□嚴(yán)興民 江西省教育學(xué)會(huì)陶藝教育專業(yè)委員會(huì)

在景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)發(fā)展史上，有一位舉足輕重的人物，他開創(chuàng)了景德鎮(zhèn)個(gè)人陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作的先河，他就是史上最杰出的督陶官唐英。唐英于雍正六年（1728）奉旨來到景德鎮(zhèn)督陶，初到景德鎮(zhèn)的唐英，對(duì)制瓷工藝一竅不通，往往維諾于工匠之意。為了改變這一狀況，他用了三年的時(shí)間，閉門謝客，苦心鉆研，親自參與陶瓷制作，終于成為制瓷業(yè)的行家里手。在長達(dá)二十多年的督陶生涯中，唐英親手制作的傳世作品有很多，其中既有供奉神靈的瓷器，也有自用或饋贈(zèng)的瓷器。其藝術(shù)風(fēng)格主要突出表現(xiàn)在工整和高雅兩個(gè)方面。本文從督陶官唐英的自制陶瓷入手，分析唐英自制陶瓷的藝術(shù)特征，力圖呈現(xiàn)其工雅相兼的陶瓷藝術(shù)成就。

一、唐英簡介

唐英，清代雍正、乾隆時(shí)期的督陶官，他一生涉獵廣泛，性情高雅，不僅著有詩文集和戲曲集，在書畫方面也有較深的造詣，并擁有豐富的督陶經(jīng)驗(yàn)、制瓷技藝和陶瓷理論知識(shí)，編撰了不少的陶瓷專著。在漫長的督陶生涯中，他成了中國古代最著名的陶瓷藝術(shù)家。

二、唐英陶瓷作品

乾隆五年（1740）十月一日，唐英制作唐英款青花纏枝紋花觚（3），高64.7厘米，口徑26.7厘米，底徑23.5厘米。撇口呈喇叭狀，向上漸收，鼓腹開光，腹下漸次外撇，圈足。器身上下部繪纏枝蓮，腹部開光內(nèi)書青花楷書“養(yǎng)心殿總監(jiān)造。欽命督理江西陶政，監(jiān)管江南淮、宿、海三關(guān)，暨江西九江關(guān)湖口大孤塘等關(guān)稅課，內(nèi)務(wù)府慶豐司員外郎兼佐領(lǐng)加五級(jí)，沈陽唐英敬制五供全分，虔獻(xiàn)東直門外壩北長店村四道街東口天仙圣母殿前永遠(yuǎn)供奉。大清乾隆五年十月朔日”。

乾隆六年（1741），唐英制作青花蓮紋燭臺(tái)一對(duì)，高67厘米，現(xiàn)藏于英國維多利亞和阿爾伯特國立博物院。器形高大，整個(gè)造型以倒體形底座豎立一柱，柱分多節(jié)，鼓突和內(nèi)收交替變化，上有一盤，中立燭插。紋飾層次近二十層。足座上開光。供器成套有五件：香爐一、燭臺(tái)二、花觚二，稱為五供。它們原本一套，后分離被收藏在國內(nèi)外。人們認(rèn)為其為唐英特制的供器，記述清楚，紀(jì)年確切，甚為珍貴。

我們從上述的供器上可以看出，其器形非常規(guī)整、端莊，使用青花料，飾以傳統(tǒng)的纏枝蓮紋，彌漫著濃厚的宗教迷信色彩，青花色料屬高溫釉下色料，歷久彌新，永不褪色。傳統(tǒng)的纏枝蓮紋飾代表高潔，非常適用于神器供奉。此類器物給人以莊嚴(yán)肅穆的感覺，并達(dá)到了理想的藝術(shù)效果。

這些工整端莊的供奉瓷器之所以具有較高的歷史和藝術(shù)價(jià)值，是和唐英擔(dān)任的職務(wù)分不開的。供奉祭祀歷來是國家大事，君主大多都很重視。因?yàn)閲窬d長、社會(huì)安定是國家與君主的最高理想。乾隆帝也不例外，自然對(duì)供奉用的神器要求很嚴(yán)。唐英在乾隆二年（1737）以淮安關(guān)使并兼領(lǐng)窯務(wù)，遙領(lǐng)陶政。由于遠(yuǎn)離御窯廠，無法專司陶務(wù)，御窯燒造水平出現(xiàn)倒退現(xiàn)象。乾隆三年（1738）十月二十九日，唐英受到太監(jiān)毛団、胡世杰、高玉傳旨責(zé)備。在燒制供奉神器的過程中，唐英當(dāng)然要精心設(shè)計(jì)制作了，這是獲取君王信任的重要途徑。

唐英一生涉獵甚廣，尤喜作詩繪畫，皆有很深的造詣，著有《陶人心語》《陶人心語續(xù)選》詩集。在督陶期間，江南的秀麗風(fēng)光讓他的視野更加開闊，思想上自由奔放。他經(jīng)常泛舟昌江，外出郊游，或憑欄聽風(fēng)，或吟詠詩文，或品茗對(duì)論，或?qū)び囊掛o。景德鎮(zhèn)的山山水水留下了他不少的足跡，也給了他許多的創(chuàng)作靈感，他在景德鎮(zhèn)期間創(chuàng)作了大量的詩文。晚年，唐英常將自己的詩文表現(xiàn)在自制的陶瓷上。

他自制仿汝釉竹節(jié)詩文筆筒。筆筒呈竹節(jié)形，遍體施豆青釉，釉色青中泛綠。紋飾梅竹，或雕或繪，并題“截竹為筒”“月縷無瑕玉、風(fēng)彈不調(diào)琴”“風(fēng)過碧天搖風(fēng)尾，雨余幽潤洛龍孫”?？顬椤氨又傧你妪S制”。有“翰墨”“陶鑄”“賞心”“芳銘”四枚圖章。

從上述作品可以看出，唐英有著典型的文人、隱士情懷。他對(duì)景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在陶瓷領(lǐng)域，他不僅是中國古代最杰出的督陶官，還開創(chuàng)了個(gè)人陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作的先河，對(duì)景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)做出了突出的貢獻(xiàn)。隨著珠山八友陶瓷藝術(shù)的興起及在其影響下，景德鎮(zhèn)今天的陶瓷藝術(shù)更是百花齊放，絢麗多彩。

唐英在景德鎮(zhèn)督陶多年，不僅親自參與陶瓷生產(chǎn)，“杜門謝交游，聚精會(huì)神，苦心竭力，與工匠同其息食者三年”，還注重理論聯(lián)系實(shí)踐，將瓷業(yè)生產(chǎn)技藝進(jìn)行科學(xué)總結(jié)，升華到理論上。唐英是我國古代督陶官中對(duì)陶瓷生產(chǎn)工藝加以理論化的第一人。其《陶冶圖說》是對(duì)“古代制瓷工藝流程最完整的記錄”，是陶瓷工藝史和世界文化發(fā)展史上的一部不朽著作。