李 楠

（山西戲劇職業(yè)學(xué)院，山西 太原 030002）

琵琶教學(xué)中的審美思維培養(yǎng)探討

李 楠

（山西戲劇職業(yè)學(xué)院，山西 太原 030002）

琵琶是中國傳統(tǒng)樂器，早在中國秦朝時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)了琵琶這種樂器，碰撞琴弦是其主要的發(fā)聲方式。在我國院校中開設(shè)琵琶教學(xué)課程，是傳承琵琶這種傳統(tǒng)藝術(shù)的主要方式。不過在長期的教學(xué)中，由于我們更傾向于向?qū)W生教授琵琶的彈奏方式，而忽視了對(duì)學(xué)生審美思維能力的培養(yǎng)，導(dǎo)致學(xué)生不能夠更好的掌握琵琶這門傳統(tǒng)藝術(shù)的精髓。本文就針對(duì)琵琶教學(xué)中存在的這一問題，提出了如何在琵琶教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的審美思維能力的具體措施。

琵琶教學(xué)；審美思維；措施；建議

培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，是當(dāng)前我國教育的主要教學(xué)目標(biāo)，音樂課程的教學(xué)也是如此[1]。音樂是一種反映人們現(xiàn)實(shí)生活情感的藝術(shù)，在進(jìn)行琵琶等音樂課程的教學(xué)時(shí)，我們在培養(yǎng)學(xué)生琵琶演奏技巧的同時(shí)還應(yīng)該注重培養(yǎng)他們的審美能力，只有這樣，才能夠幫助學(xué)生加深對(duì)琵琶這門音樂藝術(shù)的認(rèn)知，從而更好地將這種傳統(tǒng)藝術(shù)傳承下去。

一、在琵琶教學(xué)中融入審美思維能力培養(yǎng)教學(xué)的意義

審美思維能力是我們在接觸一門藝術(shù)時(shí)必須會(huì)使用到的一種思維能力，缺乏審美能力，我們就無法從藝術(shù)作品中發(fā)現(xiàn)其中的美，也就無法更加深刻的理解藝術(shù)[2]。在我們的琵琶音樂課程中融入審美思維能力培養(yǎng)的教學(xué)具有以下幾個(gè)方面的積極意義：一是可以讓琵琶課程的教學(xué)內(nèi)容變得更加豐富多彩。以往的琵琶教學(xué)，更多的是向?qū)W生講解琵琶演奏技能方面的知識(shí)，基本技術(shù)技巧的訓(xùn)練及樂曲譜面指法的糾正。學(xué)生容易在學(xué)習(xí)過程中喪失學(xué)習(xí)興趣。而融入審美思維培養(yǎng)教學(xué)，通過向?qū)W生講解、示范如何處理音樂語言，表達(dá)音樂情感，可以改變單一的教學(xué)方法，進(jìn)一步加快琵琶課程的教學(xué)進(jìn)程；有助于啟迪學(xué)生的思想。通過審美培養(yǎng)，學(xué)生能夠在演奏時(shí)將自己的真實(shí)情感融入進(jìn)去，從而讓聽眾能夠從中更好的感知音樂作品所要表達(dá)的情感；可以幫助學(xué)生提高對(duì)琵琶課程的學(xué)習(xí)興趣，這對(duì)于琵琶這門傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承來說具有十分積極的意義。

二、琵琶教學(xué)中審美思維培養(yǎng)的措施

（一）扎實(shí)基本功，為深刻領(lǐng)悟琵琶作品的內(nèi)涵奠定基礎(chǔ)

在琵琶課程的教學(xué)中，掌握基本的演奏技術(shù)技巧是基礎(chǔ)，只有在這個(gè)基礎(chǔ)上，我們才能夠更好的進(jìn)行審美思維能力培養(yǎng)的教學(xué)，實(shí)現(xiàn)對(duì)琵琶課程教學(xué)的升華，所以打好基本功是關(guān)鍵。琵琶的彈奏指法較多，技巧豐富，學(xué)習(xí)者必須要掌握這些基本的演奏技術(shù)和技巧，才能夠最終演奏出完整的樂曲，且基本功的扎實(shí)與否，直接影響到最終樂曲的彈奏質(zhì)量。所以帶領(lǐng)學(xué)生扎實(shí)基本功，磨煉演奏技巧是對(duì)教師基本的教學(xué)要求。同時(shí)，扎實(shí)基本功，才能夠更好地為之后開展審美教學(xué)奠定基礎(chǔ)。

此外，琵琶不僅僅能夠演奏出《十面埋伏》等中國傳統(tǒng)的作品，而且還能夠?qū)Α多l(xiāng)土風(fēng)情篇》、《昭陵六駿》等現(xiàn)代作品；《雙人踢踏舞》、《天池》等西方風(fēng)格作品很好的進(jìn)行詮釋，是一種演奏范圍較廣泛、音樂較多變、音樂表現(xiàn)力較強(qiáng)的樂器。所以對(duì)于琵琶演奏者來說，在演奏之前了解演奏作品的創(chuàng)作背景，掌握其講述的基本內(nèi)容是他們的首要任務(wù)。只要深入了解其內(nèi)涵，才能夠?qū)⑵渲斜磉_(dá)的情感淋漓盡致得發(fā)揮出來。而這一切都是建立在學(xué)生的美學(xué)修養(yǎng)、審美思維能力基礎(chǔ)之上的[3]。

（二）琵琶賞析，讓學(xué)生感受琵琶音色的魅力

帶領(lǐng)學(xué)生感受琵琶音色的魅力同樣也是學(xué)生審美思維能力培養(yǎng)中的重要組成部分。不是所有的聲音都是美妙的，只有悅耳的聲音才是最能夠打動(dòng)人心的。所以在開始琵琶教學(xué)時(shí)，要讓學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)音色的識(shí)別，同時(shí)提高學(xué)生對(duì)音色的要求，從而在之后的學(xué)習(xí)中追求更高標(biāo)準(zhǔn)的演奏。如教師可以向?qū)W生示范如何用不同音色表達(dá)不同音樂情緒，讓學(xué)生從自己的角度出發(fā)，更到位地表達(dá)音樂語言，感受琵琶之美。

（三）重視學(xué)生的真實(shí)情感培養(yǎng)

我們學(xué)習(xí)琵琶的最終目的就是將其在聽眾面前演奏出來，將音樂中所蘊(yùn)含的情感表達(dá)出去，以實(shí)現(xiàn)演奏者與聽眾思想、情感的共鳴。所以我們必須要重視對(duì)學(xué)生內(nèi)在真實(shí)思想情感的培養(yǎng)。不同的人，其個(gè)人經(jīng)歷、生活背景各不相同，同時(shí)他們對(duì)音樂作品的理解也是各不相同的，因此也就決定了他們最終演奏出的樂曲作品音樂語言的處理各不相同，聽眾能夠從中體會(huì)到不同的情感。教師在教學(xué)時(shí)，應(yīng)該從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，有針對(duì)性地開展琵琶教學(xué)，幫助學(xué)生琵琶想象能力[4]。如學(xué)習(xí)一首琵琶作品時(shí)，教師既要注重對(duì)作品各段中的演奏技巧的教授，同時(shí)還要適當(dāng)?shù)臑閷W(xué)生自由想象和創(chuàng)作留下足夠的空間，讓學(xué)生自主感受樂曲的能力在逐漸訓(xùn)練中得到不斷的提升。

（四）組織學(xué)生開展琵琶演奏實(shí)踐活動(dòng)

在校內(nèi)多多開展琵琶演奏實(shí)踐活動(dòng)，比如《星期音樂會(huì)》，每周或每月組織學(xué)生開一場小型音樂會(huì)，從而激發(fā)學(xué)生的琵琶學(xué)習(xí)興趣。同時(shí)，學(xué)生們在琵琶演奏活動(dòng)中，還能夠相互學(xué)習(xí)，相互借鑒，在實(shí)踐活動(dòng)中磨煉自己的演奏技巧，豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)。

三、結(jié)束語

在當(dāng)前一切事物快速發(fā)展的時(shí)代，琵琶教學(xué)在不斷的發(fā)展創(chuàng)新，同時(shí)，欣賞琵琶演奏的觀眾們的專業(yè)性也越來越強(qiáng)，對(duì)琵琶音樂藝術(shù)的賞析水平越來越高，他們要求能夠欣賞到更加專業(yè)化、更加能夠引起共鳴的琵琶表演。所以這就要求我們在向?qū)W生教授琵琶課程時(shí)，在培養(yǎng)學(xué)生琵琶演奏技能的同時(shí)，還要注重對(duì)學(xué)生審美思維能力的培養(yǎng)。只有這樣，才能夠推動(dòng)琵琶演奏與審美的雙重結(jié)合，一切以情出發(fā)，為觀眾帶來更多震撼人心的視聽盛宴。

[1]杜陳.淺談琵琶教學(xué)的幾個(gè)重要環(huán)節(jié)[J].大舞臺(tái),2015(05)：185-186.

[2]李璐璐.承傳 變革 創(chuàng)新——沈陽音樂學(xué)院琵琶教學(xué)體系形成過程的探究[J].樂府新聲(沈陽音樂學(xué)院學(xué)報(bào)),2013,31(03)：126-132.

[3]李曼.淺議琵琶教學(xué)中的情感表現(xiàn)及音色變化[J].藝術(shù)評(píng)鑒,2016(05)：157-159.

[4]尹婷.簡析琵琶教學(xué)的美感修養(yǎng)[J].藝術(shù)評(píng)鑒,2016(03)：155-156.

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李楠（1983—），女，碩士，現(xiàn)工作于山西戲劇職業(yè)學(xué)院，主要研究方向：琵琶演奏。