng)合，如紀(jì)念世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年系列演出活動(dòng)中，創(chuàng)作于二戰(zhàn)時(shí)期的蘇聯(lián)歌曲《喀秋莎》、朝鮮抗日題材歌劇《血海》選段《一片丹心》等作品的演出，引起了轟動(dòng)性的效果。正所謂“音樂(lè)無(wú)國(guó)界”，耳熟能詳?shù)慕?jīng)典、經(jīng)久不衰的旋律，最能打動(dòng)聽眾。當(dāng)人們驚奇地發(fā)現(xiàn)，在眾多地域特色鮮明的民歌演繹后，合唱團(tuán)居然還能唱一兩首俄文、英文歌曲，著實(shí)刮目相看。這些對(duì)傳統(tǒng)民歌合唱團(tuán)的大膽“顛覆”，實(shí)際上也是為了讓人們更快地認(rèn)識(shí)、喜愛它。有些時(shí)候“反串”比一味地展現(xiàn)“老本行”更能取得使人印象深刻的效果。

（三）融入時(shí)代旋律與流行因素

合唱團(tuán)在一些傳統(tǒng)作品中加入念白、笑聲、打擊樂(lè)音效這些元素，使得形式活潑，并緊跟時(shí)代主流步伐，不斷學(xué)習(xí)、排演新作品，這樣既避免了合唱比賽中很多隊(duì)伍選唱同一首歌曲的尷尬，又充分展示對(duì)高難度技術(shù)要求的駕馭能力。如，《念板》是韓國(guó)某高校參加世界合唱比賽獲冠軍的曲目，創(chuàng)作者姚恒璐雖為中國(guó)著名作曲家，在國(guó)內(nèi)卻鮮有合唱團(tuán)敢于嘗試。山西民歌合唱團(tuán)最終成功拿下作品，既發(fā)揮了不畏困難的攻堅(jiān)精神，也是充分利用了自己的民歌專長(zhǎng)，調(diào)動(dòng)了“90后”們樂(lè)于創(chuàng)新求變、勇于嘗試“花樣”的才華和潛能。合唱團(tuán)除主攻民歌，也常加入時(shí)下流行的“民美”、“民通”跨界唱法，作品范圍囊括藝術(shù)歌曲、歌劇選段、創(chuàng)作歌曲等，結(jié)合當(dāng)今社會(huì)文化潮流，契合青少年關(guān)注點(diǎn)。像《菩薩蠻·小山重疊金明滅》是熱播電視劇《甄嬛傳》的插曲，歌詞來(lái)自晚唐“花間派”詞人溫庭筠，曲作者劉歡，青年鋼琴演奏家溫雨川改編成為合唱并編配伴奏。這首作品辭藻華麗，濃艷精致，音樂(lè)高貴典雅，幽怨哀傷。起伏跌宕的旋律線條猶如水袖飛舞，閃現(xiàn)著一個(gè)個(gè)鮮活的生命里，禁錮與抗?fàn)幍拿埽蜖N爛凋零的愛情，洋溢著文藝之美、古典之美。在山西大劇院首演該作品時(shí)，團(tuán)員們的演繹抓住了全場(chǎng)，擊中著心靈深處，堪稱一鳴驚人。讓人“雞皮疙瘩都要起來(lái)”的女聲響起，訓(xùn)練有素的輕聲、半聲、抑制聲無(wú)不強(qiáng)烈表達(dá)著人物內(nèi)心的痛苦和悲哀，配合著每個(gè)人臉上顧影自憐的落寞神情，還有眼中含著的絕望又渴望的淚水，仿佛把觀眾帶入封建時(shí)期庭院深深、宮禁重重之境，并讓人想起劇中一幕幕摧人心腸的鏡頭。

（四）形體語(yǔ)言的配合訓(xùn)練

聲樂(lè)表演是一門綜合藝術(shù)，不僅要求高質(zhì)量的音色，演員的儀態(tài)、動(dòng)作、眼神、起范都非常重要。而一切形體語(yǔ)言都是來(lái)自旋律，跟隨情感，為音樂(lè)本身服務(wù)的。比如成熟的歌唱者知道在哪些“節(jié)骨眼兒”處，一個(gè)恰當(dāng)?shù)氖謩?shì)或有分寸的顧盼能為演繹增色。反之，若平白如水或是浮夸造作的表現(xiàn)則都會(huì)引起觀眾的不悅。平時(shí)在訓(xùn)練教學(xué)中，指揮要求團(tuán)員“聲情并茂”地演唱作品，從練聲起就保持昂揚(yáng)的精神狀態(tài)，把每一次訓(xùn)練、每一遍演唱，都當(dāng)作表演來(lái)高要求投入。在舉行合唱專場(chǎng)音樂(lè)會(huì)，以及比賽演出前夕，舞蹈系優(yōu)秀青年教師都會(huì)對(duì)大家作形體指導(dǎo)。合唱團(tuán)之所以請(qǐng)形體老師，一是因?yàn)樯鲜鏊孕误w語(yǔ)言于表演之重要性，二是深知學(xué)生能力結(jié)構(gòu)相對(duì)存在局限。在合唱團(tuán)期間，持久的耳濡目染與身體力行，無(wú)不會(huì)對(duì)學(xué)生們舞臺(tái)表現(xiàn)方面的修養(yǎng)產(chǎn)生積極影響，表演的成熟度在不知不覺間整體得到了提高。

如在《會(huì)哥哥》的表演中，俏皮的搭手、擺頭、張望、行禮、招手，配合著3拍子的輕快旋律，少女的嬌羞情態(tài)呼之欲出，唱?jiǎng)咏Y(jié)合，饒富生趣。

《走絳州》中“一根扁擔(dān)，軟溜溜地溜呀呼嘿”配合著上下有節(jié)律的行進(jìn)動(dòng)作，將貫穿性勞動(dòng)“挑”和對(duì)新生活的向往“走”結(jié)合呼應(yīng)，仿佛一個(gè)洋溢著樂(lè)觀、自豪的神采，又富于動(dòng)感的挑夫形象映入眼簾。而反復(fù)旋律中當(dāng)唱詞換成“一輛小車……”“小小毛驢……”就不再設(shè)計(jì)動(dòng)作，或者是設(shè)計(jì)不同的動(dòng)作。

每一首作品根據(jù)聲部人員分配的不同，還有劇情需要等，作隊(duì)形的相應(yīng)調(diào)整。如女聲合唱《菜園小唱》中，形體教師和指揮給大家的設(shè)計(jì)和啟發(fā)是這樣的：指揮一個(gè)手勢(shì)，團(tuán)員便迅速走位成該作品需要的隊(duì)形，有的斜倚，有的半跪，有的席地而坐；伴隨著“陽(yáng)婆婆地那個(gè)出來(lái)，喲……滿山山紅……”激起，自兩側(cè)向中間依次動(dòng)起來(lái)，進(jìn)行向常規(guī)站立的轉(zhuǎn)換；姑娘們身著綠裙粉衫，長(zhǎng)長(zhǎng)的麻花辮兒搭在胸前，本身就十分富有農(nóng)家氣息，她們定格的舞姿錯(cuò)落有致，猶如一個(gè)個(gè)造型優(yōu)美的雕塑，被“太陽(yáng)”一曬，仿佛這些雕塑都“活”了！舞臺(tái)站位的變換，使表演在視覺上更具沖擊力，展現(xiàn)著一幅山村日出圖，同時(shí)，“動(dòng)態(tài)的和聲”和“游走的共鳴”充分體現(xiàn)和諧的聲樂(lè)美學(xué)效果。

《唱得幸福落滿坡》同樣是一首表現(xiàn)濃郁鄉(xiāng)土風(fēng)光韻味的作品，它描繪出一幅造林綠化、種樹摘果的田園豐收景象，反映了農(nóng)村建設(shè)的新面貌，抒發(fā)了百姓對(duì)美好富足生活的喜悅心情。這首作品旋律抒情動(dòng)聽，又朗朗上口，有一次作為演出的開場(chǎng)曲目，團(tuán)員們分布站在觀眾席中間，就在觀眾身邊唱響旋律，然后慢慢從兩邊走上舞臺(tái)。這些別出心裁的小創(chuàng)意，讓人身臨其境，驚喜地眼前一亮。

而在演出為紀(jì)念汶川地震傷亡者和對(duì)被困者的祈禱而創(chuàng)作的抗震救災(zāi)作品《生死不離》時(shí)，團(tuán)員們先是三兩一組分散在舞臺(tái)的各個(gè)角落，有遠(yuǎn)眺狀，有低頭拼命尋找狀，有作托舉及吶喊狀，眼中滿是悲痛和茫然，訴說(shuō)著對(duì)生的強(qiáng)烈渴望，寓意著無(wú)數(shù)小“我”在震災(zāi)中的抗?fàn)?；然后分別背對(duì)舞臺(tái)三面圍成方形，再隨著旋律推進(jìn)一步步從四面八方聚到一起，以鋼琴為中心簇?fù)碇嗷ナ譅渴?，?jiān)定與鼓勵(lì)的眼神彼此交會(huì)，一齊放聲歌唱出副歌部分。這首讓人熱淚盈眶的歌曲經(jīng)此編排，更深刻地表現(xiàn)了全國(guó)同胞面對(duì)災(zāi)難眾志成城，攜手連心變成“我們”，將全場(chǎng)氣氛推向了最高潮。

（五）從生活中汲取能量

合唱教學(xué)需要師生共同努力，演出時(shí)的鮮花掌聲離不開臺(tái)下長(zhǎng)期艱苦練習(xí)。即使有對(duì)理想的追尋作為精神支柱，以巨大的耐心持之以恒，每周風(fēng)雨無(wú)阻參加排練，也不能保證時(shí)時(shí)在最好狀態(tài)。特別對(duì)青年學(xué)子們來(lái)說(shuō)，有時(shí)難免枯燥、乏味、松懈之感襲來(lái)，這需要變換思路，給予引導(dǎo)。況且，民歌本身就來(lái)源于勞動(dòng)人民的生活，如果只注重象牙塔式訓(xùn)練，而將其源頭活水忽略置之，恐怕好聲音也難以走遠(yuǎn)。比如在一次排練中，效果始終不佳，團(tuán)員們有些“?！绷?，指揮就帶領(lǐng)大家走出教室，來(lái)到青山綠水間盡情放歌，沐浴著春光，融進(jìn)大自然，盡情享受音樂(lè)。這下團(tuán)員們一個(gè)個(gè)熱情高漲，提起勁頭，表現(xiàn)力變得飽滿充沛，聲音也變得那樣優(yōu)美……一名學(xué)生這樣寫道：“每天從中午兩點(diǎn)排到六七點(diǎn)，今天一下午站了5個(gè)半小時(shí)，唱了5個(gè)半小時(shí)！從午困，到激情，到又餓又累，又到激動(dòng)，現(xiàn)在回來(lái)了坐下來(lái)腳都是發(fā)熱的！我們很用心準(zhǔn)備這場(chǎng)音樂(lè)會(huì)！”由此可見，有時(shí)換個(gè)角度“走出去”，既使得團(tuán)員對(duì)作品有了別樣的感悟，也是一種精神鼓舞，這是單純技術(shù)訓(xùn)練和說(shuō)教再怎樣都達(dá)不到的。

結(jié) 語(yǔ)

地方院校在發(fā)展合唱時(shí)，有相對(duì)起步晚、理念陳舊、發(fā)展滯后、硬件限制、信息閉塞等問(wèn)題，存在著不少需要克服的實(shí)際困難。欣喜的是，在將合唱教學(xué)科學(xué)化、多元化、專業(yè)化與本土化有機(jī)整合的摸索中，許多高校正嘗試走出一條特色鮮明、充滿活力之路。不同于以個(gè)體學(xué)習(xí)、技藝進(jìn)步為目標(biāo)的專業(yè)小課，合唱課要求群體發(fā)聲，全面提高。教師應(yīng)利用好自身平臺(tái)，通過(guò)在教學(xué)、排練與演出三位一體的實(shí)踐中把握規(guī)律，揚(yáng)長(zhǎng)避短，把特色傳承與創(chuàng)新當(dāng)作核心競(jìng)爭(zhēng)力，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，追求合唱藝術(shù)“統(tǒng)一、平衡、和諧”的境界。

[1]田曉寶《合唱藝術(shù)創(chuàng)新觀念之思考——Tiankong合唱團(tuán)訪美ACDA演出》，載《人民音樂(lè)》2011年第9期。

[2]黃凌燕《高校合唱教育新焦點(diǎn)之朋輩教育》，載《當(dāng)代音樂(lè)》2015年第7期。

（責(zé)任編輯：韋 杰）

汪盛，碩士，山西大學(xué)音樂(lè)學(xué)院民族聲樂(lè)系教師。