王周賓
從農(nóng)村娶親彩禮逐年增長說開去
王周賓
利用春節(jié)假期,我與周圍親友訪談交流,對農(nóng)村娶親彩禮逐年增長的現(xiàn)實進行了深入了解,觸動頗深,由此產(chǎn)生了對農(nóng)村娶親彩禮水漲船高問題的一些思考。
(一)男方家庭的立場。在農(nóng)村女性比例減少的情況下,農(nóng)村青年男性如能通過自由戀愛找到對象,那家庭負擔會稍微輕一些。通過媒人介紹相親結(jié)識的男女雙方,大多數(shù)都會在結(jié)婚彩禮等條件上討價還價,特別是一些找對象比較困難的單身男青年,家庭要額外付出更多的財產(chǎn)和精力。
從男方家庭的立場來看,為了給自己的孩子找對象,在孩子其他條件不占優(yōu)勢的情況下,父母更偏向于用經(jīng)濟條件來打動女方家庭,所以從萬里挑一(彩禮一萬一)到六萬六、八萬八甚至更高的過程中,男方家庭特別是經(jīng)濟條件較好的家庭起到了推波助瀾的作用。
(二)女方家庭的立場。從女方家庭的立場考慮,在農(nóng)村女少男多的現(xiàn)實情況下,女方父母都會想找一個經(jīng)濟條件較好的女婿,所以一般都會索要較高的彩禮試探對方家底。對縣城或者更大城市的對象,彩禮要求并沒有過高,反而會幫助子女在城市安家落戶。另一方面,女方家庭一般都會承諾彩禮禮金在結(jié)婚后會由孩子帶走,自己分文不取,彩禮禮金主要是為了讓子女婚后更好地生活。當然,也會有女方家庭用男方禮金購置嫁妝,或留下部分充作其他子女的教育、婚姻支出。
在男女雙方就彩禮禮金數(shù)額討價還價過程中,女方家庭還存在比較嚴重的攀比心理,重視面子。聽朋友說起,他在商討彩禮金額的過程中,自己岳父就說我女兒比別人家的女兒都不差,禮金就不能比別人家少,不然會被人家笑話??磥?,女方家庭出于對女兒未來生活的考慮以及攀比心理,會抬高男方家庭彩禮禮金的數(shù)額。
(三)旁觀者的立場。我有位大爺偶爾給人牽線搭橋,他說,一般請媒人需要先支付50元的聯(lián)絡(luò)費,再請雙方牽線人吃飯也是見面聊聊具體孩子的具體情況,每相親一次(不管成功與否)要支付媒人100元,相親成功后還要送媒人煙酒等禮品。春節(jié)前,同學的一個弟弟剛剛訂婚,彩禮錢六萬六,因為男方已經(jīng)在縣城購買了一套120余平方米的房子,所以女方在彩禮方面并沒有提出較高要求。
在聊天過程中,也有親友表示,結(jié)婚本質(zhì)上是適齡男女尋找生活伴侶,情感因素衡量的減弱和物質(zhì)因素衡量的增加,讓婚姻演變?yōu)橐环N交易,非常不可取。只要雙方孩子都勤奮、上進、人品好,彩禮不過是一種形式,為喜事添彩。
2016年7月,山東省被中央文明辦確定為全國農(nóng)村移風易俗工作試點省份。根據(jù)試點安排,山東省全省陸續(xù)在村、社區(qū)成立了8.6萬余個紅白理事會,以村規(guī)民約的形式整治婚喪嫁娶的大操大辦和鋪張浪費的不正之風。春節(jié)回家期間,也聽親友說起村里紅白喜事,簡化了流程,減少了儀式,村民都拍手稱快。
盡管有了村規(guī)民約,但移風易俗的工作仍在路上。少數(shù)家庭在子女結(jié)婚這件大事上仍不肯讓步,他們認為花自己的錢給子女辦個風風光光的婚禮,不應(yīng)受到限制。部分地方在婚喪嫁娶等事情上,仍然相互攀比、鋪張浪費。
(一)加大力氣轉(zhuǎn)變農(nóng)村落后觀念。天價彩禮的本質(zhì),是將女性物化為金錢可以被易的商品,因此,需要從轉(zhuǎn)變農(nóng)村的落后觀念入手。政府相關(guān)部門應(yīng)加強宣傳引導(dǎo),營造男女平等的社會風氣,創(chuàng)建“自己家業(yè)自己創(chuàng)”的社會氛圍,摒棄“養(yǎng)兒防老”、“嫁女養(yǎng)老”的落后想法。
(二)完善農(nóng)村社保體系,提高保障水平。性別歧視的根源是農(nóng)村養(yǎng)兒防老的落后觀念,還有少數(shù)家庭通過嫁女來獲取老年生活的保障,這都迫切要求盡快建立起較為完善的農(nóng)村社會保障體系,不斷提高保障水平,減弱家庭對兒女養(yǎng)老的依賴,讓農(nóng)村適婚男女的父母沒有養(yǎng)老的后顧之憂。
(三)充分發(fā)揮村民自治組織的作用。把農(nóng)村有威望、公道正派、熱心服務(wù)群眾的老同志選入紅白理事會。通過紅白理事會等村民組織牽頭,結(jié)合民俗村情,通過村民大會等形式征求村民意見,制定具體可行的婚喪村規(guī)民約,引導(dǎo)群眾移風易俗,耐心做好群眾的思想疏導(dǎo)工作,主動熱情為群眾做好婚喪服務(wù)。
(作者單位:農(nóng)業(yè)部經(jīng)管總站)