楊靖

上文說，風(fēng)景中的人物，能夠在畫面中畫龍點睛，往往成為山水的靈魂。許多石友也確實喜歡在石頭上找人物。不知看什么的時候，就看“人”；在山水景觀畫面中，也認(rèn)為有了人，才是真正的“高境界”，找到了，很有成就感；找不到，則有點悵然若失，似乎畫面的審美也低了一個層次。

在這些石友看來，人是萬物之靈，山水有人，才有“思想”，沒有人，則沒了“靈魂”。真是這樣嗎？“夜上海”，高樓鱗次櫛比，直指天宇，片云淡月，都顯暗淡——特殊的構(gòu)圖，奇妙的影像效果，這是一幅典型的人文景觀畫面。沒有人，然而似有霓虹閃動，似有“你是個不夜城”的低徊詠嘆，車流似仍穿梭，夜場似已散盡……人的建筑，人的城市，人的視角，也流蕩著人的情感。所謂“一切景語皆情語”，在這里，一切風(fēng)景，都有人的痕跡。

當(dāng)然，人文景觀，自然處處有人的烙印。那么自然景觀呢？我們看“秘境”。阡陌縱橫的綠色田野，靜靜的躺在山腳下，暮色襲來，山色已晦，密林渲染出大片的黑色，襯得山下的原野格外寧靜迷人。大塊面，縱橫線條，色彩對比，特殊構(gòu)圖，石以如此藝術(shù)的方式，呈現(xiàn)似曾相識的中國西南部風(fēng)景。也許是梅里神山下的原始村莊，也許，就是蜀中鄉(xiāng)間的無名原野。這里，不僅仍有人的活動，人的軌跡，也是人的精神圣地，心靈家園。

田野，路橋，亭臺房舍，扁舟輕騎……在自然風(fēng)景畫面中，這些不經(jīng)意的點染，其實都是人的痕跡，人的生活、情趣、思想、精神。正如王維詩意：“空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復(fù)照青苔上”——看似無人跡，處處有人情。

其實，即便是絲毫“人為”不見的純自然山水，又何嘗與“我”無關(guān)呢！看那“高山流水”，你又會有何神思，作何慨嘆呢？