褚祎娟

（西北師范大學，甘肅 蘭州 730070）

劉伶與酒

褚祎娟

（西北師范大學，甘肅 蘭州 730070）

魏晉南北朝時期是一個政局多變并且戰(zhàn)亂不斷的時期，它的社會背景也十分的混亂和動蕩。竹林七賢中劉伶是最酷愛喝酒的名士，他自稱“天生劉伶，以酒為名。一飲一斛，五斗解酲，”劉伶留下的詩文雖不多，但他所寫的《酒德頌》卻當之無愧稱得上中國一千年前魏晉時期的經(jīng)典之作。

劉伶；酒；《酒德頌》

一、魏晉時期的社會背景

魏晉南北朝時期包括三國、西晉、東晉十六國、南北朝四個歷史階段，共歷時370年。這一時期，大一統(tǒng)的政治局面被打破，朝代更替非常頻繁，戰(zhàn)亂持續(xù)不斷的發(fā)生，社會階級關(guān)系、士庶階層關(guān)系、民族關(guān)系錯綜復雜，各種矛盾沖突十分尖銳。

魏晉期間嘉平前后，司馬懿發(fā)起了高平陵事件，不但用陰謀詭計奪取了政治大權(quán)，而且他還不擇手段的鏟除和他不是一條心的文人之士們以此來穩(wěn)固他本人的政治權(quán)利，他的這種做法使得朝野內(nèi)外的有識之士感到強烈的不滿。在這樣的社會環(huán)境下一些有名之士在河內(nèi)山陽一帶，經(jīng)常在竹林中進行聚會，并隨心所欲的暢飲美酒，因此逐漸的形成了以嵇康、阮籍為首的竹林名士群體，歷史上稱他們?yōu)椤爸窳制哔t”。

魏晉期間的名人之士，特別是經(jīng)常在竹林中“肆意酣飲”的竹林七賢們，他們的風姿、風韻、情調(diào)尤其表現(xiàn)在飲酒的品味和格調(diào)上。竹林七賢創(chuàng)作的作品也都基本上延續(xù)了建安時期的文學精神，這些名人之士不可以直接的表達自己內(nèi)心的真實想法，主要是因為當時統(tǒng)治者的殘忍和血腥，所以他們不得不運用比喻、象征、神話、比興等手法，十分含蓄而又婉轉(zhuǎn)的表達自己內(nèi)心的真實想法和思想感情。

二、劉伶與酒

劉伶，字伯倫，是西晉時期沛國人（今在安徽宿縣），和阮籍、嵇康、山濤、向秀、阮咸、王戎等齊名，并被當時的人們稱為“竹林七賢”。他們七個人都有個很大的共同點，都特別喜歡飲酒而且還貪杯。劉伶當之無愧的是其中最突出的一個代表人物了。

酒，天之美祿也，有火一樣的性格，水一樣的化身。中國人大都喜歡喝酒。高興地時候喝酒，特別悲傷的時候喝酒，贏了會十分高興地喝酒，失敗了會一個人喝悶酒發(fā)泄情緒；緊張的時瘋狂的灌酒，悠閑地時候也會美滋滋的小酌幾杯酒；在官場上的時候酒是必備之物品，商場上也斷然很難離開酒的存在，就連生命的誕生也像一碗酒，劊子手也是先喝一碗酒后才揮起大刀去砍頭，十八年后自己又是一條好漢。

喝酒可以令人產(chǎn)生智慧，于是就出現(xiàn)了“斗酒詩百篇”。喝酒能令人產(chǎn)生謀略，所以就出現(xiàn)了“鴻門宴”。喝酒還能夠使人的膽子變得大起來，所以就出現(xiàn)了武松打虎。

劉玲也是個酷愛喝酒的怪誕之人，于是《酒德頌》就是在他喝酒的時候創(chuàng)作的，這是一篇流傳千古的佳作。在竹林七賢中，嵇康的容貌是最帥的，而劉伶卻是長得最丑的?？梢娝麄兏⒅氐氖蔷駥用娴木辰缍皇侨菝?，所以其丑無比的劉伶才可以成為其中的一員吧。

有關(guān)劉伶酷愛喝酒程度的記載在《世說新語》中共計載五處故事，大意如下：

劉伶十分酷愛喝酒，有次他非常的口渴，于是他就問他的妻子要酒喝。他的妻子擔心他的身體把酒給倒掉了，也把裝酒的瓶子給摔破了，他的妻子哭泣著對劉伶說：“您喝的酒實在是太多了，這樣做真的是特別傷害身體的，你一定要想辦法戒掉！劉伶回答到：“那好吧，但只憑我自己的力量，我是戒不了的，只有在神面前禱告并且發(fā)個毒誓我才有可能把酒戒掉的，請你現(xiàn)在就去把酒肉準備好吧！夫人回答說：“我這就去遵從你的意思辦這件事?！保ㄓ谑牵?，妻子把準備好的酒放在神案上，請劉伶來禱告。只見劉伶跪在神案前(大聲)說道：“老天生了我劉伶，認為酒是自己的命根子，一次要喝一斛，喝五斗才能解除酒醒后神志不清猶如患病的感覺。我妻子他是個婦道人家，所以她的話，你們可千萬不可以聽?。　闭f完之后，他就拿起酒肉，大口大口的吃起來喝起來了，不一會兒他便醉醺醺的了。①

劉伶經(jīng)常乘坐一架鹿車，拿著一壺酒，命令他的仆人扛著鐵鍬在后面追著他并對他的仆人說：“如果我死了那么你就用鐵鍬把我埋了。”②

劉伶以前喝醉酒的時候有次與人發(fā)生了爭執(zhí)，那個人一把拉住他的衣服剛要準備揮拳相向于他時。劉伶卻不緊不慢的說：“你看我瘦的像一塊雞肋似的，不能使你的拳頭舒服?！蹦侨寺犓f完這話忍不住就笑了，最后他也因此免去了皮肉之苦。③

劉伶是個十分喜歡喝酒而且為人豪放豁達，不拘禮俗的人，有的時候他會在屋子里把所有的衣服脫光，然后坐在屋子里，客人見他這個樣子很是費解，于是問他你為什么這個樣子啊，他回答說：“天和地是我的房屋，屋室是我的衣服，我也很奇怪你們鉆到我的褲襠里干什么呀？”④

阮籍聽說步兵廚的軍營中有儲藏有好酒三百石，于是他就請求做步兵校尉。進入扶舍后，與劉伶痛飲。⑤

從上述的記載的故事來看劉伶的確是個酷愛飲酒的人，有兩個特點：其一是他是一個長期飲酒、嗜酒如命、放浪形骸的人，酷愛喝酒甚至達到了病酒的程度。其二也可以看出他是一個滑稽而且非常聰明的人，他也有放蕩不羈的一面，不但不把人放在眼里就連鬼神他也要戲弄一番。為了喝酒他還做出了一些違背常理的事情。（騙自己的妻子戒酒可以看出）。

三、劉伶與《酒德頌》

劉伶創(chuàng)作的詩文并不多，《酒德頌》可以說是他最著名的代表作了。這篇文章不僅大談飲酒的好處，而且還生動形象的描繪出了喝醉酒時體現(xiàn)出來的美妙狀態(tài)，《世說新語?文學》載：“劉伶著酒德頌，意氣所寄。”這篇文章后來還得到蕭統(tǒng)的賞識，并被蕭統(tǒng)編入《文選》之中。這篇文章很短，僅有188字，故事的大意如下：

有一位大人先生，他把天地出現(xiàn)之后的這段時間當作是一朝，他把一萬年的時間看作是一瞬間功夫，他把天上的太陽和月亮作為自己的門窗，他把遼闊的遠方當作自己的庭院，他出行的時候不用車，住不要屋子，把天作為帳幕，把地當作臥席，無拘無束。當他停止不動的時候，他就捧著卮子，端著酒杯；走動的時候，他也得提著酒壺，他把喝酒作為他一生最重要的事，怎么可能知道酒之外的事情呢？有一位尊貴的公子和一位想做官的處士，聽說了我是這樣生活之后，對我的這種行為議論紛紛，這兩個人撩起袖子就要動手，眼睛瞪的大大的，咬牙切齒的講起了世俗的禮節(jié)，他們一起喋喋不休的評論是非，沒完沒了的。就在這個時候，大人先生卻悠然自若的捧起酒杯，把美味的酒瞬間傾入自己的口中，悠然的擺動著自己的胡子，大為不敬的伸著兩腳坐在地上，枕著酒曲，躺在酒槽上，無憂無慮，很快的就進入了快樂的夢鄉(xiāng)。他昏然睡去，又豁然而醒，靜心聽時，他聽不到打雷時候的巨響；用心看的時候，他也沒有看到泰山的形狀；夏天的燥熱冬天的寒冷變化，他也都感覺不到；利害欲望這些庸俗的情感，他也視而不見。他俯下身子觀萬物，只看見世間萬物就像浮萍一樣亂七八糟的，根本不可直視；貴公子和處士在他身邊，他認為他們就像是蜾蠃和螟蛉一樣渺小。

文中的大人先生很顯然說的就是劉伶本人，酒壺始終不離手，不管是躺著、坐著、站著、臥著始終都在飲酒，他沉浸在酒的世界中的行為造成了禮法人士的不滿，但他卻以“悠然自若的捧起酒杯，把美味的酒瞬間傾入自己的口中，悠然的擺動著自己的胡子，大為不敬的伸著兩腳坐在地上，枕著酒曲，躺在酒槽上，無憂無慮，很快的就進入了快樂的夢鄉(xiāng)?！豹毺氐姆绞交毓チ怂麄儭Ｃ鎸Ξ敃r社會的黑暗，官場之中的暗斗，把酒作為畢生的樂趣，悠然自若的沉浸在其中自然是十分快樂的。劉伶飲酒飲到：“昏然睡去，又豁然而醒，靜心聽時，他聽不到打雷時候的巨響；用心看的時候，他也沒有看到泰山的形狀；夏天的燥熱冬天的寒冷變化，他也都感覺不到；利害欲望這些庸俗的情感，他也視而不見?！眲⒘嬉呀?jīng)沉醉在酒中無法自拔，希望自己永遠都不要再醒來了。他所描繪的這種無拘無束的境界和莊子的至人之境是十分相像的。在文章的最后，大人先生運用比喻，調(diào)戲了公子、處士為“二豪”，將他們比作渺小的“蜾蠃”與“螟蛉”，這比喻極度的表現(xiàn)了劉伶對他們的譏諷與輕視。劉伶雖然一直沉浸在酒的世界中，但他卻能夠非常平淡自若的觀望著天地間的萬事萬物，并將它們視為糞土，這種恬淡、不在乎名利、物我兩忘、超凡脫俗的崇尚境界不正是劉伶對酒的極致的詮釋嗎？

四、結(jié)語

回望劉伶的畢生可以說始終和酒有著不解之緣，他嗜酒如命每天都要喝醉才肯罷休，而且還放浪形骸，對他的仆人說：“死便埋我?！彼罱^的是他這一生并不是以寫文章為主卻也還是寫出了千古佳作《酒德頌》，并且這篇文章在當時很快的就成為了我們國家酒史上的綱領(lǐng)性文件。盡管他的《酒德頌》僅有188個字，但他卻高度的概括了他喝酒時至高無上的境界，與此同時還向天下人暗示了：“我，劉伶絕非僅僅是個只知道飲酒的廢人，我只是不屑于寫而已。今天我就隨手揮一篇讓你們開開眼界吧?！薄?/p>

注釋：

① 劉伶病酒，甚渴，從婦求酒。婦捐酒毀器，涕泣諫曰：“君飲太過，非攝生之道，必宜斷之！”伶曰：“甚善。我不能自禁，唯當祝鬼神，自誓斷之耳！便可具酒肉?！眿D曰：“敬聞命?！惫┚迫庥谏袂?，請憐祝誓。伶跪而祝曰：“天生劉伶，以酒為名，一飲一斛，五斗解酲。婦人之言，慎不可聽。”便引酒進肉，隗然已醉矣?！妒勒f新語?任誕》

② 劉伶常乘鹿車，攜一壺酒，使人荷鍤隨之，云：“死便掘地以埋。”《世說新語?文學》注引《名士傳》

③ 劉伶醉與常人相杵，其人攘袂奮拳而往。伶徐曰：“雞肋不足以安尊拳”其人笑而止?！妒勒f新語?文學》

④ 劉伶恒縱酒放達，或脫衣裸形在屋中。人見譏之，伶曰：“我以天地為棟宇，屋室為裈衣，諸君為何入我裈中。”《世說新語?任誕》

⑤ (阮籍)后聞步兵廚中有酒三百石，忻然求為校尉。于是入府舍，與劉伶酣飲。《世說新語?任誕》注引《文士傳》

[1] 余嘉錫.世說新語[M].北京：中華書局,1983.

[2] 晉書.中華書局,1974：1376.

[3] 王守國.酒文化中的中國人[M].河南人民出版社,1990,05.