■劉語(yǔ)頻

（湖南師范大學(xué)，長(zhǎng)沙，410081）

公共音樂(lè)藝術(shù)的內(nèi)涵、形式與趨勢(shì)

■劉語(yǔ)頻

（湖南師范大學(xué)，長(zhǎng)沙，410081）

音樂(lè)的功能可分為審美功能和非審美功能。①?gòu)埰G、柯任泰展、佟雪娜《數(shù)字音樂(lè)帶來(lái)的現(xiàn)實(shí)難題》，載《中國(guó)藝術(shù)報(bào)》2015年3月25日，第3版。黎瑛《淺談音樂(lè)教育的審美性與功能性》，載《歌?！?006年第6期，第12-13頁(yè)。審美功能使人的精神境界得到提高和超越，心靈不斷得到陶冶，人性不斷得到建構(gòu)；非審美功能包括認(rèn)知、教諭和治療等方面。音樂(lè)在某種程度上再現(xiàn)社會(huì)生活、風(fēng)俗的變遷和心理狀況，是一個(gè)民族在特定時(shí)代的精神狀態(tài)的反映，并且包含著政治思想、道德意識(shí)、行為禮儀等方面的內(nèi)容，潛移默化地起著特殊的懲惡揚(yáng)善的作用，還調(diào)節(jié)人的情緒狀態(tài)、精神境界，使之改善心境，從而起到保健和促進(jìn)公眾健康的作用。②同上。 Ekholm O.，Juel K.，and Bonde L.，“Music and public health-An Empirical Study of the Use of Music in the Daily Life of Adult Danes and the Health Implications of Musical Participation”，Arts&Health，2016（2），pp.154-168.音樂(lè)的功能雖以審美功能為主導(dǎo)，但審美功能也與各種非審美功能組成網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，二者是相互滲透、相互促進(jìn)、共同發(fā)展的。無(wú)論是東方還是西方，音樂(lè)最開(kāi)始大體都是側(cè)重于非審美功能，重在教化禮儀和鞏固君權(quán)、神權(quán)，而隨著人類(lèi)社會(huì)文明的進(jìn)步，音樂(lè)面向大眾的娛樂(lè)和美育功能才逐漸得到越來(lái)越充分的發(fā)揮。因此，探究公共空間中音樂(lè)藝術(shù)的含義、表現(xiàn)形式與發(fā)展趨勢(shì)，就具有重要的理論價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義。

（一）公共音樂(lè)藝術(shù)的內(nèi)涵

公共藝術(shù)作為一種重要的藝術(shù)形式，廣泛存在于我們的生活之中。它幾乎包括一切視覺(jué)藝術(shù)，如城市雕塑、城市建筑、公共設(shè)施等；包括表演藝術(shù)，如戲曲、音樂(lè)會(huì)、舞蹈、雜技魔術(shù)表演等；包括公開(kāi)的語(yǔ)言藝術(shù)，如發(fā)行的文學(xué)作品；還包括一些綜合性的藝術(shù)，如戲劇、影視等；此外還包括行為藝術(shù)和大地藝術(shù)，以及一些前衛(wèi)的實(shí)驗(yàn)性藝術(shù)。

公共藝術(shù)的前提是公共性?！肮病币辉~在西方也是最近幾百年才出現(xiàn)的。根據(jù)德國(guó)社會(huì)學(xué)家哈貝馬斯的研究，在英國(guó)，從17世紀(jì)中葉開(kāi)始才使用“公共”這個(gè)詞；17世紀(jì)末，法文的publicite一詞被借用到英文里之后，才出現(xiàn)“公共性”這個(gè)詞；德國(guó)則直到18世紀(jì)才有這個(gè)詞。公共性本身表現(xiàn)為一個(gè)獨(dú)立的領(lǐng)域，即公共領(lǐng)域，它和私人領(lǐng)域是相對(duì)立的。公共藝術(shù)的另一根本特征是藝術(shù)性，藝術(shù)性表現(xiàn)為這種在公共領(lǐng)域進(jìn)行的活動(dòng)是以藝術(shù)形式展開(kāi)的，區(qū)別于其他非藝術(shù)的活動(dòng)形式。①曾章秋《當(dāng)代公共藝術(shù)的公共性與公共性藝術(shù)的公共化》，載《大眾文藝（理論）》2009年第2期。

音樂(lè)既可以在私人領(lǐng)域呈現(xiàn)，也可以在公共領(lǐng)域呈現(xiàn)。后者兼具公共性與藝術(shù)性的特點(diǎn)，故可稱(chēng)為公共音樂(lè)藝術(shù)。各種音樂(lè)會(huì)、音樂(lè)劇、民間藝人的街頭音樂(lè)表演，包括最近出現(xiàn)的網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)以及音樂(lè)與舞蹈、運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的廣場(chǎng)舞，都屬于公共音樂(lè)藝術(shù)。由此可見(jiàn)，公共音樂(lè)藝術(shù)有廣義和狹義之分。狹義的公共音樂(lè)藝術(shù)是指在公共空間中產(chǎn)生的、純粹以音樂(lè)為手段的藝術(shù)行為；而大多數(shù)情況下，音樂(lè)是與其他的藝術(shù)形式結(jié)合表現(xiàn)出來(lái)的，所以屬于廣義的公共音樂(lè)藝術(shù)，即在公共空間中產(chǎn)生的與音樂(lè)相關(guān)的藝術(shù)形式。

（二）公共音樂(lè)藝術(shù)的表現(xiàn)方式

公共音樂(lè)藝術(shù)的表現(xiàn)方式多種多樣，除了傳統(tǒng)的音樂(lè)表達(dá)形式外，隨著數(shù)字化潮流的興起以及與其他藝術(shù)形式的不斷結(jié)合，又出現(xiàn)了一些新的表達(dá)方式。

從傳播的場(chǎng)合來(lái)分，公共音樂(lè)藝術(shù)可以分為劇院音樂(lè)藝術(shù)、街頭公共音樂(lè)藝術(shù)、網(wǎng)絡(luò)影視音樂(lè)藝術(shù)等。劇院音樂(lè)藝術(shù)的內(nèi)容一般有交響樂(lè)、民樂(lè)、演唱、歌舞劇、Live house等。這類(lèi)音樂(lè)活動(dòng)一般有較為嚴(yán)密的組織，對(duì)場(chǎng)地有一定的要求，但受眾相對(duì)而言較少。街頭公共音樂(lè)藝術(shù)是指在街頭巷尾的進(jìn)行的音樂(lè)藝術(shù)活動(dòng)，包括街頭專(zhuān)業(yè)音樂(lè)人的奏唱、特定品牌的商演活動(dòng)、各種戶(hù)外音樂(lè)節(jié)、社區(qū)老年人自發(fā)組織的音樂(lè)集會(huì)及其衍生物——廣場(chǎng)舞等。此類(lèi)音樂(lè)活動(dòng)通常缺少十分嚴(yán)密的組織，但由于靈活方便，因此相較于傳統(tǒng)的劇院音樂(lè)藝術(shù)，更容易被大眾所了解。網(wǎng)絡(luò)影視音樂(lè)藝術(shù)則是泛指通過(guò)電視、互聯(lián)網(wǎng)等手段傳播的音樂(lè)藝術(shù)，包括各種電視音樂(lè)會(huì)、電視音樂(lè)綜藝比賽、數(shù)字音樂(lè)、流媒體音樂(lè)等。

從傳播的音樂(lè)內(nèi)容品質(zhì)來(lái)分，公共音樂(lè)藝術(shù)也可以分為公共高雅音樂(lè)藝術(shù)和公共通俗音樂(lè)藝術(shù)。高雅音樂(lè)藝術(shù)首先必須內(nèi)容健康，沒(méi)有低級(jí)趣味，其形式也為世人所公認(rèn)，其演奏和欣賞都需要在一些專(zhuān)業(yè)的訓(xùn)練基礎(chǔ)上才能較好地進(jìn)行。公共通俗音樂(lè)藝術(shù)則是指在公共范圍內(nèi)相對(duì)為大眾所熟悉和易于接受的音樂(lè)傳播活動(dòng)，如音樂(lè)類(lèi)電視綜藝節(jié)目、流行音樂(lè)的街頭傳唱等。

如果我們將公共藝術(shù)看作填補(bǔ)了大眾與“精英”之間的鴻溝的一種藝術(shù)對(duì)接物的話(huà)，②朱欣迎《公共藝術(shù)：概念辨析及相關(guān)思考》，載《新視野》2013年第3期，第117-119頁(yè)。那么公共音樂(lè)藝術(shù)則架起了流行音樂(lè)與高雅音樂(lè)之間的橋梁。它不像流行音樂(lè)的通常傳播方式那樣完全融入普通人的私下生活，也不像高雅音樂(lè)那樣與人們的日常生活拉開(kāi)太大的距離。公共音樂(lè)藝術(shù)以其特有的“公共”與“藝術(shù)”特征，賦予社會(huì)音樂(lè)活動(dòng)以充沛的生命力。

（三）公共音樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)

由于公共音樂(lè)藝術(shù)與社會(huì)多方面活動(dòng)緊密銜接，其發(fā)展趨勢(shì)也隨著近年來(lái)科技、經(jīng)濟(jì)、教育等方面的變化而呈現(xiàn)了一些值得關(guān)注的特點(diǎn)。下面分述之。

與數(shù)字化音樂(lè)的興起攜手受盜版活動(dòng)和流媒體興起的影響，全球唱片市場(chǎng)收入下滑，進(jìn)入衰退期。據(jù)報(bào)道，2014年中國(guó)內(nèi)地實(shí)體唱片產(chǎn)值規(guī)模約為6億元，比上一年下降約5%。新華書(shū)店系統(tǒng)、零售門(mén)店等傳統(tǒng)線(xiàn)下渠道實(shí)體唱片銷(xiāo)售量約為5 662萬(wàn)張，比上一年下降約19%。星外星、京東等線(xiàn)上平臺(tái)的實(shí)體唱片銷(xiāo)售約為271萬(wàn)張，比上一年下降約22%③佚名《2015年中國(guó)音樂(lè)行業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀及市場(chǎng)規(guī)模預(yù)測(cè)分析》，載“中國(guó)產(chǎn)業(yè)信息網(wǎng)”，2016年3月15日。http://www.chyxx.com/industry/201603/395249.html。與之相反的是，在互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展的推動(dòng)下，數(shù)字音樂(lè)產(chǎn)業(yè)保持較高增速。2014年，中國(guó)數(shù)字音樂(lè)的市場(chǎng)規(guī)模達(dá)到491億元，比上年增長(zhǎng)約12%。其中，PC端音樂(lè)市場(chǎng)規(guī)模約為51億元，增長(zhǎng)約17%；移動(dòng)端音樂(lè)市場(chǎng)規(guī)模約為34億元，增加約11%；電信音樂(lè)增值業(yè)務(wù)約為406億元，增長(zhǎng)亦約11%。④佚名《2016年音樂(lè)行業(yè)市場(chǎng)分析報(bào)告》，載“百度文庫(kù)”，2016年2月28日。

數(shù)字化和網(wǎng)絡(luò)化浪潮為保護(hù)音樂(lè)類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)增加了切實(shí)有效的科學(xué)手段。一部分有民族特色的公共音樂(lè)藝術(shù)，由于年代久遠(yuǎn)，或者地域性過(guò)強(qiáng)，或者非常小眾，已經(jīng)瀕臨滅絕，但它們可以通過(guò)數(shù)字化技術(shù)被很好地保存、傳承甚至傳播。比如，敦煌莫高窟的數(shù)字展示中心推出的大型球幕電影《夢(mèng)幻佛宮》就是通過(guò)數(shù)字技術(shù)手段展示和傳播文化遺產(chǎn)的典型代表，對(duì)公共音樂(lè)藝術(shù)來(lái)說(shuō)是一個(gè)非常好的借鑒對(duì)象。

與“音樂(lè)++”時(shí)代擁抱網(wǎng)絡(luò)的普及與數(shù)字音樂(lè)的興起，不僅改變了人們進(jìn)行音樂(lè)活動(dòng)的方式，而且也改變了公共音樂(lè)的傳播途徑，讓公共音樂(lè)藝術(shù)全面進(jìn)入“音樂(lè)+”時(shí)代，即融入其他的藝術(shù)形式之中。其表現(xiàn)具體來(lái)說(shuō)至少有以下這些方面。

首先是與綜藝節(jié)目相結(jié)合?！段沂歉枋帧贰ⅰ睹擅娓柰酢贰ⅰ吨袊?guó)好聲音》等大型的由電視與互聯(lián)網(wǎng)結(jié)合發(fā)行的音樂(lè)類(lèi)選秀節(jié)目，不僅參與度高，傳播范圍廣，傳播速度快，而且使很多經(jīng)典的歌曲和歌手重新回到大眾的視野，在贏得巨大經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，使公共通俗音樂(lè)藝術(shù)得到了進(jìn)一步的發(fā)展。

其次是與游戲相結(jié)合。經(jīng)典游戲如《魔獸爭(zhēng)霸》、《大航海時(shí)代》的配樂(lè)同樣成為經(jīng)典，自不待言；由于手機(jī)終端的升級(jí)，近年來(lái)也出現(xiàn)了以音樂(lè)為主題的手機(jī)游戲，大量的鍵盤(pán)類(lèi)音樂(lè)游戲出現(xiàn)在APP市場(chǎng)，使大眾在娛樂(lè)的同時(shí)也提升了一些音樂(lè)素養(yǎng)，盡管這種提升可能顯得比較片面。

第三是與體育運(yùn)動(dòng)相結(jié)合。我國(guó)自古就有將健身與音樂(lè)相結(jié)合的傳統(tǒng)，從華佗的“五禽戲”到武當(dāng)?shù)奶珮O，都伴隨著相應(yīng)的音樂(lè)進(jìn)行。但近幾年我國(guó)掀起的廣場(chǎng)舞熱潮對(duì)這一點(diǎn)的顯現(xiàn)或許最為強(qiáng)勁。此外，在其他類(lèi)型的健身活動(dòng)中，如健身房的運(yùn)動(dòng)中，搭配合理的、節(jié)奏感強(qiáng)的音樂(lè)也是許多健身者的摯愛(ài)。

最后是與旅游產(chǎn)品相結(jié)合。在許多旅游勝地，政府都會(huì)組織展現(xiàn)當(dāng)?shù)仫L(fēng)情民俗的大型歌舞戲劇，作為接待旅行團(tuán)隊(duì)或?qū)ν庑麄鞯奈幕?jié)目。武當(dāng)山的大型歌舞《夢(mèng)幻武當(dāng)》、廣西桂林的《印象劉三姐》、張家界的《天門(mén)狐仙》以及最近落戶(hù)湖南株洲炎帝陵的《炎帝》都是典型例子。毫無(wú)疑問(wèn)，音樂(lè)在這些節(jié)目中起到的烘托情感氛圍、呈現(xiàn)文化特色等作用是不可或缺的。

此外，音樂(lè)與城市雕塑、園林綠化、建筑設(shè)計(jì)等其他公共藝術(shù)形式相結(jié)合，也能發(fā)揮不小的作用。比如，在樓梯設(shè)計(jì)中加入音樂(lè)元素后，公共建筑中的樓梯使用率明顯提高。①Boutelle K.N.，Jeffery R.W.，Murray D.M.，and Schmitz M.K.，“Using Signs，Artwork，and Music to Promote Stair Use in a Public Building”，American Journal of Public Health，2001（12），pp.2004-2006.

順應(yīng)藝術(shù)教育多樣化的潮流公共音樂(lè)藝術(shù)教育是提升青少年的音樂(lè)素養(yǎng)，促進(jìn)其全面發(fā)展的重要途徑之一。尤其是音樂(lè)被納入中小學(xué)生素質(zhì)教育的內(nèi)容，并被作為高考的可選科目后，公共音樂(lè)藝術(shù)教育又有了一個(gè)重要的發(fā)展契機(jī)。目前，許多中小學(xué)校都組建了自己的民樂(lè)團(tuán)或交響樂(lè)團(tuán)。未來(lái)，公共音樂(lè)藝術(shù)教育應(yīng)注重提升教師隊(duì)伍的專(zhuān)業(yè)化水平，提高音樂(lè)課程在學(xué)校課程體系中的總體比重，并對(duì)公共音樂(lè)教育功能進(jìn)行深度拓展，形成制度化、靈活性、應(yīng)用型的音樂(lè)教育模式。②

值得注意的是，地方民俗音樂(lè)進(jìn)入課堂，也逐漸成為公共音樂(lè)藝術(shù)教育的一種新的形式，如湖南幼兒師范高等專(zhuān)科學(xué)校（由常德師范學(xué)校與桃源師范學(xué)校于2013年合并而成）就開(kāi)設(shè)了常德絲弦專(zhuān)業(yè)，使地域性的音樂(lè)藝術(shù)得到了傳承和推廣。內(nèi)蒙古自治區(qū)的許多小學(xué)校推廣馬頭琴的集體學(xué)習(xí)等，也為傳統(tǒng)音樂(lè)的保護(hù)和繼承起到了表率作用。

當(dāng)然，公共音樂(lè)藝術(shù)教育的形式也正在由傳統(tǒng)的師徒相授或課堂教學(xué)向網(wǎng)絡(luò)教學(xué)、直播教學(xué)轉(zhuǎn)變，教師通過(guò)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行一對(duì)多授課，學(xué)生則可以根據(jù)自己的時(shí)間合理地安排學(xué)習(xí)任務(wù)和進(jìn)度。此外，數(shù)字化音樂(lè)技術(shù)也逐漸被頻繁地應(yīng)用到樂(lè)器制造中，有些樂(lè)器通過(guò)鏈接電子終端，可將畫(huà)面與音樂(lè)同時(shí)呈現(xiàn)，極大地增強(qiáng)了學(xué)習(xí)音樂(lè)時(shí)的趣味性，也會(huì)有助于公共音樂(lè)藝術(shù)的推廣和發(fā)展。

劉語(yǔ)頻，湖南師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)專(zhuān)業(yè)2016級(jí)碩士研究生，主要研究方向?yàn)橐魳?lè)教育。