□付印平 宜春幼兒師范高等專科學(xué)校

近年來，隨著人們對傳統(tǒng)文化的重視，開始重新審視中華傳統(tǒng)文化中的民間裝飾藝術(shù)，并且將其越來越多地融入現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，這不但弘揚(yáng)了中華傳統(tǒng)文化，還給中國的藝術(shù)設(shè)計(jì)帶來了新的活力，開辟了新的發(fā)展路徑。

一、民間裝飾元素簡述

中華民族源遠(yuǎn)流長，在漫長的勞動(dòng)生產(chǎn)過程中逐漸產(chǎn)生了傳統(tǒng)的民間藝術(shù)，而這其中最主要的是傳統(tǒng)的民間裝飾藝術(shù)，它主要包括以下兩個(gè)方面。

首先是紋樣。勞動(dòng)人民在漫長的勞動(dòng)過程中，憑借著對大自然的熱愛和對美好生活的希望，在不斷改變生存環(huán)境的同時(shí)，他們把自己美好的情感寄托在各種動(dòng)物、植物以及大自然現(xiàn)象之中。他們用自己簡樸的筆畫勾勒出一些具有明顯象征意義的，表達(dá)了濃厚的感情色彩的，各具形態(tài)的紋樣。這些紋樣由于筆畫簡單，又表達(dá)了大多數(shù)人最樸素的思想感情，所以得到了很好的傳承，并形成一些獨(dú)具特色的，具有專門的表象意義的紋樣圖形，如云紋圖案、水云圖案、雙喜圖案、萬福綿延圖案等。這些紋樣經(jīng)過千百年的傳承和積淀，成了中華民族傳統(tǒng)美術(shù)中的重要裝飾元素，在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中也大放異彩。

其次是色彩。在我國傳統(tǒng)文化中，陰陽五行為各種色彩賦予了不同的典型意義，由于這一學(xué)說在中國傳統(tǒng)文化中的決定地位，使各種色彩的應(yīng)用以及社會(huì)地位得到了固化。這不但被社會(huì)各個(gè)階層所廣泛接受與認(rèn)同，而且還得到了極大的延伸，使色彩在原有的表象意義基礎(chǔ)上還有更深入的發(fā)展，包含著深厚的情感底蘊(yùn)。例如，黃色曾經(jīng)是中國古代帝王的專用顏色，它代表著皇權(quán)與尊貴；而我們中華民族自古以來就喜歡紅色，它代表著喜慶吉祥，成為中國最主要的文化元素并被世界所廣泛認(rèn)同，而且在現(xiàn)實(shí)生活中也被非常廣泛的應(yīng)用。在現(xiàn)代多元藝術(shù)思想背景下，色彩正被越來越多的作為傳統(tǒng)藝術(shù)元素應(yīng)用于藝術(shù)設(shè)計(jì)之中。通過它的象征意義不但表達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)者的目的，并且利用色彩帶給人們更直觀的感受，給予人們更加美好的藝術(shù)體驗(yàn)。

二、現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中民間裝飾元素價(jià)值體現(xiàn)

受傳統(tǒng)文化結(jié)構(gòu)和民族精神的影響，我國的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)者在藝術(shù)創(chuàng)作中結(jié)合自己的思維方式和審美取向，在充分展示自己設(shè)計(jì)藝術(shù)技巧的同時(shí)，基于自身所濡染的傳統(tǒng)文化背景和生活習(xí)俗，總要或多或少地回歸到民族文化情結(jié)。因此，在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中越來越多地應(yīng)用到傳統(tǒng)的民間裝飾元素，它的價(jià)值具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

首先，在人文內(nèi)蘊(yùn)方面的價(jià)值。我國不同的民族由于地域以及生活環(huán)境的不同，創(chuàng)造了不同的美術(shù)形式，其中的裝飾元素也各具特色，代表著各個(gè)民族獨(dú)特的精神風(fēng)貌，也蘊(yùn)藏著各自豐富的人文內(nèi)蘊(yùn)?，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中融入民間裝飾元素，可以有效地提升藝術(shù)作品的觀賞性，還可以在建筑設(shè)計(jì)中達(dá)到彰顯地區(qū)特色的宣傳效應(yīng)，能讓觀賞者產(chǎn)生獨(dú)特的藝術(shù)體驗(yàn)與情感共鳴。在這其中，紅色、中國結(jié)、雙喜字、龍鳳圖案、萬福綿延紋樣最具代表性，它能夠和幾千年來沉淀于中華民族內(nèi)心深處的吉祥、幸福理念有效契合，有效地拉近了廣大人民群眾與藝術(shù)作品之間的距離，使藝術(shù)作品不再是陽春白雪，從而能夠和人民群眾產(chǎn)生思想共鳴[1]。

其次，在藝術(shù)審美方面的價(jià)值。民間裝飾元素雖然都是由簡潔的線條、艷麗的色彩和簡樸的圖形構(gòu)成，但是在幾千年的傳承發(fā)展過程中不斷積淀了廣大勞動(dòng)人民的情感與思想，不但具有相應(yīng)的藝術(shù)體現(xiàn)，更蘊(yùn)含著深刻的情感與寓意， 傳遞著勞動(dòng)人民對美好生活的熱愛以及對幸福美滿的期盼，還有對大自然最純樸的感情。現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中融入民間裝飾元素，可以讓觀賞者獲得直觀的欣賞體驗(yàn)，快速激發(fā)內(nèi)心的審美情感，在享受藝術(shù)美感的同時(shí)能夠獲得傳統(tǒng)文化精髓在心靈中的升華。而且民間裝飾元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)技巧相結(jié)合，可以更加體現(xiàn)文化的多元屬性，使傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)在作品中進(jìn)行交流與碰撞，賦予藝術(shù)作品獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，極大地提升了藝術(shù)作品的表現(xiàn)張力。

最后，其社會(huì)價(jià)值。民間裝飾元素是我國幾千年來勞動(dòng)人民群眾在勞動(dòng)生產(chǎn)實(shí)踐過程中創(chuàng)造出來的，它扎根于人民群眾，產(chǎn)生于勞動(dòng)創(chuàng)造，它摒棄了華麗和浮夸，實(shí)實(shí)在在是勞動(dòng)場景的再現(xiàn)和對美好生活不懈的追求，表達(dá)了勞動(dòng)人民群眾最真切、最純樸的情感。因此，這些裝飾元素中所蘊(yùn)含的思想內(nèi)容能夠被大多數(shù)人認(rèn)同，具有普世的價(jià)值觀和積極的社會(huì)意義。在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中融入這些民間裝飾元素，可以弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化中最本質(zhì)的思想內(nèi)涵，讓人們在當(dāng)前紛繁復(fù)雜的現(xiàn)代生活中體會(huì)傳統(tǒng)文化的博大精深與和諧發(fā)展的要旨，重新在心靈世界中構(gòu)建恬靜和諧的、美好的理想世界。三、現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中民間裝飾元素融入的具體表現(xiàn)

1.民間裝飾元素融入現(xiàn)代建筑中

綜觀我國的建筑設(shè)計(jì)，在早期大多模仿西方建筑模式。隨著社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步特別是改革開放帶給人們思想觀念的解放，中國的建筑設(shè)計(jì)開始呈現(xiàn)出本土化風(fēng)格。民間裝飾元素因?yàn)槌休d著中華民族幾千年的文化積淀，開始逐漸被重視，由最初單純元素的展現(xiàn)，到目前與現(xiàn)代建筑藝術(shù)的有機(jī)融合，實(shí)現(xiàn)了在現(xiàn)代建筑藝術(shù)中的升級。

首先，民間裝飾紋樣融入現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)。民間裝飾元素中的紋樣作為中華民族傳統(tǒng)文化精神內(nèi)涵最直接的表現(xiàn)形式，在建筑設(shè)計(jì)中得到了普遍的應(yīng)用。在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師們經(jīng)過對這些傳統(tǒng)紋樣進(jìn)行重新排列和處理，將紋樣的表現(xiàn)形式與建筑的藝術(shù)設(shè)計(jì)有機(jī)地結(jié)合在一起，強(qiáng)化了建筑物的藝術(shù)內(nèi)涵與文化精髓，提升了建筑形象在人們心理上的文化認(rèn)同。特別是在少數(shù)民族地區(qū)，通過民族特有的紋樣能夠很好地表現(xiàn)民族特色。而在城市建筑群落中，民間裝飾紋樣更能給呆板的、千篇一律的高樓大廈增添原始?xì)庀?，給人們忙碌的城市生活增加一份回歸田園的歸屬感[2]。

其次，民間裝飾色彩元素應(yīng)用到現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，可以從色彩的直觀感受提升建筑的視覺效果，使人們在享受藝術(shù)美感的同時(shí)對建筑物的功能進(jìn)行明確的判斷。色彩應(yīng)用于室內(nèi)裝飾，設(shè)計(jì)師根據(jù)室內(nèi)不同功能區(qū)域設(shè)計(jì)不同色彩，可以帶給人們更好的生活體驗(yàn)，既能美化人們的生活環(huán)境，也可以更有效地提升家居功能區(qū)的實(shí)際應(yīng)用效果，還可以帶給人們諸多生活上的方便。另外，在生活環(huán)境細(xì)節(jié)上的色彩設(shè)計(jì)，可以有效地協(xié)調(diào)室內(nèi)的整體環(huán)境設(shè)計(jì)，更能突出某種文化意蘊(yùn)，使人們沉浸于某一種文化氛圍中，在潛移默化中受到耳濡目染的影響與熏陶。色彩應(yīng)用最典范的建筑形式是世博會(huì)的中國館，凝重的深紅色，大膽而熱烈地向世界展示了中國精神，承載著中國走向世界的愿望，同時(shí)也表達(dá)了中國希望被世界所了解的思想。她大膽的、獨(dú)具匠心的色彩應(yīng)用，為中國建筑在世界建筑史上寫下了濃墨重彩的一筆。

2.民間裝飾元素融入現(xiàn)代工藝美術(shù)中

現(xiàn)代工藝美術(shù)作品與傳統(tǒng)民間裝飾元素也有著緊密的聯(lián)系。首先，從制作工藝來看，每一個(gè)具體的制作環(huán)節(jié)都是民間的能工巧匠，在生活創(chuàng)作中積累的藝術(shù)形式的升華。它涉及很多方面，既有宗教文化又有民俗文化，表現(xiàn)出迥異的風(fēng)土人情和不同的文化背景。而在這些藝術(shù)表現(xiàn)中，對民間裝飾藝術(shù)的應(yīng)用非常普遍，現(xiàn)代工藝美術(shù)對傳統(tǒng)民間文化進(jìn)行了有機(jī)的融合和吸收，成了一個(gè)藝術(shù)整體，呈現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

其次，現(xiàn)代工藝美術(shù)也對傳統(tǒng)的民間裝飾元素進(jìn)行了充分的挖掘與弘揚(yáng)，從其藝術(shù)表現(xiàn)中挖掘最本質(zhì)的內(nèi)涵，然后落實(shí)到工藝設(shè)計(jì)中，再憑借現(xiàn)代化的先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)創(chuàng)作出具有傳統(tǒng)韻味的美術(shù)作品。在這方面，陶瓷工藝美術(shù)作品最具有代表性，這類工藝作品更多地融入了傳統(tǒng)民間裝飾藝術(shù)元素，特別是那些獨(dú)特的色彩藝術(shù)還有傳統(tǒng)的紋樣圖案，并且利用現(xiàn)代化的機(jī)械設(shè)備，在精準(zhǔn)掌握過去需要無數(shù)次嘗試才能夠掌握的條件背景下，一次就能成功而且批量生產(chǎn)[3]。

結(jié) 語

民間裝飾元素具有豐富的民族文化內(nèi)涵，代表著中華民族傳統(tǒng)文化的精髓，它也是中華民族文化傳承的重要成果。隨著民族的，也就是世界的這一藝術(shù)理念深入人心，民間傳統(tǒng)的裝飾元素越來越多地應(yīng)用于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，成為當(dāng)下藝術(shù)設(shè)計(jì)取之不盡，用之不竭的文化寶庫。在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中融入民間裝飾元素，不但可以強(qiáng)化藝術(shù)作品風(fēng)格的多元性，更能夠用傳統(tǒng)文化的積極因素弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，從而帶給人們獨(dú)特的藝術(shù)享受，進(jìn)而為中國文化走向世界，為中國藝術(shù)設(shè)計(jì)在世界藝術(shù)殿堂中取得應(yīng)有的地位，做出有益的嘗試和積極的探索。