■楊治釗

論中國(guó)人的檔案文化

■楊治釗

一般來(lái)說(shuō)，在各項(xiàng)社會(huì)活動(dòng)中，檔案是具有保存價(jià)值的原始記錄載體。商代稱(chēng)“冊(cè)”，周代呼“中”，秦漢號(hào)“典籍”，漢魏之后，又稱(chēng)“文書(shū)、文案、案牘、案卷、簿書(shū)”，清代以后則稱(chēng)“檔案”。而檔案文化，則是人類(lèi)社會(huì)組織及成員，以有意識(shí)創(chuàng)造性勞動(dòng)，逐步積累并保存，維系和促進(jìn)人類(lèi)歷史文明延續(xù)的文化財(cái)富。

早在母系氏族原始社會(huì)，人類(lèi)就已開(kāi)始產(chǎn)生檔案思想。以結(jié)繩與刻契，留存腦中內(nèi)容，提示大腦記憶，備守信失約之事。據(jù)《史記.補(bǔ)三皇本紀(jì)》載：“古者伏犧氏之王天下也，始畫(huà)八卦，造書(shū)契，以代結(jié)繩之政，由是文籍生焉?！庇謸?jù)李鼎祚《周易集解》引《九家易》曰：“古者無(wú)文字，其有約誓之事，事大大其繩，事小小其繩，結(jié)之多少，隨物眾寡。各執(zhí)以相考，亦足以相治也?！睆闹锌梢钥闯?，結(jié)繩記事，被祖先熟練運(yùn)用，其實(shí)物可稱(chēng)檔案“鼻祖”。

至伏羲氏時(shí)代，則以刻契代替結(jié)繩，使檔案文化得到發(fā)展。遠(yuǎn)古時(shí)代“河圖”“洛書(shū)”，是現(xiàn)知最早的刻契作品，可稱(chēng)世界最古老的檔案。據(jù)《周易·系辭上傳》記載，“河出圖，洛出書(shū)，圣人則之。”意思是說(shuō)，黃河現(xiàn)龍圖，洛水呈龜書(shū)，圣人取法，創(chuàng)八卦，制九疇，有天圓地方之說(shuō)。其上圈與點(diǎn)，則代表天文、氣象、地理等常識(shí)。這是先輩們長(zhǎng)期實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的文化總結(jié)，亦是中華檔案文明之樹(shù)結(jié)出的最早碩果。

進(jìn)入奴隸社會(huì)，夏商周三個(gè)朝代，豐富檔案文化。夏王朝在400余年里，首創(chuàng)檔案文明即金文檔案。據(jù)《左傳·宣公三年》記載，楚莊王打敗陸渾戎人，到周朝都城陳兵示威，并向周朝詢(xún)問(wèn)夏鼎之情?！俺訂?wèn)鼎之大小輕重焉。對(duì)曰：“在德不在鼎。昔夏之方有德也，遠(yuǎn)方圖物，貢金九牧，鑄鼎象物，百物而為之備，使民知神奸?！边@句話講到的“夏鼎”，就是指的金文檔案。

商代檔案，則為簡(jiǎn)冊(cè)或木牘，因年代久遠(yuǎn)，今已無(wú)法見(jiàn)其原件。但在《尚書(shū)》等古代文化典籍中，則留存內(nèi)容信息。如《湯誓》145字，記錄商君在伐夏桀之前，都城毫誓師之誓詞；《盤(pán)庚》（分上中下三篇）1283字，敘述殷民反對(duì)遷都之原因，盤(pán)庚告誡殷民及君臣之言辭；《高宗肜日》僅82字，內(nèi)容包括高宗勸王行義、改進(jìn)祭祀制度等；《西伯勘黎》124字，記載祖伊進(jìn)諫紂王之過(guò)程。其中甲骨檔案，則是傳至今日商代最古老的檔案，是研究古代歷史文化的寶貴遺產(chǎn)，具有極高的史料研究?jī)r(jià)值。

周代檔案，文明燦焉，種類(lèi)較多，依載體分類(lèi)，主要包括甲骨、金文、簡(jiǎn)牘、石刻等。甲骨檔案，西周存世則少，皆因國(guó)人敬鬼神而遠(yuǎn)之，故主要流行甲骨卜辭檔案；金文檔案，即青銅器銘文，如毛公鼎、利簋銘、曶鼎、何尊銘等，具有證史糾繆之作用；簡(jiǎn)犢檔案，則數(shù)量豐富得多，皆源于周代史官制度。

據(jù)柳詒微編著《中國(guó)文化史》上卷193頁(yè)記載：“五官之史可數(shù)者，天官144人，地官192人，春官264人，夏官215人，秋官171人，共986人?！笨梢?jiàn)周代史官人數(shù)規(guī)模龐大。正因?yàn)槿绱?，那些史官勤于收集整理，使得周代檔案得到豐富發(fā)展。值得指出的是，周代最早出現(xiàn)全國(guó)版圖。據(jù)《司險(xiǎn)》記：“掌九州之圖，以掌天下之地?！边@些版圖的繪制，為周代統(tǒng)治全國(guó)提供了重要工具。

從殷商至清朝，史臣收集典籍，內(nèi)容包羅萬(wàn)象，館藏應(yīng)有盡有。據(jù)《漢書(shū)·藝文志》記：“漢興、改秦之?dāng)。笫掌?，廣開(kāi)獻(xiàn)書(shū)之路?！眲㈧У摹镀呗贰焚澰唬骸鞍倌曛g，書(shū)積如山丘?！睘榱送咨票４鏅n案，歷朝均建立機(jī)構(gòu)，專(zhuān)門(mén)負(fù)保管之責(zé)。在歷史上較著名的檔案館，如殷商的甲骨文庫(kù)、周朝的天府、漢朝的石渠閣、唐朝的史館、宋朝的架閣庫(kù)、明朝的后湖黃冊(cè)庫(kù)、明清兩朝的皇史、清朝的內(nèi)閣大庫(kù)等。

這些古代檔案館，保管設(shè)施嚴(yán)密，置專(zhuān)門(mén)官吏負(fù)責(zé)，禁止向社會(huì)開(kāi)放，建在皇宮密室，大多重藏輕用。所有檔案的利用權(quán)，均為少數(shù)統(tǒng)治者所掌握。在封建社會(huì)里，保管檔案之初衷，側(cè)重編纂史志，實(shí)質(zhì)乃帝王家譜，對(duì)其歌功頌德之用。秦朝以法為治，尤重律法檔案，設(shè)立正副本，藏中央密室，封以禁印，由少府的尚書(shū)管理，不準(zhǔn)私啟，凡私入禁室改一字者，處以死刑。

唐朝編修國(guó)史，保證檔案來(lái)源，亦制定《諸司應(yīng)送史館事例》，規(guī)定中央及地方州縣，向國(guó)史館報(bào)送資料。對(duì)待檔案，或如獲至寶，或視如土芥。史上則曾發(fā)生過(guò)銷(xiāo)毀檔案事故，如秦始皇焚書(shū)，使檔案文化財(cái)富，受到了嚴(yán)重摧殘；清光緒年間，山東孔府內(nèi)院起火，燒三天三夜，許多館藏史料，被化為灰燼；1860年，英軍火燒圓明園，歷代所珍藏的歷史文物，包括藏書(shū)樓文源閣被焚，造成了不可估量的損失，令人痛心疾首。

為了使檔案不受侵害，中國(guó)近代設(shè)立檔案館，建立了更加嚴(yán)格管理制度，收藏國(guó)民黨政府中央各部門(mén)檔案。比如南京第二歷史檔案館，保管了1911至1949年中華民國(guó)時(shí)期的檔案170多萬(wàn)卷。與古代檔案館相比，近代檔案館更先進(jìn)，既有收藏性，又有開(kāi)放性。自改革開(kāi)放以來(lái)，建立現(xiàn)代檔案館，作為國(guó)家法定永久保管機(jī)構(gòu)，已全面形成縱橫網(wǎng)絡(luò)，從封閉逐步走開(kāi)放，社會(huì)文化功能更趨完善。當(dāng)前，我國(guó)檔案館有近4千家，總館藏量達(dá)到近2億卷件。這些中華民族的珍藏史料，成為了重要的文化“寶庫(kù)”。

保管檔案之最終目的，是利用開(kāi)發(fā)延續(xù)。從春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)，人們就以檔案編輯傳播史書(shū)，使國(guó)家歷史文化財(cái)富，得以持續(xù)完整地積累。比如孫子冊(cè)定“六經(jīng)”；左丘明編纂《左傳》《國(guó)語(yǔ)》；孔子以檔案育學(xué)，開(kāi)創(chuàng)“學(xué)在私門(mén)”，打破“學(xué)在官府”，摒棄公立教育，培養(yǎng)大批人才；秦朝時(shí)期，為了鞏固統(tǒng)治地位，以檔案為教材，教育官民，推行法治；漢朝司馬遷，自幼受家學(xué)熏陶，游訪祖國(guó)山水，收集檔案史料，后任漢太史令，以所職掌“石室金匱之書(shū)”，經(jīng)過(guò)幾十年艱苦撰寫(xiě)，最終成就著名《史記》，成為古代第一部通史。

檔案記載歷史，通過(guò)祥細(xì)留痕，向后人揭示真相。以史為師，最好莫過(guò)檔案。重溫民族興衰史，增強(qiáng)憂患奮進(jìn)意識(shí)，從中汲取巨大力量，增強(qiáng)凝聚力，提高自尊心，弘揚(yáng)自信心。1993年，中央檔案館將館藏毛澤東、周恩來(lái)等講話錄音，編輯整理為《巨人之聲》，以錄音盒帶或激光唱盤(pán)，在海內(nèi)外公開(kāi)發(fā)行，引起了廣泛和巨大的社會(huì)影響。一些省市檔案館，在媒體上公布介紹史料，使檔案內(nèi)容走向千家萬(wàn)戶(hù)。

在國(guó)慶節(jié)、建黨節(jié)、建軍節(jié)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利紀(jì)念日、紅軍長(zhǎng)征勝利紀(jì)念日等節(jié)點(diǎn)上，一些檔案館，從館藏中精選照片和資料，讓檔案從歷史走進(jìn)現(xiàn)實(shí)，真實(shí)再現(xiàn)我黨、我軍及英雄模范的佳績(jī)，起到教育激勵(lì)作用。鼓舞人民群眾，不忘國(guó)恥，為中華民族騰飛，為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，而努力拼搏奮斗。還比如，當(dāng)日本右翼勢(shì)力否認(rèn)“南京大屠殺”，其言論叫囂荒謬甚極，為了有力駁斥謊言，及時(shí)公布南京大屠殺等史料，以不容質(zhì)疑的鐵證，揭露了日本軍國(guó)主義的丑惡嘴臉。

1987年，通過(guò)《中華人民共和國(guó)檔案法》，在1988年施行，又在1996年得到修正，從1998年開(kāi)始執(zhí)行。這是一部關(guān)于檔案事業(yè)發(fā)展的專(zhuān)門(mén)性法律，是國(guó)家集體個(gè)人必須遵守的法律準(zhǔn)繩。它標(biāo)志著我國(guó)已經(jīng)走上了依法治檔的軌道，具有極其深遠(yuǎn)的歷史意義。從2013年開(kāi)始，國(guó)家檔案局還決定，把每年6月9日國(guó)際檔案日，作為檔案宣傳活動(dòng)日。

綜上所述，中國(guó)人的檔案文化，由輔助工具演變?yōu)槟X外儲(chǔ)存，由原始符號(hào)演變?yōu)槲淖钟涗?，由石繩載體演變?yōu)楝F(xiàn)代光磁。從形式到內(nèi)容，從外延到內(nèi)涵，從保管到利用，必將隨著現(xiàn)代科學(xué)進(jìn)步而得到不斷發(fā)展。

（作者單位：四川省廣安市鄧小平圖書(shū)館）