李萍

（河南廣播電視大學(xué)，河南鄭州450000）

基于審美視角探索贛南采茶舞的數(shù)字化藝術(shù)特色

李萍

（河南廣播電視大學(xué)，河南鄭州450000）

在我國(guó)的傳統(tǒng)民族舞蹈中，贛南地區(qū)采茶舞的歷史相對(duì)更悠久，據(jù)歷史記載贛南地區(qū)的采茶舞興起于明朝年間、成熟于明朝末年、發(fā)展于清朝年間。采茶舞經(jīng)過(guò)歲月的沖洗依舊綻放著光彩，在民族舞當(dāng)中，采茶舞依舊展現(xiàn)著它那獨(dú)特的舞姿及魅力。將采茶舞作為贛南地區(qū)客家文化的重點(diǎn)研究研究對(duì)象，不管是對(duì)贛南地區(qū)風(fēng)土人情的研究，還是對(duì)采茶舞的探究都有切實(shí)的意義?；诖?，現(xiàn)基于審美視角下對(duì)贛南采茶舞的藝術(shù)特色進(jìn)行了探討。

審美視角；贛南采茶舞；藝術(shù)特色

在歷史上，我國(guó)贛南地區(qū)是主要的產(chǎn)茶地域，當(dāng)?shù)赜兄鴿夂竦牟栉幕?，因此從中孕育出采茶舞、采茶歌、茶燈物等以茶為元素的藝術(shù)風(fēng)俗。贛南地區(qū)的采茶舞主要是將人們采茶的行為動(dòng)作與舞蹈相互結(jié)合而產(chǎn)生的。早在明清年間，位于贛江上游的安遠(yuǎn)縣九龍地區(qū)就已經(jīng)擁有了采茶舞。從贛南地區(qū)所流傳的采茶舞來(lái)看，其藝術(shù)手法及舞蹈所呈現(xiàn)的內(nèi)容都體現(xiàn)出了客家人應(yīng)有的性格特征及樂(lè)觀的生活態(tài)度。2006年，國(guó)家就將贛南地區(qū)的采茶舞納入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中，這將表明采茶舞對(duì)我國(guó)的民族舞研究有著重要的價(jià)值。以審美視角為出發(fā)點(diǎn)，分析贛南采茶舞的藝術(shù)特色，對(duì)于贛南采茶舞的學(xué)習(xí)和傳承具有重要意義。

1 贛南采茶舞蹈概述

我國(guó)的贛南地區(qū)占據(jù)江西總面積的25%，該地區(qū)的形成歷史悠久，同時(shí)也是我國(guó)少數(shù)民族文化的發(fā)源地之一。采茶舞是贛南地區(qū)的文化代表，歷年來(lái)贛南地區(qū)居住著客家人，他們祖祖輩輩都是靠著采茶為生，然而隨著時(shí)代的變化，安遠(yuǎn)縣九龍山的茶人們耳熟能詳?？图胰嗽陂L(zhǎng)期的采茶生產(chǎn)作業(yè)中，逐漸尋找到了緩解疲勞的有效辦法，那就是在采茶的時(shí)候唱歌曲，這也是最早的采茶歌的雛形。當(dāng)人們逐漸熟悉了采茶歌曲之后，客家人將采茶歌曲和燈彩舞有效的融合在一起，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的磨合就形成了《姐妹摘茶》、《板凳龍》等成熟的作品，客家人所創(chuàng)作的這些舞蹈再經(jīng)過(guò)不斷的完善逐漸形成了采茶舞。所講的這些舞蹈文化都能從中體現(xiàn)出客家文化，尤其是從悠久的歷史中可以感受到不一樣的客家人文情懷。在歷史的印記中，這些優(yōu)美的舞姿已經(jīng)融入到了客家人的血液里，同時(shí)也成為我國(guó)贛南地區(qū)重要的文化代表之一。

2 贛南采茶舞中的“三絕”藝術(shù)動(dòng)作表現(xiàn)

2.1 扇子花

在采茶舞蹈中扇子是重要的道具之一，不管是任何一個(gè)舞者在跳舞時(shí)都要拿一把扇子在手中。當(dāng)舞者舞動(dòng)起來(lái)的時(shí)候就會(huì)展現(xiàn)出形式各異的扇子花，在整個(gè)跳舞過(guò)程中舞者依靠扇子來(lái)承托出優(yōu)美的舞姿，從中表現(xiàn)出舞蹈將要表現(xiàn)的寓意，同時(shí)也抒發(fā)出舞者內(nèi)心的思緒。對(duì)于采茶舞中的扇子花來(lái)講，一般可以劃分為單扇花和雙扇花，這兩者之間的差別就是單扇花任何舞者都能使用，但是雙扇花只有女性舞者才能使用。舞者所使用的扇子花表現(xiàn)出來(lái)的動(dòng)作和采茶舞的動(dòng)作基本上一致，都是從客家人日常采茶作業(yè)中衍生出來(lái)的。在采茶舞中，舞者所使用的彩扇子都將其形象比作勞動(dòng)工作及生活中的生產(chǎn)工具，例如挖鏟、剪刀、鋤頭等，同時(shí)也可以比作炊具、縫補(bǔ)工具等。在跳舞過(guò)程中不論將扇子比作什么工具，其舞動(dòng)起來(lái)的時(shí)候都能讓人感覺(jué)到舞姿的自然、靈活，讓觀舞者可以隨著舞者的舞姿翩翩起舞。隨著時(shí)間的推移，扇子花也衍生出了許多種，扇子在舞者的手中自由旋轉(zhuǎn)做出形式各異的圖形，同時(shí)舞者在結(jié)合音樂(lè)從而形成了極大特色的藝術(shù)表現(xiàn)形式，進(jìn)一步體現(xiàn)出了贛南地區(qū)采茶舞的藝術(shù)感染力。

2.2 矮子步

在贛南地區(qū)的采茶舞中，男性舞者一般慣用的基本舞步就是矮子步，這種矮子步在采茶舞中發(fā)揮著重要的作用。所謂矮子步與客家人的采茶行為有著直接的關(guān)系，當(dāng)進(jìn)入采茶季節(jié)之后客家人就會(huì)全家出動(dòng)上山采茶，在采茶的過(guò)程中，一般男性背的背簍與茶樹(shù)的高度不一致，采茶女在采好茶之后，都是由男子半蹲著才能倒入背簍中。所以說(shuō)在采茶舞的表演環(huán)節(jié)，男性舞者的舞臺(tái)表演要比女性舞者的位置更低，隨著時(shí)間的推移這種表演形式逐漸成為贛南地區(qū)采茶舞中一個(gè)典型的舞步“矮子步”。矮子步在整個(gè)表演過(guò)程中是一個(gè)非常特別的舞蹈步伐，這也算是在舞蹈藝術(shù)中的獨(dú)創(chuàng)舞步。當(dāng)男舞蹈演員在表演矮子步時(shí)，舞者要保證雙腿處于半蹲或者全蹲狀態(tài)，其步伐主要是忽高忽矮，相互交替著，在其矮子步中也含有搖、滑、搓等步伐。當(dāng)舞者在進(jìn)行采茶舞表演時(shí)，不光要擁有比較深厚的基本功，除此之外也應(yīng)具有相對(duì)較強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)能力。只有這樣才能完成整個(gè)舞蹈的表演。隨著舞蹈形式的多樣化，在采茶舞蹈中也有不少女性舞者使用這種藝術(shù)表現(xiàn)形式。比如在《茶韻》這個(gè)舞蹈中就有女性演員采用矮子步，這種特別的藝術(shù)形式進(jìn)一步提升了舞蹈的藝術(shù)感染力。

2.3 單臂水袖

對(duì)于水袖來(lái)講一般都不陌生，因?yàn)樵谖覈?guó)戲曲中經(jīng)常會(huì)使用到，但是贛南地區(qū)采茶舞的水袖卻與普通舞蹈中的水袖有所區(qū)別，在采茶舞中所使用的水袖不是傳統(tǒng)的雙數(shù)，而是在舞者的左臂上只有水袖。我們經(jīng)常所看到的戲曲中所使用的水袖都是雙數(shù)的，這也體現(xiàn)出了對(duì)稱(chēng)美。但是采茶物種使用這種獨(dú)特的表演形式，加上特別的水袖更能體現(xiàn)出采茶舞獨(dú)特的藝術(shù)表演形式。采茶舞中的水袖表演也非?？简?yàn)舞者的基本功，在水袖表演時(shí)要求舞者進(jìn)行手舞時(shí)要調(diào)動(dòng)起其手腕、胳膊肘、肩膀等多個(gè)部位。其舞蹈動(dòng)作也是非常復(fù)雜；其中包括纏，卷，飄，遮，卷，拖，搖，捧，揮，抖，繞，擺，拋，拂，揚(yáng)，甩等十幾種作。當(dāng)在整個(gè)采茶舞表演過(guò)程中，增加單臂水袖的感染力。同時(shí)在采茶舞中還能看到客家人的日常生活行為，例如：采茶人在采茶作業(yè)時(shí)經(jīng)常會(huì)用左手來(lái)擦額頭的汗水，因此在采茶舞蹈中經(jīng)常會(huì)看到舞者用水袖模仿勞作人擦汗的情形。同時(shí)采茶舞中還有模仿動(dòng)物的情形，例如揮動(dòng)水袖就好比狗搖尾巴，站起的時(shí)候猶如馬腿，舞者游走時(shí)猶如水蛇。同時(shí)舞者在揮動(dòng)水袖時(shí)再加上矮子步，這樣一來(lái)讓水袖表演更加自然靈活，以此更能吸引觀眾的眼球。

3 贛南采茶舞藝術(shù)的審美特點(diǎn)

3.1 具有詼諧幽默的精神氣質(zhì)

我國(guó)贛南地區(qū)的客家人由于早期被人奴役，然而通過(guò)采茶舞來(lái)表達(dá)自己內(nèi)心的難以?xún)A訴的諺語(yǔ)，后來(lái)他們?cè)谒麄兊纳钪幸步邮芰诉@種苦環(huán)境。他們以詼諧幽默的行為動(dòng)作來(lái)獲得生活的樂(lè)趣，客家人這種思想也是苦中作樂(lè)?？图胰嗽谶@種環(huán)境所創(chuàng)作出的采茶舞，說(shuō)明了這種苦中作樂(lè)正是采茶舞對(duì)外界所要表達(dá)的東西，除此之外，在采茶舞蹈中所使用的許多唱詞也都非常幽默，例如說(shuō)道愁的時(shí)候，卻話(huà)鋒逆轉(zhuǎn)說(shuō)成不悲愁，等到說(shuō)道苦的時(shí)候卻故意說(shuō)成不苦痛。同時(shí)在《反情》這個(gè)舞蹈中有這樣一個(gè)情節(jié)，四哥哥踩了四姐姐一腳，而四姐姐沒(méi)有說(shuō)疼，只是說(shuō)了一句“哪個(gè)瞎了眼的”。贛南地區(qū)的采茶舞和贛南地方戲曲有著直接的聯(lián)系，該地區(qū)的采茶舞中傳承了好多地方戲曲中的元素。從采茶舞中來(lái)看，不管是表演形式還是其內(nèi)容，所呈現(xiàn)給觀眾的就是詼諧幽默，比如把一個(gè)高大形象故意演成一個(gè)矮子，將傳統(tǒng)的雙水袖改變成為單水袖，從這些表現(xiàn)形式來(lái)看，觀舞者都能體會(huì)到贛南地區(qū)獨(dú)特的舞蹈表現(xiàn)藝術(shù)。

3.2 唱、念、舞結(jié)合的藝術(shù)審美形式

在采茶舞表演中一共有三種基本表演形式，其分別是唱、念、舞。采茶舞受到贛南采茶戲的影響，從其舞蹈表演形式上來(lái)看可以失去唱和念，可是唯獨(dú)不能缺少的就是舞蹈的動(dòng)作。換而言之每一個(gè)采茶戲表演者也算是一個(gè)舞蹈演員。例如在贛南戲曲《釣拐》中就將表演者的行為語(yǔ)言、音樂(lè)及文字語(yǔ)言相互結(jié)合在一起，把傳統(tǒng)的唱、念、舞三種形式有效結(jié)合在一起隨后呈現(xiàn)給了觀眾，其戲曲的文字念白部分主要是為觀眾講述一個(gè)放牛釣拐的故事，表演者使用一些行為動(dòng)作來(lái)描述這個(gè)情景，其舞者一只手拿著吊桿，另一只手拿著扇子，踩著幽默的鼓點(diǎn)走上舞臺(tái)，這種表演形式的采茶舞主要為觀眾呈現(xiàn)出了一種快樂(lè)的景象。

3.3 具有濃郁的客家特色

贛南地區(qū)的采茶舞主要體現(xiàn)出了淳樸的客家文化。其一從贛南地區(qū)的采茶舞中的伴奏來(lái)看，一般都是一些贛南地區(qū)的特色小曲，但是隨著舞蹈形式的多樣化，其采茶舞也逐漸形成了屬于自己的獨(dú)特風(fēng)格。在采茶舞的表演過(guò)程中有著豐富多彩的唱腔；從客家人的現(xiàn)實(shí)生活中，例如摘茶、打豬草、撿菌子、挖花生等勞動(dòng)作業(yè)中衍生出了采茶舞的舞姿。從這表現(xiàn)形式中來(lái)看，贛南地區(qū)的采茶舞中滲透著非常濃郁的客家氣息。尤其是在采茶舞中還用許多客家方言來(lái)命名采茶舞的動(dòng)作，比如烏鴉展翅、蛤蟆過(guò)橋等；同時(shí)也使用一些客家人的民歌來(lái)作為采茶舞的命名。這些充分表明，贛南地區(qū)的采茶舞有著獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式，以此成為了我國(guó)民族舞中的典型之作。

4 贛南采茶舞藝術(shù)特色的發(fā)展趨勢(shì)

贛南地區(qū)的采茶舞雖然說(shuō)已經(jīng)成為我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重點(diǎn)保護(hù)對(duì)象，但怎樣才能將這種非物質(zhì)文化傳承及延續(xù)下去？這將是一個(gè)難點(diǎn)。經(jīng)過(guò)上述細(xì)致的敘述，其采茶舞的表演形式及其藝術(shù)價(jià)值的可開(kāi)發(fā)性主要有三點(diǎn)：其一把民族元素與現(xiàn)代舞有效的結(jié)合；贛南地區(qū)是客家文化的發(fā)源地，從采茶舞中可以體會(huì)到強(qiáng)烈的客家習(xí)俗，因此，將民族習(xí)俗與現(xiàn)代表演形式相互結(jié)合，從中誕生出更加完美的舞蹈作品；其二，采茶舞的藝術(shù)表現(xiàn)手法與其表現(xiàn)內(nèi)容有不斷創(chuàng)新：目前人們的文化水平在不斷提升，贛南地區(qū)的采茶舞在保留傳統(tǒng)元素的同時(shí)還要進(jìn)行創(chuàng)新，這樣一來(lái)才能不斷擴(kuò)充采茶舞的表演內(nèi)容，才能保證其舞蹈融入到人們的生活環(huán)境中；其三，經(jīng)常要與外界進(jìn)行交流，不僅要與國(guó)內(nèi)各種舞蹈家進(jìn)行交流，還要將贛南地區(qū)的采茶舞帶出國(guó)門(mén)走向世界，和全世界不同民族舞蹈進(jìn)行交流。這樣不僅可以完善采茶舞的表現(xiàn)形式，同時(shí)可以提升我國(guó)贛南地區(qū)采茶舞的知名度。

5 結(jié)束語(yǔ)

贛南地區(qū)的采茶舞是我國(guó)民族舞中的一朵異樣的花朵，同時(shí)從其舞蹈中呈現(xiàn)出客家人的生活方式。贛南地區(qū)采茶舞擁有特別的藝術(shù)表演風(fēng)格，這也是其他舞種沒(méi)有的藝術(shù)特色。經(jīng)過(guò)幾百年歷史洗禮，贛南地區(qū)的采茶舞已經(jīng)成為客家文化的典型代表，而今采茶舞還在不斷的創(chuàng)新，將這種古老的藝術(shù)傳承下去。在黨和國(guó)家相關(guān)部門(mén)的保護(hù)之下，贛南地區(qū)的采茶舞將會(huì)在客家山上繼續(xù)翩翩起舞。

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河南省軟科學(xué)研究項(xiàng)目《舞蹈多媒體技術(shù)在高校舞蹈教育中的應(yīng)用研究》項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)：162400410247。

李萍（1980-），女，河南鄭州人，河南大學(xué)碩士研究生，副教授，研究方向：舞蹈教學(xué)。