⊙徐 卉［中國(guó)醫(yī)科大學(xué)公共基礎(chǔ)學(xué)院， 沈陽(yáng) 110001］

美國(guó)城市文學(xué)

⊙徐 卉［中國(guó)醫(yī)科大學(xué)公共基礎(chǔ)學(xué)院， 沈陽(yáng) 110001］

在城市化進(jìn)程快速發(fā)展的今天，城市文化不斷受到來(lái)自各方面的沖擊。而城市文化以其固有特性影響城市文學(xué)的創(chuàng)作。本文從體現(xiàn)城市生態(tài)中人群觀念的城市文學(xué)視角解讀美國(guó)城市文化的發(fā)展與特征。美國(guó)城市文學(xué)表達(dá)了快速城市化進(jìn)程中物質(zhì)世界極度膨脹對(duì)文化精神世界的擠壓從而造成其異化的過(guò)程。城市文化 城市文學(xué) 美國(guó)

在城市化進(jìn)程快速發(fā)展的今天，城市文化不斷受到來(lái)自各方面的沖擊——人口迅猛增長(zhǎng)帶來(lái)城市內(nèi)人群結(jié)構(gòu)復(fù)雜化，經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展打亂了人們?cè)瓉?lái)的生產(chǎn)生活節(jié)奏，城市的開(kāi)發(fā)與擴(kuò)張改變固有的自然生態(tài)環(huán)境。美國(guó)作為世界城市化程度最高的國(guó)家之一，他們所遇到的城市文化發(fā)展的困難和經(jīng)驗(yàn)值得我們深思和借鑒。本文從城市文學(xué)視角來(lái)閱讀一下美國(guó)的城市文化。

城市文化以其固有特性影響城市文學(xué)的創(chuàng)作，這種影響可以觸碰到其主題、題材、思想感情甚至思潮。反之，城市文學(xué)在一定程度上反映了作者所處年代的城市文化的精神層面。有學(xué)者指出“城市文學(xué)印證現(xiàn)實(shí)城市發(fā)展脈絡(luò)，預(yù)示城市發(fā)展方向。城市文化對(duì)文學(xué)主題、表現(xiàn)方式和內(nèi)容都有影響?！薄拔膶W(xué)與城市共享文本性——閱讀文學(xué)文本的方式與城市歷史學(xué)家閱讀城市的方式相類(lèi)似?！币蚨喿x一個(gè)國(guó)家的城市文學(xué)作品可以從中了解其城市文化的某些方面。城市文學(xué)包括城市小說(shuō)、城市詩(shī)歌、城市報(bào)刊、城市雜志等多種形式或載體，這些作品受所處城市文化影響或是通過(guò)虛構(gòu)或是通過(guò)真實(shí)報(bào)道反映城市文化的不同側(cè)面，向人們立體展示城市居民的所思所想，傳達(dá)有豐富寓意的文化信息。美國(guó)作為全世界城市化較早的國(guó)家之一，其城市文學(xué)發(fā)展也擁有一百多年的歷史。

美國(guó)城市文學(xué)興起于南北戰(zhàn)爭(zhēng)后期，從小說(shuō)的角度講，美國(guó)不乏優(yōu)秀的世界著名的城市文學(xué)作家，美國(guó)作家以描寫(xiě)城市聞名，而中國(guó)作家則以呈現(xiàn)鄉(xiāng)村著稱(chēng)。20世紀(jì)前半段，美國(guó)城市小說(shuō)界出現(xiàn)了像西奧多·德萊塞、FS·菲茨杰拉德等一些杰出的作家，后來(lái)又有享譽(yù)世界文壇的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主索爾·貝婁、托妮·莫里森等。這些優(yōu)秀的作家都從事過(guò)城市小說(shuō)的創(chuàng)作，從他們的作品中我們不難看出美國(guó)不同時(shí)期城市居民的思想氛圍和精神狀態(tài)。

西奧多·德萊賽創(chuàng)作的幾部小說(shuō)體現(xiàn)了20世紀(jì)一二十年代美國(guó)的城市文化，展現(xiàn)了充斥著被扭曲的人性與“美國(guó)夢(mèng)”的金錢(qián)社會(huì)。德萊賽出生在特雷霍特市的德國(guó)移民家庭，十幾歲時(shí)只身到芝加哥闖蕩，期間接觸到下層社會(huì)各種人物并了解他們的內(nèi)心世界，后來(lái)他遷居紐約，對(duì)紐約的城市生活有了充分的了解。他的作品以其現(xiàn)實(shí)性著稱(chēng)，而他在作品中體現(xiàn)的對(duì)美國(guó)生活的看法使他聞名于世。在美國(guó)文學(xué)史上他率先如實(shí)描寫(xiě)美國(guó)城市生活，把城市生活的美和恐怖同時(shí)描繪出來(lái)，成為美國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的先驅(qū)。以其名著《欲望三部曲》為例，男主人公柯帕烏生長(zhǎng)于美國(guó)一座小城市，作為銀行職員的父親對(duì)他的教育給他幼小心靈上烙下深刻印記，即一切生物都是以相互吞食為生的，逐漸地受社會(huì)氛圍的影響，柯帕烏形成其生存哲學(xué)——錢(qián)是可以解決一切問(wèn)題的。德萊賽在其作品中生動(dòng)描寫(xiě)了美國(guó)大小城市的文化生活，人們讀書(shū)看報(bào)，到酒吧暢飲，喜歡舉行或參加家庭聚會(huì)，出身低微的人懷揣著“美麗”的“美國(guó)夢(mèng)”，即絞盡腦汁混入上流社會(huì)，為此他們只有一種途徑——不擇手段地聚斂財(cái)富，因而城市精神中充斥著金錢(qián)至上的觀念和對(duì)感情的冷漠態(tài)度。而當(dāng)他們?nèi)谌肷狭魃鐣?huì)，其精神生活又是怎樣的，從小說(shuō)的第三部可以容易地找到答案，柯帕烏在紐約五馬路的意大利式公館是紐約最豪華的住宅之一，但在柯帕烏的妻子看來(lái)它只不過(guò)是一個(gè)沒(méi)內(nèi)涵的空殼，一座情場(chǎng)上及社交場(chǎng)上的墳?zāi)苟?。閱讀德萊賽的作品總能感受到城市的燈紅酒綠與流光溢彩掩飾不了人們精神世界的空虛和乏味。同德萊賽一樣，那個(gè)年代很多美國(guó)城市作家都試圖通過(guò)作品表現(xiàn)當(dāng)時(shí)人們的精神風(fēng)貌，比如另一位享譽(yù)全球的文壇領(lǐng)袖FS·菲茨杰拉德，在他的杰作《了不起的蓋茨比》中，蓋茨比同樣出身貧寒，通過(guò)各種手段成為商界大亨后為自己杜撰了出身故事，但用金錢(qián)換來(lái)的愛(ài)情與名譽(yù)始終是空心的，當(dāng)蓋茨比為愛(ài)丟掉性命，出席他葬禮的只有兩個(gè)朋友而并沒(méi)有他的愛(ài)人，小說(shuō)結(jié)尾蓋茨比的葬禮在凄風(fēng)苦雨中透著凄涼，作者以此表達(dá)了現(xiàn)實(shí)生活中人們對(duì)待感情的冷漠，體現(xiàn)了物質(zhì)世界極度膨脹后對(duì)精神世界的擠壓。

美國(guó)是典型的移民國(guó)家，移民構(gòu)成城市的主體，因而移民文化深深影響著美國(guó)的城市文化。曾獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的美國(guó)作家索爾·貝婁便是猶太移民后裔，從他的作品中我們可以讀出美國(guó)城市文化中明顯的移民性特點(diǎn)。貝婁出生于猶太家庭，在芝加哥度過(guò)青少年時(shí)代，他把對(duì)大城市中猶太移民的心理狀態(tài)的觀察通過(guò)作品表達(dá)出來(lái)，描繪了猶太移民在美國(guó)現(xiàn)代城市生活中的心理負(fù)擔(dān)和精神懸浮狀態(tài)，流露出對(duì)美國(guó)大城市生活虛榮和文化空虛的不滿(mǎn)、反感甚至厭惡。貝婁作品中的人物不乏城市中的中產(chǎn)知識(shí)分子，他們參與到城市精神生活和文化空間的構(gòu)建中并批判城市文化中的種種問(wèn)題。比如投機(jī)經(jīng)營(yíng)、爾虞我詐、金錢(qián)美色權(quán)利的交換、欲望的失衡、精神與物質(zhì)的博弈、官僚制的腐敗、城市建筑的變遷以及公共交通的弊病等，這些問(wèn)題困擾著城市知識(shí)分子，他們感到生活在錯(cuò)位的社會(huì)中，面臨許多精神困惑。在后現(xiàn)代的美國(guó)社會(huì)中，城市越來(lái)越具有多樣性、國(guó)際性和全球性，城市文化更是圍繞著更大的共同體，這個(gè)共同體不再僅僅是歐洲社區(qū)的集合，它還包括南美洲、亞洲甚至非洲等的綜合社區(qū)。貝婁的后期作品也充分體現(xiàn)了這些城市特性，展現(xiàn)了城市文化的多樣性和多元化。雖然他的城市書(shū)寫(xiě)以猶太文化為基礎(chǔ)，但始終與美國(guó)城市多元文化發(fā)展并行，也賦予我們閱讀美國(guó)城市文化的更廣闊的視角。

除了小說(shuō)家，詩(shī)人同樣通過(guò)作品表達(dá)和反映一座城市的精神文化狀態(tài)，正如《荷馬史詩(shī)》之于特洛伊，惠特曼與他的城市贊歌，或者梅爾維爾與他的城市悲歌。20世紀(jì)五六十年代的美國(guó)詩(shī)人弗蘭克·奧哈拉生活在紐約，他的詩(shī)歌《音樂(lè)》用詩(shī)詞的韻律描繪了具體的美國(guó)城市生活?！叭绻以隍T手社區(qū)休息一會(huì)兒/在五月花商店停下來(lái)吃一塊肝腸三明治/那位天使好像把馬牽進(jìn)了博格道夫購(gòu)物中心/我像餐桌桌布一樣赤裸著/我的神經(jīng)嗡嗡叫著”五月花和天使對(duì)于美國(guó)居民是崇高的精神世界象征物，而奧哈拉卻把他們同極其物質(zhì)的東西如商店、三明治和購(gòu)物中心聯(lián)系到一起，而且精神的意象服務(wù)于物質(zhì)或被物質(zhì)征服，這種沖突和異化展現(xiàn)出城市的過(guò)度物質(zhì)化和文化精神的喪失，在精神空虛物欲橫流的世界里，詩(shī)人覺(jué)得自己是赤裸的，神經(jīng)是緊張的，奧哈拉描繪出生活在美國(guó)城市中大部分市民的心理感受?！艾F(xiàn)代主義文學(xué)從許多方面來(lái)看都是城市的藝術(shù)?！睂?shí)際上，無(wú)論是現(xiàn)代主義還是后現(xiàn)代主義的城市文學(xué)都是城市文化的一面鏡子，城市文化為其填充內(nèi)容，它又如實(shí)地反映城市文化的精神面貌。

它的城市文化呈現(xiàn)移民文化主導(dǎo)下多元文化共同發(fā)展的高度國(guó)際化的現(xiàn)況。而這種曾經(jīng)快速發(fā)展的城市化狀態(tài)給城市居民的文化思想帶來(lái)怎樣的困惑和問(wèn)題，透過(guò)城市文學(xué)家的各種作品便可見(jiàn)一斑。在沒(méi)有任何知識(shí)背景的情況下要了解一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族或者一個(gè)城市的思想文化最簡(jiǎn)易有效的方法是閱讀其具有代表性的文學(xué)作品，比如小說(shuō)或詩(shī)歌。美國(guó)諸多城市小說(shuō)家享譽(yù)世界文壇正因?yàn)樗麄內(nèi)鐚?shí)客觀地反映了城市居民的生活狀態(tài)和內(nèi)心世界。他們向我們展示了一個(gè)過(guò)分重視物質(zhì)生活而輕視精神世界的文化狀態(tài)以及這種狀態(tài)下衍生的道德淪陷與異化并造成各種社會(huì)問(wèn)題。社區(qū)建設(shè)從一定程度上起到重構(gòu)精神世界和緩和社會(huì)矛盾的作用。社區(qū)圖書(shū)館讓居民能夠隨時(shí)閱讀，它所組織的活動(dòng)增強(qiáng)人與人間的溝通交流；社區(qū)志愿活動(dòng)使人從小樹(shù)立服務(wù)他人的理念，理解城市和社區(qū)不僅是市民們共享的更是共同維護(hù)的；社區(qū)學(xué)院給由于種種原因不能就讀大學(xué)的適齡學(xué)生接受系統(tǒng)高等教育的機(jī)會(huì)。

總之，城市承擔(dān)了現(xiàn)代社會(huì)文化孕育和發(fā)展的主要責(zé)任，因此城市文化的延續(xù)與構(gòu)建值得我們探討與深思。

[1]王琳.美國(guó)城市文學(xué)發(fā)展軌跡[J].湖南工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)，2010.

[2]Lehan,Richard.The City in Literature:An Intellectual and Cultural History[M].New York:University of California Press,1998:8.

[3]O’Hara,Frank.The Collected Poems of Frank O’Hara[M].Ed.Donald Allen.New York:Knopf,1971:210.

[4]布雷德伯,馬爾科姆·麥克法蘭,詹.現(xiàn)代主義[M]胡家?guī)n等譯.上海：上海外語(yǔ)教育出版社，1992.

本文系遼寧省社會(huì)科學(xué)規(guī)劃基金項(xiàng)目L15BWW 005《后現(xiàn)代主義在文學(xué)批評(píng)中的反思研究》階段成果；遼寧省教育科學(xué)“十三五規(guī)劃”2017年度立項(xiàng)JG17DB569《中美醫(yī)學(xué)人文教育比較研究》階段成果

作 者：

徐卉，中國(guó)醫(yī)科大學(xué)公共基礎(chǔ)學(xué)院副教授，研究方向：英美文化文學(xué)。

編 輯：

李珂 E-mail：mzxslk@163.com