楊虹

論核心素養(yǎng)下散文學(xué)習(xí)任務(wù)群的建立
——以劉亮程散文教學(xué)為例

楊虹

在文體教學(xué)中，散文課堂教學(xué)的效率一直是大家關(guān)注的問題。面對文本，既要教“作者”，又要教“讀者”，再加上散文的相對自由性，于是散文教學(xué)往往陷入“文本”“作者”“讀者”的灰色三角而難以自拔。長期以來，影響中學(xué)現(xiàn)代散文教學(xué)最主要的理論觀點是“形散而神不散”。這一觀點的提出者肖云儒近期發(fā)表文章《“形散而神不散”的當(dāng)初、當(dāng)年和現(xiàn)在》，提出“在散文寫作蓬勃發(fā)展的今天,這一切都過去了,‘形散神不散’說完成了它的歷史任務(wù),應(yīng)該讓它進(jìn)入歷史了,還是讓它沉淀到歷史的煙塵之中去吧?！辈⒄J(rèn)為“隨著時代的變化，應(yīng)對散文之‘神’作更寬泛的解釋（如意蘊、情緒、甚至一種心理場），而不僅僅是主題和中心思想?！彼嵝盐覀兯伎?，在現(xiàn)代散文的話語方式和寫作手法都越來越豐富的今天，現(xiàn)代散文的教學(xué)能否換個角度來理解，跳出單篇單教的局限，來加強整本書的閱讀呢？這個理念即是核心素養(yǎng)下學(xué)習(xí)任務(wù)群的一個方面。

核心素養(yǎng)理念下提出的學(xué)習(xí)任務(wù)群以學(xué)習(xí)項目為載體，整合學(xué)習(xí)情境、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)資源，若干學(xué)習(xí)項目組成學(xué)習(xí)任務(wù)群。學(xué)習(xí)任務(wù)群以自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、體驗探究性學(xué)習(xí)為主要學(xué)習(xí)方式，凸顯學(xué)生學(xué)習(xí)語文的根本途徑，引領(lǐng)高中語文教學(xué)的改革，力求避免陷入教師大量講解分析的教學(xué)模式。下面便以劉亮程散文教學(xué)為例探討散文學(xué)習(xí)任務(wù)群的教學(xué)策略。

一、教學(xué)現(xiàn)狀分析

在蘇教版高中語文教材中，有個不可忽視的作家——劉亮程，高一必修教材中選錄了他的《今生今世的證據(jù)》，高二《現(xiàn)代散文選讀》教材中選用了他的《寒風(fēng)吹徹》，同時在《現(xiàn)代散文選讀讀本》中又出現(xiàn)了他的《通往田野的小巷》、《柴火》。語文老師在具體處理這幾篇課文時往往忽略了它們的共性和差異性，零散的把課文講述一下，把知識逐點解析一下、技能逐項訓(xùn)練一下，就算是了解了劉亮程，更有甚者索性視而不見，讓學(xué)生自讀一下便過了。事實上，教材編者把劉亮程的四篇文章放入教材，它們代表了劉亮程不同時期的作品。深入解讀課文，與劉亮程進(jìn)行對話，或者說與新疆這個特殊的地方進(jìn)行對話，然后讓我們永遠(yuǎn)懷著驚訝的心情走在回家的路上，或許這才是我們應(yīng)該的做法。這樣我們才能真正深入了解一個人物，才能教給學(xué)生更多研讀散文的方法。

《今生今世的證據(jù)》是選讀課文，因而很多老師會不予講解，也有一部分老師把它作為公開課的篇目進(jìn)行講解。從最近的幾次公開課情況來看，學(xué)生對這篇課文的理解上存在一定難度，課堂師生對話，生本對話比較生硬。教師一般都從故園這個角度解讀，讓學(xué)生明白真正的故園指精神的家園。也有很多老師注意到劉亮程獨特的語言特色，在講解的過程中，從散文語言的修辭角度對語言進(jìn)行品味。但是，這些常規(guī)的理解還不足以讓學(xué)生與一個作家作品進(jìn)行深入對話，劉亮程散文的特色也沒有真正展示出來。同樣，《寒風(fēng)吹徹》更加讓學(xué)生疑惑，很多孩子無法理解寒風(fēng)中那種徹骨的“冷”，任老師再怎么講也無法明白?！锻ㄍ镆暗男∠铩泛汀恫窕稹匪宫F(xiàn)的生活背景也是學(xué)生們從來沒有看到過的，即使作為游客去過新疆，那也是無法和一個長期生活在新疆的作家有共鳴的。學(xué)生和作者之間有著太大的距離，時間和空間的差距過大，所以文本的信息不能滿足學(xué)生的要求，明顯大于或異于接受者的接受意識，學(xué)生就無法接受，從而產(chǎn)生抗拒、排斥或混亂的情緒反應(yīng)，閱讀就會失去興趣。而大部分的老師沒有意識到這個問題，在上課的時候把很多知識和人生經(jīng)驗強加給學(xué)生，從而導(dǎo)致課堂進(jìn)行得非常不順暢?！伴喿x就是讀者主體、文本主體和作者主體從表層到深層的同化與調(diào)節(jié)。脫離了文本主體和作者主體而放縱讀者主體，就不能不產(chǎn)生奇談怪論。”①這也是目前我們散文教學(xué)存在的一種問題。大多數(shù)老師散文閱讀教學(xué)基本就是以教材為本，而教材為了豐富多彩，不會只選一個作家的作品，能出現(xiàn)在教材中的作家作品有限；再加上選用的名家都是有一定人生經(jīng)驗的，寫出的散文也是底蘊深厚的，充滿了大量的個性和人生感悟，在平時的教學(xué)中我們往往通過作家的一篇閱讀來進(jìn)行賞析性的閱讀，試圖通過窺一斑而知全豹，這不是語文閱讀教學(xué)的本質(zhì)，“任何不顧作者，不顧語境，不顧作品本身所作的隨心所欲的‘自由解讀’，都是不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)，也是跟閱讀這項嚴(yán)肅的工作背道而馳的?！雹谶@更和核心素養(yǎng)要求提出的“語言建構(gòu)與運用是語文核心素養(yǎng)整體結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)。語文核心素養(yǎng)中思維、審美、文化層面的要求都建立在語言建構(gòu)與運用的基礎(chǔ)之上”的理念相違背的。

二、劉亮程散文解讀及教學(xué)建議

《今生今世的證據(jù)》和《寒風(fēng)吹徹》是劉亮程比較早的作品，其寫作時期可以稱為早期村莊時期。那段時間里，他的寫作都圍繞著他生活過的黃沙梁小村莊，寫作內(nèi)容基本就是他生活過的小村莊的一草一木，整個人沒有從村莊走出來，是他的“黃沙梁時間”。從文章中可以看出，作者對這種鄉(xiāng)土生活投入了深厚的感情。他散文中的生物本身其實只是自然界的一種客觀存在，但因之放置于特定的綠洲地理場景使他的文字中的這些獨特的生物都產(chǎn)生了獨有的意義。村莊成了作者個人化的言說對象。這個村莊的意蘊遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了故鄉(xiāng)的含義，成了一種獨特文化的象征，這里村莊文化更多體現(xiàn)了新疆文化的綠洲性、封閉性、生命性。老師在講授《今生今世的證據(jù)》的時候往往忽略了劉亮程的這個個性特點，從純粹的思念故鄉(xiāng)的角度出發(fā)，必然導(dǎo)致學(xué)生對劉亮程文章中文化理解的缺失。教師可以讓學(xué)生研讀作者這一時期的文章，進(jìn)行一個研究性學(xué)習(xí)，讓學(xué)生歸納總結(jié)他這一時期的文章的特色，如他文章中反復(fù)出現(xiàn)的“驢”，“狗”“鳥”等物象的含義。我們會發(fā)現(xiàn)這個階段他的文章的特點，這樣學(xué)生會對劉亮程早期村莊時間的作品有個非常全面的把握，對他的那種個性化的言說對象有更直觀的理解。

第二個劉亮程時間是他走出黃沙梁小村莊時間，代表作就是在《現(xiàn)代散文選讀讀本》中出現(xiàn)了的《通往田野的小巷》《柴火》。作者走出了他的村莊，來到了更廣闊的領(lǐng)域。而在我們的教學(xué)中常常忽略這兩篇文章。事實上作者的寫作對象和寫作風(fēng)格都有了變化，典型代表作就是《在新疆》。作者寫作的個性化對象已經(jīng)開闊了,他的村莊變大，擴(kuò)張，但是新疆依舊是他一個人的新疆。他所寫的是新疆或者說是人間某個角落的生活，《通往田野的小巷》就是作者寫的在新疆的一種獨特自在生活，在經(jīng)濟(jì)大潮沖擊下的新疆仿佛有兩個世界，劉亮程一方面在留戀著原來村莊一樣的自在與原生態(tài)，寫了庫車?yán)铣堑娘L(fēng)貌，新疆的慢時間，舊時間，自然萬物的自由生長，但是另外一方面他不得不憂慮在庫車之外的匆忙與變化，正如文中所說：“不遠(yuǎn)的綠洲之外，是荒無人煙的戈壁沙漠?！睅燔嚨沫h(huán)境總有一天會改變，土巷被遷走，毛驢車從街道上消失，當(dāng)我們只剩下現(xiàn)代化這一條道路時，真正可怕的是心靈的荒蕪。這時如果我們僅僅把他定義為一個寫新疆生活的新疆作家，那么僅僅理解他的作品帶有新疆的地域特色，那還是太簡單了。他從自己的小村莊走向遼闊的新疆，但是他還是在認(rèn)真撫摸和注視自己的時間，他渴望大家都能聽懂大地上所有的聲音，在對新疆的生活中他反復(fù)不慌不忙地敘述著人類久違的自然生存，全然不顧庫車新城寬敞的街道琳瑯滿目的高樓大廈，劉亮程的時間還停留在木心的“從前慢”中。所以我們在教學(xué)過程中可以編印一些劉亮程在新疆的一部分作品，選擇能夠體現(xiàn)他思想的代表作——《驢車上的龜茲》中的十篇小文讓學(xué)生閱讀并點評，小組合作交流，或者可以在學(xué)生之間進(jìn)行一個讀書報告會，讓學(xué)生和作品進(jìn)行全面對話，從而對作家作品有更深入的體會。

值得一提的是劉亮程的個性化的語言，在我們課本中的四篇課文里呈現(xiàn)了很多共性和個性的地方。共性的地方是他語言慣有的素淡明澈，文字淡雅質(zhì)樸。他文章沒有任何的嘩眾取寵、博取眾人眼球之語。他第一時期的作品語言更多的側(cè)重于敘述和描寫，在《今生今世的證據(jù)》和《寒風(fēng)吹徹》兩篇文章中，他的敘事性語言使他的文章展現(xiàn)出非一般散文的理性和冷靜。如《今生今世的證據(jù)》中“當(dāng)家園廢失，我知道所有回家的腳步都已踏踏實實地邁上了虛無之途。”充滿了家園之思的人生哲理，而在《通往田野的小巷》中語言的詩意化體現(xiàn)的比較明顯。如“八九月份/白色紅色的桑葚斑斑點點/熟落在地/鳥在頭頂?shù)闹θ~間/鳴叫/巷子里的人家/靜悄悄”“杏花開敗了/麥穗楊花/桑子熟落時/葡萄下架/庫車?yán)铣?它的每一條巷子/都通往果園和麥地”，文中的話都是一首首小詩。作家李陀曾說過，劉亮程的才能在于，他好象能把文字放到一條清亮透明的小河里淘洗一番，洗得每個字都干干凈凈，但洗盡鉛華的文字里又有一種厚重。捧在手里掂一掂，每個字都重得好象要脫手。而這一切都要學(xué)生在反復(fù)多讀作家的很多篇文章后才能感受到，不是教材中一篇兩篇就能代表的。

根據(jù)對劉亮程散文的解讀我們可以設(shè)置如下學(xué)習(xí)任務(wù)群：

學(xué)習(xí)內(nèi)容：

劉亮程《一個人的村莊》、《在新疆》、《家園志》（在場主義散文獎五年劉亮程部分）

李娟《我的阿勒泰》、《冬牧場》、《九篇雪》

學(xué)習(xí)任務(wù)和學(xué)習(xí)過程：個人自主閱讀，小組集體討論（個人閱讀和寫作：掃除文字障礙，比較區(qū)別兩個不同時期的寫作內(nèi)容和特點，整理歸納劉亮程寫作風(fēng)格，重寫授獎詞、完成李娟作品的讀后感）

專題研討（個人寫作、小組-全班交流）：

1.請比較兩個時期劉亮程的作品，你更喜歡哪個時期的？為什么，請說清具體理由。

2.從“劉亮程散文”中你還能讀出什么（政治、文化、社會等）信息？你得到了哪些人生啟示？寫學(xué)習(xí)內(nèi)容評論和學(xué)習(xí)感想（反思、梳理學(xué)習(xí)經(jīng)驗）

在專題研討過程中，教師可以根據(jù)學(xué)生的閱讀和學(xué)習(xí)情況，選擇性介紹閱讀另外一個新疆特色的作家李娟，進(jìn)行散文的選讀，學(xué)生選擇不同的話題對兩位同時新疆的作家進(jìn)行比較評議，可以寫讀后感進(jìn)行交流。

三、散文教學(xué)啟示

在散文學(xué)習(xí)任務(wù)群的建立中有現(xiàn)當(dāng)代作家作品的研習(xí)和專題探討，也有整本書的閱讀和研習(xí)，通過對劉亮程散文的研讀和教學(xué)，我們總結(jié)出現(xiàn)代散文教學(xué)的幾個策略。學(xué)生在閱讀過程中和作品可以通過相互間的反復(fù)調(diào)控、對話最終建構(gòu)起一種相對有序的反應(yīng)系列，這種適應(yīng)取決于很多條件，關(guān)鍵的當(dāng)推情感需要的理想構(gòu)架的建立。情感在這里體現(xiàn)最多的是“期待視野”——一是期待實現(xiàn)值；二是內(nèi)心期待值。語文教師如何恰當(dāng)?shù)靥幚斫滩?，就要了解學(xué)生的閱讀期待、讀解方式以及接受水平——重視研究學(xué)生讀解方式以及接受水平的形成。教師在幫助學(xué)生建立情感需要的理想構(gòu)架時應(yīng)要構(gòu)建健全的、多樣的、三維的立體聯(lián)合網(wǎng)絡(luò),發(fā)現(xiàn)消除張力，這才是閱讀教學(xué)的本質(zhì)。

具體表現(xiàn)在語文散文教學(xué)中是：一應(yīng)多擴(kuò)充學(xué)生閱讀空間，擴(kuò)大教學(xué)容量，適時地補充必要的文化背景知識，消除層層有礙對話的障蔽，讓學(xué)生走進(jìn)文本，發(fā)揮課堂教學(xué)的示范作用。在課堂上讓學(xué)生的情感體驗以健康的、流暢的、全面的方式得以實現(xiàn)；二是積極多方面創(chuàng)設(shè)學(xué)生閱讀環(huán)境。開辟第二課堂，開展閱讀活動，增加學(xué)生的閱讀意識和閱讀質(zhì)量。學(xué)生如果只是一味閱讀二三流的作品，其情感及趣味就會受先結(jié)構(gòu)的影響，這樣很難接受優(yōu)秀作品，他們的閱讀期待就會低于作品水品，學(xué)生就無法接受優(yōu)秀的文學(xué)文本。同樣，學(xué)生只咀嚼于個人一己的煩瑣情感的話，學(xué)生的接受水平很難得到發(fā)展與提升。所以，作為一位語文教師應(yīng)該以開放的眼光，不局限于一篇課文的教學(xué)，充分?jǐn)U展閱讀教學(xué)時空。教師在處理散文教學(xué)過程中找出一些散文的共同點進(jìn)行歸類教學(xué)，比如以作家個人為主線，對某一個作家進(jìn)行專題教學(xué)，仔細(xì)研讀一個人，深入探討這一個作家和他的作品，進(jìn)行整本書的閱讀，在學(xué)習(xí)任務(wù)群的理念下，學(xué)生根據(jù)自己的喜好選擇自己鐘愛的作家作品進(jìn)行研讀，這個作家和他的作品就成了學(xué)生的“私人訂制”。這里的“私人”更多體現(xiàn)的是個體、個性。既是作家作品的個性的體現(xiàn)，又是學(xué)生個體的體現(xiàn)。相對平時的散文課堂而言，這是一種小眾化的教學(xué)，帶有研究性學(xué)習(xí)的味道，但是卻更能貼近學(xué)生，更能符合學(xué)生的個性。這樣語文課程在推動文化傳承與理解過程中才真正具有特殊的功能。

①錢理群、孫紹振、王富仁：《解讀語文》，海峽出版發(fā)行集團(tuán)，《福建人民出版社》，2010年第4期第6頁。

②諸樹榮：《高中閱讀教例剖析與教案研制》，《廣西教育出版社》，2005年第1期第53頁。

[作者通聯(lián)：江蘇前黃高級中學(xué)]