婚姻，中國人歷來看作終身大事。隨著時代的流變，中式婚俗也有了很大改變。雖然各地婚俗不盡一致，三媒六聘的繁瑣禮節(jié)也早已少人遵循，但婚禮前后還是有不少講究。時代在變化，婚禮也不斷增添新內(nèi)容，就像航拍及無人機的流行一樣，結(jié)婚，也要與時俱進。

從先秦以來，“六禮”便是婚姻儀式的統(tǒng)一規(guī)范，“六禮”規(guī)定了結(jié)婚就必須經(jīng)過六大手續(xù)，才能真正完成了結(jié)婚。

六禮分為：

1、納采——采并非彩金的采，而是男方家庭向女方家庭送小禮物表示求婚，取得女方家庭同意。

2、問名——男方問清楚女子的姓氏及生辰，以用來卜吉兇。

3、納吉——在卜得吉兆之后，帶禮品前往女方家報喜。

4、納征——便是今天的訂婚，男方家要送女方家貴重物品。

5、請日——男方選擇好的完婚吉日請求女方準(zhǔn)許。

6、親迎——男家往女家迎娶新娘回家?！傲Y”一直從先秦流傳到清朝，時間長達2000余年，期間并沒有太多的變動。這其中的規(guī)定必須一一奉行，上至九五至尊的皇帝下至平平凡凡的百姓。只是在清朝，這個婚禮儀式流程發(fā)生了變化，更加復(fù)雜，每個地域都繁衍出千奇百怪的習(xí)俗，不一而足。

民國前后化繁就簡

民國初期，通行新舊兩種婚禮儀俗。舊式儀俗大致將襲清代，最大的變化是“親迎”（即新郎到女家迎娶）。以太原一地為例過程如次：

媒人作伐，雙方允請，擇日定親換帖，各送四色禮品，男家無非首飾之類，女家多為文房四寶之屬。男方定準(zhǔn)婚娶時間，于兩個月前通知大媒并向女方下帖。迎娶前的1個月或40天時，擇日行聘（即古之“納采”），男方彩禮為禮金2擔(dān)、4擔(dān)、8擔(dān)不等，邀同媒人送往女家，女家點數(shù)收禮，并視女婿所用回以禮品。迎娶之日，女家將妝奩送往男家，俗稱“送嫁妝”，男家則用喜轎2乘或4乘，請“引女婿”（伴郎）一人偕往迎娶。女家請賓招待，新郎謝親，借新娘乘轎而返。拜堂儀式時，要請壽星祝壽，俗稱“拜天地”。禮畢，入洞房，新娘坐帳。次日或于婚禮當(dāng)日，新婚夫婦盛妝出拜祖先、親友，俗稱“參灶”。第3日或6日，新婚夫婦偕往“回門”。

上述清代及民國舊式婚禮，僅是其大概過程。每項程序中尚有許多繁文縟節(jié)、俗信講究。以帖式而言，就有雙方的草帖、定帖、聘帖、回帖、庚帖及婚書、復(fù)征書、納征書、聘財清單、奩財清單等等。雙方允婚，交換庚帖，上書雙方的生辰八字，卜算命相是否相合。行聘日、迎娶日都要陰陽先生卜擇吉。雙方互送聘財、奩財都要雙數(shù)，取其成雙成對之意。在婚儀過程中還有許多避諱禁忌。

相比之下，民國中期的婚禮儀俗則大為化繁就簡。

結(jié)婚之前，男女雙方互換信物及定婚帖。男家確定結(jié)婚日期后，書面征求女方同意，即行籌辦，通知親友，擇定結(jié)婚禮堂。當(dāng)時，有在教堂舉行婚禮者，也有在會館、飯店或家中舉行婚禮者。門前張燈結(jié)彩，富有人家更張花坊。禮堂設(shè)幾案，新郎、新娘、主婚人、證婚人、介紹人以及男女來賓均按一定席次。迎娶時不再使用花轎和儀仗，改用花車（汽車或馬車）。結(jié)婚典禮之后，攝影以作紀(jì)念。這種婚禮，雖已開始呈現(xiàn)現(xiàn)代文明氣象，但仍嫌浪費，特別是要大宴賓客，送禮，為生活貧困者難以負(fù)擔(dān)。因此，當(dāng)時出現(xiàn)了用西餐或茶點待客的習(xí)俗。

婚禮過程中的俗信，都有一定的含義，或取其諧音，或以物寓義，或賦以象征，目的都是為了夫妻和美，合家歡樂，子孫綿衍，富貴長壽。谷苗有嘉禾之義，象征吉祥；銅鐵寓意堅貞；膠象征夫妻和美，如膠似漆；蜜寓意甜甜蜜蜜；筷子表示夫妻成雙成對，齊頭到老；棉衣、棉褲則預(yù)祝日子過得厚厚實實；坐在桶上是希望生活中通通順順；石榴寓義多子；背新娘入轎，表示不沾娘家土，怕帶走娘家的運氣，等等。

婚禮宜忌且作笑談

禁忌也充滿婚儀過程之中?；榍耙申庩栂壬x擇婚期，必于男女雙方及家族長者都有利。有妨礙者，婚日忌見面；娶客、送客、攙新娘者、為新娘開臉者等一應(yīng)人，其屬相必須與新人無沖撞；兩新人在百日之內(nèi)忌與其他新婚者見面。迎娶之時，沿路碰見有石，要用紅土畫一個“十”字，經(jīng)過廟宇要用紅氈遮擋喜轎。這里的各項禁忌，帶有濃厚的迷信色彩，其目的是為了避兇化吉。

結(jié)婚挑選日子，也是普遍的風(fēng)俗行為，擇吉日古代婚禮中稱之為“請期”，男方請人卜定婚日后通知女方，征詢意見。其中含有一個重要的意思是要避開女子的經(jīng)期，使得“陽倡陰和”（《儀禮·士昏禮》）。后世，迷信之說猖獗，古人的科學(xué)用意反而不為人所知了。實際上，古代的擇吉有一套講究，目的是為了避開太歲等兇煞，并非選擇三、六、九日，因涉及迷信，不再贅述。

清錢大昕《十駕齋養(yǎng)新錄》講了一個擇吉的故事：漢孝武帝曾聚會占家問曰：“某一天可以娶婦么？”各種占卜家都有一套推算的方法，結(jié)果各持一端。五行家回答說可以，堪輿家說不可以，建除家認(rèn)為不吉，叢辰家認(rèn)為大兇，歷家認(rèn)為小兇，天一家認(rèn)為小吉，太乙家則認(rèn)為太吉。眾占卜家爭辯不已，無法統(tǒng)一意見。最后漢孝武帝只得勉強采用了五行家的說法。如果依照占卜，那就只好終身不結(jié)婚了。

舊俗還是陋俗？

到了上世紀(jì)50年代后期至70年代初期，文明、簡樸蔚成風(fēng)氣。男女雙方當(dāng)事人，通過自由戀愛或經(jīng)人介紹而相互了解一段時間，雙方情投意合，即行登記結(jié)婚。一身新衣，兩床新被；瓜子清茶，糖果香煙即為待客之物；親朋送一點薄禮以作紀(jì)念。其余一切繁縟程序儀禮，一概不行。

近些年，婚俗在某些方面大有復(fù)舊之勢，一些新的陋俗亦漸形成。其一是厚禮，近時逐年加碼。其二是侈宴，多在飯店包席，少者六七桌，多者幾十桌，借宴請收禮，以彌補婚姻準(zhǔn)備過程中的開銷已成為一種風(fēng)氣。其三是追求氣派，婚日，多備小轎車接迎新娘，大多備幾輛小車、面包車或大客車，車隊浩浩蕩蕩，場面闊氣宏大。其四是嫁妝或彩禮豐厚，有房有車是標(biāo)配；其五是繁縟儀節(jié)和迷信抬頭，結(jié)婚時講究開門錢、開箱錢、擇吉日、看屬相，愛面子、講排場在當(dāng)代婚俗中表現(xiàn)得淋漓盡致。結(jié)婚儀式也頗有點不中不洋。標(biāo)配是新娘穿著白婚紗，站在酒樓門前迎賓，敬酒時也許又換上了中式旗袍。

一些地方流行的鬧新人及鬧伴娘近年來更是惹出不少丑聞，以喜慶的名義公然猥褻女性，或讓新人當(dāng)眾作不雅行為。如果說繁瑣的傳統(tǒng)婚俗及禁忌還有文化上的研究意義和儀式上的傳承價值，這一類陋俗，還是早日改了好。