馮霞云

試談古典詩詞鑒賞的意義

馮霞云

本文就古典詩詞的鑒賞意義論題，指出了古典詩詞的鑒賞內(nèi)涵；闡明了古典詩詞鑒賞存在的問題；論述了以古典詩詞鑒賞來弘揚(yáng)人文精神，提高審美情趣及培養(yǎng)學(xué)生閱讀古詩詞能力的重要性。

古典詩詞 鑒賞 內(nèi)涵 意義

2017年全國高考卷語文2作文題是從6個(gè)古詩句選2個(gè)或者3個(gè)，自行立意，確定文體，自擬題目。1.天行健，君子以自強(qiáng)不息《周易》；2、露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明（杜甫）；3、何須淺碧深紅色，自是花中第一流（李清照）；4、受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方（魏源）；5、必須敢于正視，這才可望，敢想，敢說，敢做，敢當(dāng)（魯迅）；6、數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝（毛澤東）。古詩句的考察確實(shí)還是有一定難度的，除了對(duì)詩句內(nèi)涵的理解，如果你對(duì)它有創(chuàng)新的理解或者自己的看法那就另當(dāng)別論了。六句古詩詞都是哲理類詩句，寫作時(shí)把道理分析出來才有利于發(fā)揮。

一.古典詩詞的鑒賞內(nèi)涵

鑒賞是對(duì)古典詩詞的鑒定和欣賞。對(duì)古典詩詞蘊(yùn)含的形象、思想進(jìn)行感受，理解和評(píng)判的思維活動(dòng)和過程。人們?cè)阼b賞中的思維活動(dòng)和感情活動(dòng)一般都從古典詩詞具體感受出發(fā)，實(shí)現(xiàn)由感性階段到理性階段的認(rèn)識(shí)飛躍，既受到古典詩詞的形象、內(nèi)容的制約，又根據(jù)自己的思想感情、生活經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)觀點(diǎn)和藝術(shù)興趣對(duì)形象加以補(bǔ)充和豐富。運(yùn)用自己的視覺感知、過去已經(jīng)有的生活經(jīng)驗(yàn)和文化知識(shí)對(duì)古典詩詞進(jìn)行感受、體驗(yàn)、聯(lián)想、分析和判斷，獲得審美享受。

二.古典詩詞鑒賞存在的問題

其一，思想觀念落后教學(xué)手段單一。在古典詩詞鑒賞教學(xué)中相當(dāng)一部分的教師認(rèn)為，在古典詩詞鑒賞教學(xué)中只要“掃清字詞障礙”，會(huì)翻譯詩句大意就算是完成了教學(xué)任務(wù)，因而將教學(xué)目標(biāo)歸位于識(shí)記的等級(jí)上。其二，以繁瑣作者介紹替代時(shí)代特色。只介紹作者的字、號(hào)以及作品，便開始講授詩詞內(nèi)容。其三，以字詞的解釋代替了句意的完美性。

三.鑒賞古典詩詞以弘揚(yáng)人文精神，提高審美情趣

我們說教育的最終目的是“立人”，而語文教育落實(shí)到人文教育上時(shí)，就是給人建立一種精神底子，即給人的生命以一種亮色。因此，語文教育應(yīng)該是一種春風(fēng)化雨、點(diǎn)滴入土、潛移默化的教育。短時(shí)間內(nèi)可能看不出來，時(shí)間長(zhǎng)了其效果就會(huì)顯現(xiàn)出來。古典詩詞中蘊(yùn)涵著豐富的人文資源，這些正是當(dāng)代青少年所欠缺的，所以，弘揚(yáng)人文精神，進(jìn)行人文教育，應(yīng)該是古典詩詞的重要作用之一。要進(jìn)行“立人”教育和精神墊底的教育，必須以教材的人文性作為基礎(chǔ)。其中文學(xué)作品的教育又是重中之重，文學(xué)作品的教育是求真求美的教育。楊文先生在談到閱讀文學(xué)名篇的感受和作用時(shí)說：“這里沒有一本正經(jīng)地講修養(yǎng)、講哲學(xué)，但是一種美妙的修養(yǎng)和哲學(xué)就毫無痕跡地從你的口中滲入你的血液，滲入你的生命感受的深處，成為你的生命的一部分。從這個(gè)意義上說，名篇佳作如水瀉地，是流瀉于民族靈魂中的性情和哲理，是一種具有強(qiáng)大的滲透心靈的能力的活語言學(xué)、活審美學(xué)和活精神哲學(xué)。”語文教學(xué)突出文學(xué)教育，才能體現(xiàn)并突出人文性質(zhì)。

四.鑒賞古典詩詞以培養(yǎng)學(xué)生閱讀古詩詞的能力

能力培養(yǎng)既是基礎(chǔ)、手段、過程，又是目的。閱讀能力既包括解讀古漢語的能力，還應(yīng)該包括對(duì)作品人文精神的理解和吸收。在古典詩詞教學(xué)中，應(yīng)淡化文言語法教學(xué)，避免機(jī)械地做詞語解析訓(xùn)練，而要在誦讀上下功夫，要多讀、苦讀，還要背誦一些經(jīng)典名篇。學(xué)生讀了相當(dāng)數(shù)量的古典詩詞之后，混沌的心靈開化了，精神境界升華了，情趣高雅了，言談舉止文明了，寫作時(shí)文思暢通了，這就是一種能力，而且是最重要的能力。具有了一定的語感之后，領(lǐng)悟、化解、解讀古漢語的能力就自然而然形成了。例如，在南唐詞人李后主李煜的《虞美人》的鑒賞過程中，首句的“春花秋月何時(shí)了？往事知多少？”詞人李后主為何要思考“春花秋月”，他又有“什么往事”，教師對(duì)肯定有一定程度的了解，而學(xué)生對(duì)李后主的思考很懵懂。所以要通過教師與學(xué)生之間的溝通，來探討詞人作為后唐的國主，此刻“思念故國、亡國之痛”的悲傷情緒?！按夯ㄇ镌潞螘r(shí)了”表明詞人身為階下囚，怕春花秋月勾起往事而傷懷?；厥淄簦頌閲?，過去許許多多的事到底做得如何呢，怎么會(huì)弄到今天這步田地？據(jù)史書記載，李煜當(dāng)國君時(shí)，日日縱情聲色，不理朝政，枉殺諫臣……透過此詩句，我們不難看出，這位從威赫的國君淪為階下囚的南唐后主，此時(shí)此刻的心中有的不只是悲苦憤慨，多少也有悔恨之意。通過展開課堂互動(dòng)，不僅能夠?qū)υ~人當(dāng)時(shí)所處的歷史背景能夠有很好了解，體驗(yàn)詞人當(dāng)時(shí)的情緒。而且在互動(dòng)中，有利于促進(jìn)師生之間的關(guān)系，活躍課堂氣氛，營(yíng)造一個(gè)和諧、融洽的課堂。

[1]陳國仁.為詩詞教學(xué)插上讀寫雙翅——古典詩詞教學(xué)初探[J]. 魅力中國, 2009,(29).

[2]蘆春雷.淺談新課程標(biāo)準(zhǔn)指導(dǎo)下的語文古詩教學(xué) [J].新課程學(xué)習(xí)（社會(huì)綜合），2009，(11)：116.

（作者單位：荊州職業(yè)技術(shù)學(xué)院）