為什么莫扎特不哀傷？這是應(yīng)該從音樂(lè)史上被認(rèn)真探討的一個(gè)重要話題，不能等閑放過(guò)。

莫扎特不哀傷，一部分來(lái)自19世紀(jì)的人們，創(chuàng)造了太多將莫扎特刻畫(huà)成天使般神童的故事。想起莫扎特，好像眼前就浮現(xiàn)文藝復(fù)興名畫(huà)中愛(ài)神丘比特的模樣，永遠(yuǎn)天真，永遠(yuǎn)抱著游戲的興味。將莫扎特想象成代表幸福與快樂(lè)的小童，那么當(dāng)然就會(huì)強(qiáng)調(diào)他音樂(lè)中晴朗歡愉的氣氛了。

一直到20世紀(jì)后半葉，靠著一部認(rèn)真爬梳史料后創(chuàng)造的音樂(lè)劇，加上隨后改編的電影，才讓世人看到莫扎特生平不快樂(lè)、不愉快的一面。彼得·謝弗寫(xiě)的《阿瑪?shù)蠟跛埂愤€原了莫扎特不成熟、不健康的性格。他滿口臟話、言辭刻薄，經(jīng)常爆發(fā)出帶有嘲諷意味的狂笑，得罪了周圍所有的人。盡管擁有那么高的天分，創(chuàng)作出人人喜歡的音樂(lè)，然而到處得罪人的個(gè)性，注定了莫扎特短短一生窮困潦倒的命運(yùn)。他沒(méi)有快樂(lè)的童年，沒(méi)有快樂(lè)的少年期，沒(méi)有快樂(lè)的青年生涯，他甚至沒(méi)有機(jī)會(huì)活到中年，三十五歲便匆匆早逝。

這樣一個(gè)人，老天，他的生命里充滿了悲哀?。∧敲幢纯嗟娜松?，為什么他的音樂(lè)卻不悲哀也不痛苦，以至于被后來(lái)生活過(guò)得比他好十倍人的嫌棄呢？

莫扎特不是“不為”，而是“不能”。他所處的古典主義時(shí)期，音樂(lè)本來(lái)就不是個(gè)人經(jīng)驗(yàn)與感受的發(fā)抒表達(dá)。音樂(lè)要為王公貴族的不同場(chǎng)合服務(wù)，決定音樂(lè)屬性的，是那些場(chǎng)合需要的氣氛，而非作曲家的個(gè)人感覺(jué)。更重要的，古典主義時(shí)期的音樂(lè)語(yǔ)匯，根本就沒(méi)有適合拿來(lái)表達(dá)深沉哀傷的完整工具。

貝多芬是擴(kuò)張音樂(lè)情緒語(yǔ)匯最大的力量。音樂(lè)的大小變化，突如其來(lái)的轉(zhuǎn)折，模糊調(diào)性的猶疑，各種和弦的松緊排列，都是貝多芬開(kāi)發(fā)出來(lái)的可能性，而這些正是表達(dá)深沉情緒不可或缺的音樂(lè)元素。早逝的莫扎特，來(lái)不及參與這段發(fā)展，受限于時(shí)代，他的生命悲涼，很難轉(zhuǎn)譯到音樂(lè)上。

從這樣的背景，特別彰顯出“第八號(hào)a小調(diào)鋼琴奏鳴曲”（K310）的意義。莫扎特創(chuàng)作的十九首鋼琴奏鳴曲中，只有兩首是用小調(diào)寫(xiě)的，其他都是大調(diào)。大調(diào)的寬廣開(kāi)放，遠(yuǎn)比小調(diào)適合宮廷貴族的娛樂(lè)享受，這也是莫扎特偏好大調(diào)的主要理由。

這首曲子沒(méi)有清楚的宮廷掌故，無(wú)法確知莫扎特為誰(shuí)、為何而寫(xiě)。換個(gè)角度看，這首沒(méi)那么優(yōu)雅、沒(méi)那么友善的小調(diào)作品，最有可能是莫扎特為自己而寫(xiě)的。從薩爾茨堡到巴黎去發(fā)展，莫扎特飽受挫折，而且在這段時(shí)間中，經(jīng)歷了母親過(guò)世的重大打擊。莫扎特大有理由為自己寫(xiě)一首曲子，一首沉重低郁的曲子。

是了，“第八號(hào)鋼琴奏鳴曲”幾乎是莫扎特除了《安魂曲》外，最沉重、最低郁的作品。第一樂(lè)章莫扎特在“快板”之外，特別加上了“莊嚴(yán)”標(biāo)記；第二樂(lè)章則是“富感情的如歌的行板”，都是莫扎特其他奏鳴曲中不曾有的標(biāo)記方式。整首曲子創(chuàng)造“莊嚴(yán)”與“富感情”的主要手法，就在于左手低音的大膽變化，許多樂(lè)段，左手低音既非旋律也非伴奏，像是某種罔罔的、無(wú)法明言的威脅，飄蕩在生命的背景上，讓人難忘。

這是一個(gè)“不能”哀傷的莫扎特，以他最大的音樂(lè)天分，努力掙脫時(shí)代限制，為自己而作、為亡母而作的哀傷作品，聽(tīng)這首作品，誰(shuí)還能以為莫扎特很快樂(lè)，誰(shuí)還能說(shuō)莫扎特的哀傷“不過(guò)皮膚那么一點(diǎn)深度”？