楊殿金

（貴州師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院，貴州 貴陽(yáng) 550001）

音樂(lè)教育與社會(huì)音樂(lè)文化的互動(dòng)研究

楊殿金

（貴州師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院，貴州 貴陽(yáng) 550001）

在人們的日常生活和生產(chǎn)活動(dòng)當(dāng)中，通過(guò)抒發(fā)內(nèi)心的情感，可以提升自身的整體素質(zhì)水平，這種精神文化傳遞方式就是音樂(lè)文化。音樂(lè)文化在許多領(lǐng)域當(dāng)中占據(jù)著非常重要的地位，音樂(lè)家所創(chuàng)造出來(lái)的音樂(lè)作品，是人類共有的精神文明財(cái)富。音樂(lè)文化在一定程度上可以提升整體的文化修養(yǎng)，促進(jìn)社會(huì)更加穩(wěn)定和諧地向前發(fā)展，音樂(lè)文化為構(gòu)建和諧社會(huì)做出了巨大貢獻(xiàn)。社會(huì)音樂(lè)文化和學(xué)校音樂(lè)教育之間經(jīng)常會(huì)有互動(dòng)，音樂(lè)理論和音樂(lè)社會(huì)實(shí)踐相互結(jié)合在一起，可以共同的去推動(dòng)音樂(lè)文化的穩(wěn)定可持續(xù)發(fā)展。

音樂(lè)教育；社會(huì)音樂(lè)文化；互動(dòng)研究；雙向互動(dòng)

一、音樂(lè)教育與社會(huì)音樂(lè)文化的關(guān)系概述

（一）音樂(lè)教育的文化屬性

音樂(lè)屬于文化的一部分，音樂(lè)、文學(xué)、舞蹈和美術(shù)都屬于文化的范疇，共同組成了文化。文化精髓最直接的體現(xiàn)方式就是音樂(lè)，通過(guò)音樂(lè)可以使人們?cè)谛撵`上達(dá)到共鳴，音樂(lè)是人類共同的精神財(cái)富。社會(huì)生活當(dāng)中的基本組成部分就是音樂(lè)活動(dòng)，在音樂(lè)活動(dòng)當(dāng)中，最重要的組成部分就是音樂(lè)教育，音樂(lè)教育是所有音樂(lè)活動(dòng)的基礎(chǔ)。在舉行音樂(lè)活動(dòng)時(shí)，所有的人都可以參與到活動(dòng)當(dāng)中，所以說(shuō)音樂(lè)涵蓋的范圍是非常廣泛的，音樂(lè)教育具有非常鮮明地音樂(lè)屬性。中國(guó)音樂(lè)文化博大精深源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，凝聚了無(wú)數(shù)人的創(chuàng)作和精神，祖先們對(duì)于音樂(lè)的詮釋融合在音樂(lè)文化當(dāng)中。將音樂(lè)文化匯成音樂(lè)曲調(diào)流傳了下來(lái)，最主要的教育素材就是音樂(lè)作品，音樂(lè)教育具有很多音樂(lè)屬性。經(jīng)典音樂(lè)作品是地區(qū)歷史文化的凝聚，能反應(yīng)出當(dāng)?shù)鼐用竦木耧L(fēng)貌以及生活風(fēng)俗，帶有濃烈的民族氣息，蘊(yùn)含了豐富的民族風(fēng)俗習(xí)慣?！蹲呶骺凇肥巧轿鞯貐^(qū)經(jīng)久不衰的一首民歌，表達(dá)了陜北人民對(duì)于生活的向往，展現(xiàn)了陜北人為了追求自己的人生目標(biāo)，不遠(yuǎn)萬(wàn)里離開(kāi)家鄉(xiāng)去別的地方發(fā)展。從歌詞當(dāng)中我們就可以清楚地知道，歌詞主要是描述妻子或者是未婚妻對(duì)情郎的思念之情，其中關(guān)于男女之間的感情描寫(xiě)的淋漓盡致，離別的情意躍然于紙上。《走西口》不僅表達(dá)了當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣，同時(shí)也反映出了當(dāng)?shù)厣鐣?huì)生產(chǎn)力落后的現(xiàn)實(shí)，音樂(lè)文化已經(jīng)演變成社會(huì)文化的重要組成部分。在一些古典詩(shī)集當(dāng)中以及現(xiàn)代文學(xué)作品中，音樂(lè)文化都有著深刻的體現(xiàn)和仔細(xì)的描述，許多文獻(xiàn)充分肯定了音樂(lè)在社會(huì)上的地位。音樂(lè)文化在我國(guó)具有悠久的歷史，在一定程度上反映著當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)和生活情況，也包括了人們對(duì)于生活和勞作的情感和內(nèi)心抒發(fā)。音樂(lè)文化和音樂(lè)教育之間有著密不可分的關(guān)系，兩者之間密切相連、不可分割、缺一不可，共同發(fā)展。社會(huì)音樂(lè)如果沒(méi)有音樂(lè)教育，那么社會(huì)音樂(lè)在發(fā)展的過(guò)程當(dāng)中就會(huì)漸漸消失，音樂(lè)教育如果缺乏了社會(huì)教育作為內(nèi)容，那么音樂(lè)教育也不可能得到長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。音樂(lè)教育具有一定的獨(dú)立性，可以決定自身領(lǐng)域和其他領(lǐng)域發(fā)展中的平等，在發(fā)展的過(guò)程當(dāng)中還會(huì)和其他的領(lǐng)域進(jìn)行溝通，在溝通的過(guò)程當(dāng)中實(shí)現(xiàn)內(nèi)容的交互，推動(dòng)著各自領(lǐng)域蓬勃發(fā)展。音樂(lè)教育可以推動(dòng)音樂(lè)文化提高自身價(jià)值，延伸出音樂(lè)文化獨(dú)特的功能，音樂(lè)教育是文化傳播的一種形式，可以使音樂(lè)文化變得更加廣泛和普及。

（二）因?yàn)榻逃蜕鐣?huì)音樂(lè)文化的必然聯(lián)系

社會(huì)音樂(lè)文化包含的內(nèi)容非常豐富，音樂(lè)文化在經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的時(shí)間積累，在內(nèi)容以及旋律的表達(dá)上，會(huì)含有當(dāng)?shù)鬲?dú)特的民風(fēng)民俗。一首民歌可以充分的展現(xiàn)出民族鮮明的特色，也會(huì)含有當(dāng)?shù)匾魳?lè)文化的成果，比如說(shuō)陜西甘肅地區(qū)的民歌，無(wú)論是歌詞的展現(xiàn)還是韻律的表達(dá)，都充分展現(xiàn)出了陜西甘肅當(dāng)?shù)氐臍v史風(fēng)貌和風(fēng)土人情。音樂(lè)包含作者的情感，歌詞容納了地方的風(fēng)格和作者的作詞習(xí)慣，民族精神的核心也會(huì)在其中得到很好的展現(xiàn)。正是因?yàn)橐魳?lè)教育的發(fā)展，才推動(dòng)了社會(huì)不斷的穩(wěn)定持續(xù)向前發(fā)展，音樂(lè)文化為社會(huì)發(fā)展出了巨大的貢獻(xiàn)。音樂(lè)文化和音樂(lè)教育密不可分。在整個(gè)音樂(lè)系統(tǒng)當(dāng)中，最重要的組成部分就是音樂(lè)文化和音樂(lè)教育，從音樂(lè)本質(zhì)上來(lái)分析，音樂(lè)文化和音樂(lè)教育是互通的，具備相同的音樂(lè)文化屬性。音樂(lè)文化和音樂(lè)教育在表達(dá)的形式上有所不同，雖然兩者都具備了音樂(lè)的基本屬性，但是音樂(lè)大系統(tǒng)會(huì)束縛音樂(lè)文化。由此看來(lái)，音樂(lè)文化和音樂(lè)教育兩者之間存在著相輔相成的關(guān)系，也就是說(shuō)，一者發(fā)生變化另一者也會(huì)隨之發(fā)生變化。在穩(wěn)定發(fā)展的社會(huì)音樂(lè)環(huán)境之下，因?yàn)榄h(huán)境可以得到穩(wěn)定持續(xù)的發(fā)展，在整個(gè)音樂(lè)發(fā)展的過(guò)程當(dāng)中，音樂(lè)教育在其中都起著非常關(guān)鍵的作用。音樂(lè)文化和音樂(lè)教育之間存在著非常重要的關(guān)系，兩者之間之間互相推動(dòng)彼此的發(fā)展，音樂(lè)教育要想持久的開(kāi)展下去，就必須將社會(huì)音樂(lè)文化融入在其中。通過(guò)不斷地對(duì)音樂(lè)設(shè)施進(jìn)行提升，可以有效地推動(dòng)音樂(lè)文化的傳承和發(fā)展，鼓勵(lì)群眾對(duì)音樂(lè)進(jìn)行積極地學(xué)習(xí)，在全民學(xué)習(xí)音樂(lè)的良好氛圍之下去，推動(dòng)音樂(lè)教育的穩(wěn)定可持續(xù)發(fā)展。

二、音樂(lè)教育的文化對(duì)策

（一）積極引入社會(huì)音樂(lè)文化

社會(huì)共同的價(jià)值追求就是流行音樂(lè)文化，如何對(duì)流行文化進(jìn)行準(zhǔn)確的定位是一個(gè)棘手的問(wèn)題，音樂(lè)在發(fā)展的過(guò)程當(dāng)中會(huì)吸收現(xiàn)代元素，也就是說(shuō)流行文化會(huì)逐漸滲透到音樂(lè)文化當(dāng)中，并成為音樂(lè)文化未來(lái)發(fā)展的精髓。為了使音樂(lè)教育可以得到穩(wěn)定持續(xù)的發(fā)展，必須要與時(shí)俱進(jìn)，將現(xiàn)代流行因素逐漸滲透到音樂(lè)教育當(dāng)中，逐漸將流行音樂(lè)元素轉(zhuǎn)變?yōu)橐魳?lè)教育的素材。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速向前發(fā)展，人們對(duì)于精神文化的要求越來(lái)越高，精神文化變得越來(lái)越豐富。現(xiàn)在流行音樂(lè)受到了廣大群眾的推崇和熱愛(ài)，從音樂(lè)本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，流行音樂(lè)和其他的音樂(lè)形式都具有的音樂(lè)元素，在音樂(lè)教育的過(guò)程中，人們最關(guān)注的還是教授音樂(lè)的形式。我國(guó)音樂(lè)發(fā)展過(guò)程當(dāng)中最重要的組成部分就是民俗音樂(lè)，民俗音樂(lè)是一個(gè)民族的文化和精神的傳承形式，所以一定要得到有效地傳承和創(chuàng)新。在傳統(tǒng)的音樂(lè)文化當(dāng)中，存在著現(xiàn)代機(jī)械所不能取代的發(fā)聲技巧，并且有一些歌曲的歌詞內(nèi)容是非常具有傳承價(jià)值的。民俗歌曲的歌詞內(nèi)容充分體現(xiàn)出了民族的精神文化，可以說(shuō)是一個(gè)民族的文化典型代表。在研究音樂(lè)教學(xué)和民俗文化的過(guò)程當(dāng)中，如果想要充分挖掘出民俗音樂(lè)的內(nèi)涵，首先就要了解這個(gè)民族的音樂(lè)文化?，F(xiàn)在主流音樂(lè)文化的發(fā)展趨勢(shì)有一個(gè)明顯的走向，不同時(shí)期的音樂(lè)文化具有不同的特點(diǎn)，為了更加了解現(xiàn)代主義的音樂(lè)文化內(nèi)容，必須要深刻理解社會(huì)精神文明以及民族風(fēng)俗習(xí)慣。

（二）實(shí)現(xiàn)音樂(lè)教育文化的輻射

一名優(yōu)秀的音樂(lè)教育文化傳承者，一定要具備開(kāi)放的心態(tài)，要以一顆包容的心去容納社會(huì)現(xiàn)代音樂(lè)文化，吸收現(xiàn)代音樂(lè)文化當(dāng)中的精華，推動(dòng)傳統(tǒng)音樂(lè)文化教育的發(fā)展。在音樂(lè)教育文化宣傳的過(guò)程當(dāng)中，要積極肯定的對(duì)外界發(fā)揮正向作用，不斷地去推動(dòng)自身傳統(tǒng)音樂(lè)文化的穩(wěn)定可持續(xù)發(fā)展。音樂(lè)教育在發(fā)展的過(guò)程當(dāng)中還要認(rèn)清自身的形式，了解傳統(tǒng)音樂(lè)文化所具有的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，吸收現(xiàn)代音樂(lè)文化所存在的精華。我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化在加快發(fā)展的過(guò)程當(dāng)中民眾的生活需求已經(jīng)基本得到了保障，目前人們格外關(guān)注的就是精神層次的追求。音樂(lè)教育的發(fā)展形勢(shì)以及程度應(yīng)該順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)，創(chuàng)新教育的傳播形式和內(nèi)容，結(jié)合現(xiàn)代音樂(lè)文化的元素，配合全國(guó)基礎(chǔ)教育的改革要求，共同促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展。在整個(gè)改革開(kāi)放的過(guò)程當(dāng)中，需要對(duì)音樂(lè)教育體系進(jìn)行創(chuàng)新，在發(fā)展中發(fā)揮音樂(lè)教育的重要作用。傳統(tǒng)音樂(lè)教育模式具有一定的優(yōu)勢(shì)，巧妙地避開(kāi)傳統(tǒng)教育形式的缺點(diǎn)，高效地去吸收現(xiàn)代教育形式的優(yōu)點(diǎn)。音樂(lè)教育在傳統(tǒng)形勢(shì)下，會(huì)過(guò)多的注重音樂(lè)演唱技巧的訓(xùn)練，在教育的過(guò)程當(dāng)中會(huì)加大理論知識(shí)的灌輸強(qiáng)度，忽視了音樂(lè)文化當(dāng)中最重要的東西，忽略了傳承精神文化的重要性。所以在現(xiàn)代音樂(lè)教育模式之下，應(yīng)該加大力度對(duì)現(xiàn)代教育模式進(jìn)行改革，音樂(lè)教育需要不斷地去融入社會(huì)音樂(lè)的話，用創(chuàng)新性思維來(lái)推動(dòng)音樂(lè)教育的穩(wěn)定可持續(xù)發(fā)展。拓展音樂(lè)文化的發(fā)展渠道，結(jié)合現(xiàn)代新興媒體，共同推動(dòng)音樂(lè)文化穩(wěn)定可持續(xù)的發(fā)展，對(duì)于活動(dòng)機(jī)制要進(jìn)行整體調(diào)整。開(kāi)放音樂(lè)教育的宣傳模式以及音樂(lè)內(nèi)容，不應(yīng)該將傳統(tǒng)音樂(lè)教育封閉在一個(gè)固化的系統(tǒng)中，應(yīng)該將音樂(lè)文化推廣出去，聯(lián)合社會(huì)、家庭和校園，共同建立一個(gè)創(chuàng)新型的音樂(lè)教育體系。為傳統(tǒng)音樂(lè)教育形式增添新型的音樂(lè)內(nèi)容，拓展新的傳播形式，實(shí)現(xiàn)音樂(lè)教育對(duì)社會(huì)精神文化活動(dòng)的輻射。

（三）音樂(lè)教育與社會(huì)與文化互動(dòng)的方法

在全民族共同向前發(fā)展的過(guò)程當(dāng)中，教育的發(fā)展形勢(shì)也發(fā)生了天翻地覆的變化，在整體上是對(duì)教育的模式進(jìn)行不斷地探索和完善。傳統(tǒng)的音樂(lè)教育方式已經(jīng)不能滿足現(xiàn)代人的需求，傳統(tǒng)的音樂(lè)教材過(guò)于枯燥乏味，不能引起現(xiàn)代人的學(xué)習(xí)興趣。在音樂(lè)教育開(kāi)展的過(guò)程當(dāng)中，一定要關(guān)注學(xué)生的喜好以及學(xué)習(xí)心理，逐漸地去融入學(xué)生感興趣的音樂(lè)內(nèi)容。音樂(lè)教育和音樂(lè)文化之間存在著密不可分的關(guān)系，為了更好地去傳承音樂(lè)文化，必須要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的音樂(lè)教育熏陶。透過(guò)音樂(lè)文化可以了解一個(gè)民族的文化底蘊(yùn)，雖然音樂(lè)文化和音樂(lè)教育之間存在著關(guān)系，但是兩者之間是大不相同的。在音樂(lè)文化傳統(tǒng)中，充分體現(xiàn)了一個(gè)民族的觀念形態(tài)，包括一個(gè)民族的思維方式。通過(guò)音樂(lè)文化可以了解一個(gè)民族的價(jià)值體系，這些因素共同構(gòu)成了音樂(lè)文化傳統(tǒng)的基本內(nèi)容，同時(shí)推動(dòng)著音樂(lè)教育整體的發(fā)展。在整個(gè)音樂(lè)教育發(fā)展的過(guò)程中，教育觀念逐漸形成，教育的內(nèi)容也在不斷地更新，教學(xué)的方法也得到了革新。語(yǔ)言、語(yǔ)音和音調(diào)中，通過(guò)知識(shí)的融合可以產(chǎn)生最初階段的音樂(lè)，在后期不斷發(fā)展和修改過(guò)程中，音教水平會(huì)提升到一個(gè)階段。在整體的音樂(lè)活動(dòng)當(dāng)中，需要充分的對(duì)學(xué)生的音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)進(jìn)行鍛煉，使學(xué)生可以直接的面對(duì)民間音樂(lè)，全身心投入?yún)⑴c到音樂(lè)當(dāng)中。在初步感知音樂(lè)的同時(shí)，要上升到對(duì)音樂(lè)理性的認(rèn)識(shí)。用耳聽(tīng)只是簡(jiǎn)單的初步欣賞，只有上升到內(nèi)心去感受，才可以真正地感受到音樂(lè)當(dāng)中的內(nèi)涵美。音樂(lè)文化的重要組成部分就是民間音樂(lè)，只要加強(qiáng)音樂(lè)教育與現(xiàn)代音樂(lè)元素的融合，就可以吸引人們對(duì)于民間音樂(lè)的了解。融入地方濃郁的特色文化，可以使當(dāng)?shù)氐娜罕姺e極的投入到音樂(lè)當(dāng)中，融入群眾的藝術(shù)思維能力和創(chuàng)造能力，可以推動(dòng)音樂(lè)穩(wěn)定可持續(xù)的發(fā)展。音樂(lè)教育在發(fā)展的過(guò)程中，對(duì)于音樂(lè)文化也要進(jìn)行選擇，取其精華棄其糟粕，還要對(duì)音樂(lè)文化進(jìn)行了系統(tǒng)性整理。根據(jù)不同年齡階段受教育者的心理水平，授予不同的音樂(lè)傳統(tǒng)文化內(nèi)容，實(shí)行因材施教的學(xué)習(xí)方法。

三、結(jié)語(yǔ)

在當(dāng)代音樂(lè)研究領(lǐng)域當(dāng)中，最重要的研究課題就是社會(huì)文化和音樂(lè)教育之間的關(guān)系，兩者如果進(jìn)行全面的合作可以推動(dòng)音樂(lè)事業(yè)的文件可持續(xù)發(fā)展。現(xiàn)在音樂(lè)文化的發(fā)展趨勢(shì)，要和當(dāng)代的音樂(lè)教育內(nèi)容進(jìn)行結(jié)合，不斷提升音樂(lè)教育水平。音樂(lè)文化在一定程度上可以提升學(xué)習(xí)者整體的文化修養(yǎng)，文化精髓最直接的體現(xiàn)方式就是音樂(lè)，在音樂(lè)活動(dòng)當(dāng)中，最重要的組成部分就是音樂(lè)教育。

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A

楊殿金（1977—），布依族，本科，貴州師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院，研究方向：律學(xué)研究。