程憲濤

吳二做夢也沒預(yù)料到，他居然坐在府衙堂上，堂堂正正當(dāng)了一次判官。這段啼笑皆非的經(jīng)歷，也為藝人在江湖揚眉吐氣。

吳二是唱蹦蹦戲的藝人。那時百姓對蹦蹦戲的理解，與當(dāng)下二人轉(zhuǎn)本質(zhì)不同。現(xiàn)在的表演是娛樂性質(zhì)。二人轉(zhuǎn)走過三百年歷史，除了帶給百姓歡樂，還有對百姓的教義。東北幅員遼闊物產(chǎn)豐富，百姓們就像柳枝，隨處扎根能生存，山山嶺嶺溝溝壑壑，偶爾就有人家住戶。這樣分散的生存狀況，鮮有私塾傳業(yè)解惑。走南闖北的蹦蹦戲，成為傳播知識的途徑。蹦蹦雖然是民間小戲，登不上大雅之堂，卻有海納百川的胸懷，不僅演出形式多樣，吸收蓮花落河北梆子山東大鼓等戲曲的表演形式，內(nèi)容更是包羅萬象，從天文地理到坊間俗世，從帝王將相到草寇乞丐，等等，是一部精彩的百科全書。

吳二到處拜師學(xué)藝。唱戲講究入鄉(xiāng)隨俗。唱什么曲拿什么調(diào)，不僅要東家點戲，還要察言觀色，隨東家的喜好。有勇士草莽英雄豪杰的戲，比如《魯達(dá)除霸》《劈西關(guān)》；有追求自由不畏強權(quán)的戲，比如《扎花帳》《雙鎖山》；有勸人行善推崇正義的戲，比如《小鋤地》《摔子勸夫》，等等。百姓點戲兩個緣由，一是藝人的拿手戲，一飽耳福；二是想聽入心的戲，啟迪心智。象牙山村后街趙家，賣掉了金戒指請吳二唱戲，單獨唱戲叫唱子孫窯。趙家趙老四大怒，要吳二退還金戒指，吳二和趙四媳婦做戲，只要按照約定唱戲，吳二唱了整晚《摔子勸夫》，趙四理解了媳婦用心，從此對老母竭盡孝道。比如，東北鄉(xiāng)村冬季時，沒有農(nóng)活勞作貓冬，多以推牌九摸紙牌為樂，常有打妻罵子的事情。村里鄉(xiāng)紳雇了戲班子，邀請本地有名的下裝，唱了一宿《補汗褟》，專腔專調(diào)入情入理，果然有村民忌賭愛家。

吳二四十五歲那年，為尋找失散的媳婦，一邊唱戲一邊游走，居然在奉天遇到了媳婦，媳婦被當(dāng)?shù)馗粦舭哉?。吳二一邊賣藝唱戲，一邊想著解救媳婦。無計可施的時候，被衙役找去府衙唱戲，他被帶到府衙大人面前。府衙大人四十余歲的模樣，一雙老鼠眼睛亂轉(zhuǎn)。府衙大人不學(xué)無術(shù)，全憑銀子買到官位。府衙大人說，俺在街邊聽見唱了，找來衙門里單獨唱。吳二躬身問大人，稀罕聽啥曲子呢？府衙大人說，撿兩段俺稀罕聽的戲。吳二不知對方想聽啥，心想，既然是府衙大人，就唱《大綱鑒》和《大清律》，一個是從上古三皇五帝，到明代中葉歷史大事；另一個是從順治到宣統(tǒng)，二百八十六年大事件。

吳二唱罷兩出戲，聽呆了府衙大人，半晌才緩過神來，從椅子上跳下來，懷著無比敬佩神態(tài)，道，師父太了不起了，知道這么多的事情，而且說得頭頭是道，敘述句句在理，俺實在坐立不安，你懂得的道道比俺多，俺這個位置你來坐。吳二也是嚇破了膽，道，俺就是背背戲詞，哪里有膽量做官。府衙道，明天這位置給你，你就坐這里一天官，按照你的方法審案，看看是啥效果。吳二越是推辭，府衙越是堅持。吳二只能勉強應(yīng)允。答應(yīng)坐一天大堂。

翌日早上吳二升堂，早有一個婦人伸冤，訴說自己的遭遇，早年被山寇擄走，后賣給當(dāng)?shù)馗簧?，飽受富商家人欺凌，現(xiàn)在想念丈夫兒女，要求府衙大人做主歸鄉(xiāng)。吳二端坐在大堂上，判定，婦人還家團聚，富商責(zé)罰銀兩，扣除婦人的盤纏，剩余悉數(shù)交給府衙。

府衙在一旁拍手稱快，說，此婦人以前老投訴，但是礙于富商權(quán)勢，今日真是青天再現(xiàn)，尤其是銀兩分配問題，深得人心大快人心。

當(dāng)天傍晚，吳二攜帶妻子出城，成為了江湖一段傳奇。